九乡新闻网高州市石鼓镇邮政编码:盲派命理探宝之（3）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 03:08:31
时辰问题需深研
苏国圣
关于时辰的问题，尚存在一些问题，值得商榷。
冬季的白天较短而黑夜较长，北京时间下午4：00即已“落日”，而早晨7：30才能“升”日（大连地区）。夏季的白天较长而黑夜较短，北京时间下午7：30才能“落”日，而早晨4：30即已“升”日（大连地区）。古云“日出卯时，日落酉时”。即太阳“升出”第一缕光辉即卯时，而太阳“降下”时最后一缕光辉即酉时，此乃中国古代记时的专用法则，与现代24小时记时不可混淆。例如此类的点灯戌时，夜已经很深了才能点灯，鸡叫丑时，等等。试问零晨1：00时鸡怎么会叫呢？除非“周扒皮”家的鸡这时才会叫。算起来，十二时辰应该不低于5000年的历史了，而24小时制是在清·康熙年间才传入中国的（《二十五史·清史稿上》载），但是传入中国的时候只是在达官贵族中才能见到，民间还是根本无法见到的，直到建国后，才在中国真正普及了24小时制的。其实无论是十二时辰制度还是24小时制，都是遵守真太阳时的，西方有一个小镇，跨越两个时区，那里的居民是带着两块手表的。现在所谓的北京时间其实也并非是真正的北京地区时间，而是东经120度时区的时间，而北京是在东经116度的。中国东西跨越了接近6个时区，每个时区是40分钟，那么东西相差了240分钟，即相差了接近4小时，怎么还能按照所谓的一个时辰2小时，从晚11点到1点呢？岂不是在蒙蔽自己呢？国家为了政治需要而统一时间，但是我们实际是不可以按照统一时间的，要遵守本地真太阳时，因为时区是客观存在的事实。其实这个错误是现代某易学泰斗大师和大家开了一个国际玩笑而已，岂曾想大家竟然没有深刻研究先贤留下的真理，而迷信于泰斗大师，造成了这个不可弥补的错误。试想：如果时辰出现了错误，那么能算准八字吗？
大家总是说“出生时”，试问大家：什么是出生时辰？是刚露头？是整个都出来？到底什么才是出生的时辰？《黄帝内经》有云“脐主魂”，魂如果不入体命运还是没有产生的，只有魂入体才产生命运的，既然是“脐主魂”那就不言自喻了，剪断脐带的时候就是命运产生了，也就是说剪断脐带的时候才是真正的出生时辰。
下面笔者传授一种祖传的民间定时辰法给大家，以供参照确定时辰。
关于夜12时前生人的“子”时命各书论述不同，大致如下：
时辰
脸型
眉间线
睡姿
发旋
子午卯酉
圆型脸
位于正中
仰面朝天
单顶偏左
寅申巳亥
长方面
远离正中或两条以上
侧身眠
单顶偏右
辰戌丑未
上宽下窄下巴尖
稍偏离中线
俯身或常翻身鼻干声大
双顶或单顶在中间
1、以前一天日干支为日柱，以前一天日干推时干
2、以前一天日干支为日柱，以后一天日干推时干
3、以后一天日干支为日柱，以后一天日干推时干
4、以后一天日干支为日柱，以前一天日干推时干
关于子时的分歧源于解放前阮印长《造化通》，书中谈到了“活子时”，《象数通书》卷二：“凡半夜子时隔界之类，一时有八刻二十分。子时上四刻属本日管，下四刻属第二天管。谨按大明成化十八年壬寅岁，授时历四月二十六日甲子。夜子时初二刻小满是上四刻作二十六管，故有夜子。”
十二时辰记时法是中国古代先民根据太阴太阳升降及星辰升降而定的，与24小时记时法截然不同。子时是一日之始，是一个整体，岂可分割?因之，生于子时的人没有前后之分，即：当日干支为日柱，当天日干推时辰。
例：2000年九月十六日夜11：30生人，实质上就是九月十七曰的子时生人，与十六日不发生关系，演为：庚辰、丙戌、乙巳、丙子。
苏国圣
关于时辰的问题，尚存在一些问题，值得商榷。
冬季的白天较短而黑夜较长，北京时间下午4：00即已“落日”，而早晨7：30才能“升”日（大连地区）。夏季的白天较长而黑夜较短，北京时间下午7：30才能“落”日，而早晨4：30即已“升”日（大连地区）。古云“日出卯时，日落酉时”。即太阳“升出”第一缕光辉即卯时，而太阳“降下”时最后一缕光辉即酉时，此乃中国古代记时的专用法则，与现代24小时记时不可混淆。例如此类的点灯戌时，夜已经很深了才能点灯，鸡叫丑时，等等。试问零晨1：00时鸡怎么会叫呢？除非“周扒皮”家的鸡这时才会叫。算起来，十二时辰应该不低于5000年的历史了，而24小时制是在清·康熙年间才传入中国的（《二十五史·清史稿上》载），但是传入中国的时候只是在达官贵族中才能见到，民间还是根本无法见到的，直到建国后，才在中国真正普及了24小时制的。其实无论是十二时辰制度还是24小时制，都是遵守真太阳时的，西方有一个小镇，跨越两个时区，那里的居民是带着两块手表的。现在所谓的北京时间其实也并非是真正的北京地区时间，而是东经120度时区的时间，而北京是在东经116度的。中国东西跨越了接近6个时区，每个时区是40分钟，那么东西相差了240分钟，即相差了接近4小时，怎么还能按照所谓的一个时辰2小时，从晚11点到1点呢？岂不是在蒙蔽自己呢？国家为了政治需要而统一时间，但是我们实际是不可以按照统一时间的，要遵守本地真太阳时，因为时区是客观存在的事实。其实这个错误是现代某易学泰斗大师和大家开了一个国际玩笑而已，岂曾想大家竟然没有深刻研究先贤留下的真理，而迷信于泰斗大师，造成了这个不可弥补的错误。试想：如果时辰出现了错误，那么能算准八字吗？
大家总是说“出生时”，试问大家：什么是出生时辰？是刚露头？是整个都出来？到底什么才是出生的时辰？《黄帝内经》有云“脐主魂”，魂如果不入体命运还是没有产生的，只有魂入体才产生命运的，既然是“脐主魂”那就不言自喻了，剪断脐带的时候就是命运产生了，也就是说剪断脐带的时候才是真正的出生时辰。
下面笔者传授一种祖传的民间定时辰法给大家，以供参照确定时辰。
关于夜12时前生人的“子”时命各书论述不同，大致如下：
时辰
脸型
眉间线
睡姿
发旋
子午卯酉
圆型脸
位于正中
仰面朝天
单顶偏左
寅申巳亥
长方面
远离正中或两条以上
侧身眠
单顶偏右
辰戌丑未
上宽下窄下巴尖
稍偏离中线
俯身或常翻身鼻干声大
双顶或单顶在中间
1、以前一天日干支为日柱，以前一天日干推时干
2、以前一天日干支为日柱，以后一天日干推时干
3、以后一天日干支为日柱，以后一天日干推时干
4、以后一天日干支为日柱，以前一天日干推时干
关于子时的分歧源于解放前阮印长《造化通》，书中谈到了“活子时”，《象数通书》卷二：“凡半夜子时隔界之类，一时有八刻二十分。子时上四刻属本日管，下四刻属第二天管。谨按大明成化十八年壬寅岁，授时历四月二十六日甲子。夜子时初二刻小满是上四刻作二十六管，故有夜子。”
十二时辰记时法是中国古代先民根据太阴太阳升降及星辰升降而定的，与24小时记时法截然不同。子时是一日之始，是一个整体，岂可分割?因之，生于子时的人没有前后之分，即：当日干支为日柱，当天日干推时辰。
例：2000年九月十六日夜11：30生人，实质上就是九月十七曰的子时生人，与十六日不发生关系，演为：庚辰、丙戌、乙巳、丙子。
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