高性能电子头脑:《 阳宅辟缪 》

【内六事总论】
凡在宅内之事，如门、户、房、床、鼋、井等类，总称六事，其实不止于六也。
屋以坐宫为主，六事在生气方，发人丁；在旺气方，发财禄；在死气方，不旺丁；在退气方，官事退财；在煞气方，鳏寡损丁；在冲关方，孤独退败，兼九紫到方，先主火灾牢狱。
凡死、退、关、煞凶方，固不宜高，亦不宜空缺，若空缺、有路冲射，主十二年伤丁破财。盖局山层间，静而属阴，六事动而属阳，阳凶胜过阴吉，静吉难压动凶。如门路在关煞方，口舌官非，常招盗贼，出入坎坷，翻舡折财；井池在关煞，饮之多病，非青盲，眼亦不甚明，性气乖戾；灶火在关煞，宅母不宁，六畜不兴，灾殃常见，滚汤冲淋；碓硙在关煞，子孙愚鲁，不得轩昂，小口多灾，仆婢忤逆；水缸埋其方，阴人多疾，鬼魅妖邪，胃病痔漏，家不孝和；厕坑窖其方，夫妻反目，奴婢欺主；家长不利，小儿多疾。
【门户】
前谓门．属阳；后谓户，属阴，取天门地户之义也。门用偶，户用奇，阴阳交济也。门常开，户常闭，阳辟阴翕也。前后门户宜称，后户不得高过于前门，天尊地卑也。宅内，门不宜多，门不宜高过于壁，尤忌；杂乱开门，气散不聚；开门对柱；二门夹柱；三门相对，式如品字；两胁开门；栋下开门；屋大门小；屋小门大；并门前有直屋、直路、直水、直堑、直墙、直塘、直岸、树、石、庙、冢当门冲对，不论宅之前后，皆忌。至开门，宜在吉方，忌在凶方；宜迎生旺而避衰死！而大门何以多在关方？俱未详论。
有谓大门在关方，泄出煞气则吉，其旨已明，惜言之不备。盖大门为宅之气口，如人之有口，以便呼吸吐纳，所取关方开大门者，正用先天阴阳正配之位，彼此交媾，以之出煞，即以之收生！每年飞星年运之五黄，得于天之动，动者，有屋路以招之，其气来而恶，不必专在大门。宅上之五黄，得于地之静，静者，有门路以泄之，其气通而和，惟惧起造高屋。故年运五黄方，宜平静而无招动；宅上五黄方，宜流通而无阻塞。诀云：「关煞二方无障碍，光明正大旺门庭」是也。
所谓关者，正以全宅之左右四隅，各方卦气错杂，环抱于内，屋形大约前低后高，则气必自后趋前，而前面紧紧拦住，即如一关坚守，故名曰「关」。关非即煞，有所阻塞而关闭，乃为煞耳！故此处不宜高压冲射、置坑厕凶恶等物！惟开大门以泄出宅内煞气，门一开则通，通则煞不能留聚，而山与向，阴阳之气和，彼此交媾，得以发生，然后再收外来年运吉气，则丁财有不兴旺者乎？设或桥、梁、巷、屋直射斜冲；神庙、牌坊尖高欺压，自当量度左右，权宜趋避。
【卧房】
卧房，宜择本宅生旺方，本层生旺间，并合主命纳音五行，东西四吉。房内，喜明忌暗。窗前，忌对中有直屋檐滴水，名「流泪煞」。忌披屋低下在前，忌披屋作房低于正屋，忌上手有屋脊，或高墙牌坊欺压本身者．皆不生育。忌房前后近灶，见青烟起。忌房后有井。忌房内开天窗。忌房前种芭蕉。忌楼上作房，楼下装仓作灶。忌房在祖祠香火后、香火下。忌门对灶间、门对直柱、有破缸等冲对。忌房内多门窗，忌两边开蝴蝶门一高一低，若两对者，主双生。忌房内安楼梯及楼梯当房门、楼梯压床上、楼梯角冲入房
【安床】
安床，忌宫星所飞之泄气方，必绝嗣。如坎宫之兑、艮两方是也。
安床宜择宅之吉方吉间，若枕去生门，虽泄气，主得子。安床忌在正梁之下，骑梁、担梁，屋头尽处，楼头尽处，床后空虚，床后堆谷，床前冲柱，床两头不着壁，床头边开门，外气冲逼，楼梯压床，床下暗沟，床前有灶，床后有井，种种皆当避。凡年白到山，主怀胎；凡年白到门，主生子。如床位之分金与男女命纳音相合，遇流年本生命，生子无疑。九星飞到生命者，亦同。
【厨鼋】
至一卦三字，宜向天干四维，忌向地支，忌向坐山五行之临官、帝旺方。近屋有流水来去，向贵迎来水为吉。如灶向不能与间星及此间之门星论生克，并忘间星之生、旺、死、退在于向方，则虽合吉向，亦未必验。
至年月吉凶神煞，临方到向，又不可不知。凡灶向，忌有门路冲对；作灶，忌在楼上及石板砖上，忌在卧房楼下，忌正梁横压。灶上烟囱，出屋上宜低隐，出在脊柱间者，损宅长。锅宜三口五口，忌两口，在水缸间者，应主孤。忌锅口对房门。灶管人丁，水缸管财，水缸对中锅，为水火即济，在火门之四生方，亦吉。厨溜亦然，皆宜在本间内之吉方，忌四墓方。水缸在窗内，槛外有阴沟在下面，不利女人小口。灶位与床位，忌相反，为冲关，宜相生为吉。
【书室】
凡作书室，宜取宅之一白、四绿方。一白四绿间，又开一白四绿门路，流年月建，得一白四绿到方、到间、到门，或四一同宫，或还宫复位，必主名场大利。又屋外一白、四绿方，如有山、水、楼、台、亭、塔、殿、阁拱照，皆吉。宜天井开爽，窗户明亮。忌蔽塞昏暗、近灶、近厕。
按：一白为宫星，四绿为文昌。仕路重一白，科名重四绿，二者关会，尤妙。
【神位】
神位香火，不可安在关方、煞方及门之左右，主人口不利。
【池】
宅内：切忌开池，若作别业则可，住居则凶。
宅外：门前有池，大忌，双池，尤忌。宅后，亦然。在宅旁环而活者，左畔吉，右畔凶。屋边不可闻流水响声。又池在关、煞、黄泉、四墓方，均忌。
【假山】
厅堂前后，忌堆假山及石栏高架、石板满铺，以至煞气多而生气少。流年凶星飞到，不利卧房。天井内，尤忌。
　　
【外六事总论】
【邻屋】
凡宅之四方，邻屋高昂，及门前直脊、直墙冲对，纵有遮隔，终虽免咎。在前者，为压头、搥胸、穿心、攻脚诸煞；在后者，为扑肩、推背、钻臂、牵尾诸煞；在左右者，为摸耳、冲腰、紾臂、撞股诸煞。遇五黄、太岁、戊己流年加临，应凶。
【桥梁】
桥梁，为行人往来朝夕常动之所，切忌冲宅冲门，最易发祸。宜在宅之生旺方，不宜在关、煞、死、退方。尤宜参合元运，喜在运内生旺方，忌在运内衰死方。
【尖塔】
塔为文笔峰，亦为火星，宜在宅之生旺吉方，及一白、四绿方、忌在关煞凶方，并正午方。凡在宅前见塔顶当面者，不利。又宅内高楼，开窗见塔顶在前，勿作卧房。
【树木】
宅外种树，招聚阳气。故广陌局散，藉此以护生机；溪谷风多，藉此以御寒气。但只宜宅后两旁，栽植环绕。宅前关方，不宜蔽塞。若遇太岁、岁破、五黄、戊己流年到向，恐有不利。
【衙署】
衙署，上手要重，官升得速。若下手重者，不升。法以正堂为主，忌关、煞、申、辰方冲射，衰、死方孤辣。前面，最嫌逼窄，怕有穿射。头门宜高，二门勿得高过头门，致佐贰欺压堂宫。角门高大，不聚财。若太窄小，宫不发，在公，胥吏不利。宜门廊地基同高，正堂地基，又比廊地高一二尺，则吉。两廊须另起造，若连正堂，恐书吏通内舞弊。月台宜宽正，通道宜宽平，长十一步者，迁；十二步者，富；十四步者，升；十五步者，优；十七步者，主封赏；二十一步者，高转。如十六步者，宫星有阻；十九步者，仕途多阨。更楼宜在干、坤、艮、巽方，忌辰、戌、丑、未四墓方，更忌申方，招贼。屏墙忌太阔远，吏胥揽权。房科不宜反向，宜平正一齐，主吏胥和睦。东书房、西银库，得位者安。左宾馆、右牢狱，隐藏者吉。库房宜兑及干，艮方，不宜震、巽、离方。仓廒喜在下关，不宜酉方，忌当来脉上，与卧房后。衙神土地，宜居左边，若居右边，官身不安，若反背，吏民悖逆。班房宜远，忌逼。囹圊忌向衙厅。马厩宜干、兑、坤、艮方。忌在离方。马头忌朝正南午方。门路亦忌在午。内衙与住宅同论，以内宅门为咽喉，关系最重，忌门枋朱漆，川堂直长，自外冲内，衙后空虚，暗箭冲背，明堂逼窄，左右凶恶，皆要防避。再参合主命年运，若十道倾欹，四围缺陷，零星破碎，路气穿散，须防岁煞加临，刑冲主命，难免灾祸。
【学宫】
郡治学宫，偏宜水扫城脚，辛丁位上，有秀山秀朝拱，当出元魁鼎甲。上手平和，下手高雄，前面文星矗起，科第不脱。若左高右低者，不利。私衙与住宅同，上手若高，升官极速；上手若空，官声不美。
【武衙】
门前开敞，四围无破，震、庚、离、干方上，拱峙耸起，超升极速。
【寺观】
大殿为主，宜高，中、后殿稍低，须对称。山门及左右殿宇均以端正平匀为吉。山门切忌开左。头门低塌，则难为主。辰上开门，官非回禄。前后各向，人口不和。门路重开，是非不息。神像太多，僧道消散。喜四山朝拱，水冲脊背。私室六事，亦与主命相参，配合趋避。
【店铺】
店铺以门为重，要迎水开门，忌开在煞方。铺柜设坐，俱以迎水为吉。库柜安于生旺方，或迎水路、坐空朝满者，吉。门前忌街路反背，上手偏重，压射不利。白虎高则得利。安货房屋，宜顺水坐虚，前逼后空者，脱手易而利加倍，亦宜与主命参酌配合，并论元运与废，以知趋避去取。

 

《 阳宅辟缪 》

 

－清代梅漪老人
　　山龙、平壤之书，汗牛充栋，绝鲜真传。杜陵蒋大鸿氏出而正之，撰有辨正一书。苦口婆心，倡言救世。今虽伪托纷纭，异说又炽，而薪传所寄，间有其人。
　　至于阳宅，裕后荫身，理宜首重。乃杜陵非无指授，以世无刊本，遂失其传。俗学榛芜，日滋日甚。其言近托松筠，远诬黄帝，侈陈祸福，骇人听闻。必使之自述其本原，且慒然不知为何义。彼于世人祸福，安能尽知。即有一二言之偶中者，所谓是亦多言，岂不或信也。要之造化真机，原不许伧父操南车，谋衣食者所皆晓贯。
　　余独悯世之士大夫及一二有道君子，或亦迷惑其说，甚且推波助澜，所以流毒生民。且未有艾。故特举俗师所谓秘传者，一一纠正其失。非敢夸为独是，亦以告同志，庶不为所误云尔。
　　
辨八宅
　　盈两间皆气也。天地所以絪缊者，此气。人生所以荫育者，亦此气。阳宅无龙可言，其所乘者，气耳。故气在何方，则宅便为何卦。
　　俗宅乃以坐坎即为坎宅、坐震即为震宅，以之分祸绝生延，定紫白飞吊。
　　试思坐宫静体，何气可言？
　　盖宅居于北，则气方自南来。宅居于东，则气正由西至。是以易言取离而反宜南面。礼在答阴而定位北墉，皆其义耳。
　　又八卦宅法，云气口反为初，则生死荣枯，尤在开门引路。此理昭著明白，无待多言。
　　俗学于定宅之法，先不能知，大本既离，百无一当，以其言之皆无稽也。
　　
辨东西四宅
　　俗学又有东四宅、西四宅之分。
　　其法以坎离震巽为东、乾坤艮兑为西。或言东四命宜居东四宅、西四命宜居西四宅。
　　或又言东四命宜居西四宅出东四门，西四命宜居东四宅出西四门。其说先不能画一。盖于定卦之旨已不能详，用天体，则干巽分强，如元女宅经是已。用地正则坎离定界，如遁甲分门是已。今乃瞀乱错杂，无例可言。或以长男长女，中男中女合为一卦，两老两少合为一卦。阴阳均平，以此为义，定所由起。
　　然气有盈，朔有虚。天有奇度，岁有过差。阴阳之机岂能齐一。（以干及三男为东坤及三女为西耳。所谓净阴净阳也。）
　　要之东西分卦之法，其原出于先天，根于洛书，自有真传正诀。而并非如俗术东四宅西四宅之谓，特非笔墨所敢道尔。
　　
辨九星
　　八宅既分，于是又有抽爻换象之术。
　　其法以本宫为伏位，兼主辅弼二星。因从上爻变起。一变为生气贪狼木。如坎卦上爻变为巽三是生气，再变中爻为五鬼廉贞火。如巽中爻再变为艮卦是五鬼，再变下爻为延年武曲金。如艮下爻再变离卦是延年，又变中爻为六煞文曲水。如离中爻又变为干三是六煞，又变上爻为祸害禄存土。如干上爻又变为兑卦是祸害，又变中爻为天医巨门土。如兑中爻又变为震卦是天医，又变下爻为绝命破军金。如震下爻又变为坤卦是绝命，八宫皆如此例。
　　试问初变何以当为贪狼，再变何以当为廉贞，则其本原不可得而知也。
　　斗为帝车，斟酌元气。辅弼二曜，隐扶斗纲，生人系命，皆在于此。故以九曜分配九宫，是与洛书相为表里。今将辅弼合并，八星混配。与昔圣人画井分州之意先已刺谬，又焉知定卦审星无穷妙用乎。亦有用此术而忽然曲中者，是乃偶与时会，故巧相符合，而非其术之灵。世人切莫误会也。
　　
辨层星
　　又有层层进进辨高低之说，其法如坎宅离门，离为坎之延年，即第一层从武曲金翻起宜高，次层文曲水宜低，三层贪狼木又宜高，四层廉贞火宜低，五层巨门土又宜高，八宫皆如此例。
　　更有动宅、静宅之别。如宅不止五进，则第一层为武曲金，次层更为破军金，三层为文曲水，四层为贪狼木，五层又为左辅木，左辅本金术家属木，六层为廉贞火，七层为禄存土，八层又为右弼金，此为动宅。八宫亦皆如此例。
　　九星传变，忽减忽增，全出杜撰。总之，离门之为武曲金，先己臆配，则其余不待辨矣。
　　宅形以匀整为贵，端方周正，全吉之宅也。偏颇低昂，带凶之宅也。余所闻于先哲者如此而已矣，安得有高低之辨哉。
　　
辨间星
　　层星既已不经，间星更为荒诞。
　　其法分乾坤坎离为净阳卦。
　　第一层从西南数起，如五间一进。则极西南一间为一白、次二黑、次三碧、次四绿。东南一间为五黄、第二进西南为六白矣。
　　震巽艮兑为净阴卦。第一层五间从东南数起为一白，至极西南为五黄，第二层东南亦为六白矣，既以坎离震巽为东四卦，乾坤艮兑为西四卦，又以乾坤坎离为净阳，震巽艮兑为净阴，其说显相矛盾，不攻自破。
　　余以为物物一太极，则全宅有一九星，每房即各有一九星。
　　只须门路全在吉方，则此房便吉。若门路全在凶方，则此房便凶，而必无一间各得一星之理。
　　余甚哀世之挟术谋生者，以之自用，适以自殃。以之行世，兼以流毒。故不惜谆谆以告人者此耳。
　　辨八卦生克八卦五行出于汉人筮法，与地理全不相涉。蒋氏于辨正书中已纠其误。今乃以坐北坎宅，即以一坎飞入中宫，坤在干，震在兑，巽在艮，五黄在离，干在坎，兑在坤，艮在震，离在巽，以此定五行生克，推八卦吉凶，八宫皆如此例。
　　试思两仪生四象，四象生八卦，本本元元，统归太极。安得有此卦生彼卦，此卦克彼卦之理。
　　今即以易言之，干坎相生，而其卦为讼。震兑相克，而其卦为随。又如金火相制，而其卦反为同人。水火相伤，而其卦反名既济，则圣人不以八卦言生克明矣。
　　生克之理，根于图书。河图以顺行相生为体，洛书以逆行相克为用。
　　万物必赖相克，其用斯彰。木克土而百谷用成，金克木而宫室斯建，火克金而器用咸资，土克水而江河顺轨，天地之理，何尝以相克便为凶乎。
　　天元妙用，自有枢机，故当其吉，则卦卦皆吉。当其凶，卦卦皆凶，而必不于生克二字讨消息也。愿与世人明切言之。
　　
辨命宫纳音
　　男女生命，各有坐宫。
　　男从坎宫起上元甲子，逆行。女从中宫起上元甲子，顺行。时师审命配宅，最所专重。以余观之，其实全无佐验。
　　尝有宅居初年安利，而后忽衰败者。亦有初年困顿，而后忽昌炽者。人同此命，宅同此向，何以先后遽不俟乎。
　　又如一家，子姓蕃衍，富寿吉昌。所居即此一宅，未必东宅皆东命，西宅皆西命也。何以福荫乃同受乎。
　　余以为沃衍之地，庶汇咸滋。斥卤之区，嘉谷不植。故有命与宅合而获吉者，亦有命与宅合而反得凶者，其辨在善乘生气而已。
　　至于纳音，本于律吕，详于风角。禄命用之，已为假借。地理用之，更涉支离。所谓东牵西掣，多岐亡羊。总由生克二字，横梗胸中。用之不灵，不得不多途为之，以求幸中，智者所不取尔。
　　
辨诸神煞
　　又有吉凶诸神煞，创自术家，繁乱纷纭，拘而多忌。
　　尝考公刘于豳，胥宇祇相阴阳。卫文望楚营宫，惟言星日，则方位之神煞，固涉荒唐。实时日之神煞，都由伪造。
　　讵知宅运吉，则虽凶煞不灵。宅运凶，则遇吉神无效。
　　荣枯生死，须辨天心。蒋氏所谓游年卦例，祸福不兆，岂欺我也。
　　惟桥梁殿宇，衢路隅风之类，此乃目前真正神煞，不可不辨。其余空谈神鬼，悉可舍旃。又如宅体本吉，而于煞方误加修建，亦能致殃。此则卜宅所当究心者也。
　　
辨龙虎
　　形家之有四兽，其说本于天象。盖借二十八舍为前后左右之名也。
　　苍龙白虎分布东西，吉凶初无定气。今人动以青龙为吉、白虎为凶，未知于经何据。
　　斯干曰：筑室百堵，西南其户。言西户则不以白虎为凶可知。
　　且如向南立宅，以东方应木而主生、以西方应金而主杀。因是尊左绌右，说犹可通。至坎震兑之宅向，亦用此例，更无义可言矣。
　　俗师沿袭谬论。每恣言祸福以惑人。彼于至近极浅之理尚不能明，又况与之言精奥哉！余则一言以断之，曰无稽之言。勿听也。

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