九乡新闻网高宁:闻所未闻的“觉悟票”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 08:04:01
且说五十多年前的“觉悟票”
2011-10-06网中人
1、闻所未闻的“奇票怪证”
近日在网上看到一个帖子“年轻人没见过的票证”，除了并不陌生的“工业品购货券”“肥皂票”“解放鞋票”之类，还有匪夷所思的“粪票”“尿票”“月经带奖售券”等等。尽管发帖人没有片言只字的说明，倒也不难揣测那些票证的用途。但是有一种“觉悟票”，实在是闻所未闻的“奇票怪证”了。
很无奈，有图无文。人的觉悟也是“计划供应”的？“觉悟票”是神马东东？？百思不得其解！
幸好现在有了互联网搜索，在百度、谷歌等搜索引擎中，对此均可找到答案。粗粗浏览那些为数不少的关于“觉悟票”的网上资料，似乎大同小异，相差无几，但是，细细看去，还是值得回味和深思的。
2、“腾讯网”把“觉悟票”解释为“带有奖惩性质的粮票”
网上资料中，“腾讯网”的“共和国辞典”022期《“觉悟票”与背后反左故事》，图文并茂，有下列释文，其中把“觉悟票”一再解释为“带有奖惩性质的粮票”http://news.qq.com/zt2011/ghgcd022——
这是一张不寻常的粮票。中国粮票40年的历史上，只有这一种叫“觉悟票”。笔者翻查资料，除了九十年代以来有些票证收藏者提过这种粮票外，没有其他原始资料有过介绍。
我们知道的，只有这张粮票的名称叫“觉悟票”，这张粮票发行的时间是1959年，发行单位在河南林县某个人民公社。以及，粮票背后记载的罕见说明。
但只要经过细致的考察，这已经足够透视一个时代，一个地点，一场运动之下的点点滴滴。我们会发现，这是一个反左的故事。
【释义】什么是体现“按劳分配”的觉悟票
“觉悟票”，不是说领票的就有觉悟
粮票，是计划经济时代一种很常见的产物。从1955年开始发行到1993年彻底退出市场，很长一段时间，中国人民须凭粮票才能购买粮食。以粮票为代表的票证，见证了我国计划经济时代商品短缺的一幕。这期间出现了各式各样今人难以想象的票证，有板凳票、蜡烛票、也有尿票、粪票，甚至还有“语录票”、“文盲票”。但要说最罕见，最具有意义，可能还得数本文介绍的这种“觉悟票”。
什么是“觉悟票”？有些读者可能会望文生义地以为，“觉悟”这个定语与粮票上加毛主席语录类似，仅仅反映时代的特征，而不具有实质意义——那个时代的人就该有觉悟，领粮票就是收获“觉悟”。但这么理解是不对的。把觉悟票翻到背面，就可以看到它的用法：
“觉悟票”的使用方法：
一、为考核劳动好坏，分别印制红、绿两种票色。
二、对劳动好、踏实、干劲大，发红票；对劳动差、没干劲、不能按时上工、下工发绿票。
三、参加劳动的人必须随天发票；不参加一律不发票。
四、全月不旷工和全红票为一功，记在功过簿。
五、每月领七张绿票以上记一小过，记在功过簿。
这究竟是什么意思呢？
“觉悟票”是“大锅饭”破产后“奖勤罚懒”的措施
显然，“觉悟票”是一种带有奖惩性质的粮票。再仔细观察，上面贴出的几张觉悟票，标注的时间都是1959年，那么就很容易联系想到，1959年，正是我国人民公社化运动的高潮时期。那时候，几乎所有地方都采用了平均主义的供给制，干多干少、干好干坏一个样。“一大二公”和“大锅饭”，严重损害了群众利益，挫伤了群众的积极性，破坏了农村生产力。这带有奖惩性质的“觉悟票”，正是取代“大锅饭”、奖惩罚懒鼓励人们积极劳动的新事物。虽然表面上是希望大家讲“觉悟”，但谁都可以看出来事实上起作用的，是票背面的5条措施。
有人认为，“觉悟票”是某位大队支书想出来的，并流传到多个地方，如今看到的“觉悟票”有多个公社的版本即是明证。但一个让人惊讶的事实是，目前已知的“觉悟票”，都是来自同一个地方——河南林县（今林州市）。而且，根据各种“觉悟票”的样式相像程度和用法几乎相同，虽然没有别的佐证，笔者也敢断言，林县各种“觉悟票”的发行肯定跟县级的领导有关。而在全国其他地方，从未发现过类似的票证。
3、“临川文化网”认为它是“分配制度的凭证”
我注意到，“腾讯网”的资料末尾列出了几项“资料来源”，其中有一项《一张奖勤罚懒的觉悟票》。遂在网络上搜索到，江西抚州日报社主办的“临川文化网”于2008-11-12发表的《一张奖勤罚懒的觉悟票》。
http://www.zgfznews.com/linchuanwenhua/linchuanwenhua/kaogushoucang/wenwushoucang/zaxiang/2008/11/21/203202.shtml
一张奖勤罚懒的觉悟票
发布时间：2008-11-2111:01:00来源：抚州日报
这是一枚１９５９年原康人民公社发行的“觉悟票”，该票长7.6厘米，宽4.4厘米，木刻版红色印刷，票的上方印着“原康人民公社××大队”，下端写着“一九五九年”，中间印有“觉悟票”三个大字，“觉悟票”三个字的左右两边分别标有“只限本人”，“月底收票”字样。“觉悟票”的背面印有五条说明：
一、为考核劳动好坏，分别印制红、绿两种票色。
二、对劳动好、踏实、干劲大，发红票。对劳动差、没干劲、不能按时上下工发绿票。
三、参加劳动的人必须随天发票，不参加一律不发票。
四、每月廿八（爱社日）验票评级发工资。
五、不论好坏，月月存档案。
这枚“觉悟票”是２０世纪５０年代，原康人民公社实行多劳多得分配制度的一种凭证。
１９５９年，正是我国农村人民公社化运动的高潮时期，那时，全国农村人民公社大都实行平均主义的供给制，干多干少，干好干差一个样。平均主义的分配制度严重挫伤了劳动群众的积极性，阻碍生产力的发展。就是在这种历史背景下，原康人民公社敢于冲破大锅饭的禁锢，创新分配制度，创造了用发行“觉悟票”的办法，奖勤罚懒，多劳多得，少劳少得，不劳不得。
反映社会成员的思想品质的“觉悟票”，第一次以意识形态——觉悟，作为一种标准来衡量社会成员贡献大小，并以此作为分配标准，这在我国票证史上是绝无仅有的。这枚“觉悟票”说明我国人民在２０世纪的５０年代，就对如何实行社会主义按劳分配制度进行了积极的探索。（古向东）
4、两种解释的比较
细细品味二者的解释，我觉得“临川文化网”的解释要比“腾讯网”合理、说得通。“腾讯网”的资料中那张“觉悟票”照片，集中了若干不同种类的“觉悟票”，但是并不能从中找到它是“粮票”的痕迹，所以很难说得通它是“不寻常的粮票”。
而“临川文化网”的解释就比较顺理成章，特别是指出了“觉悟票”是一种绝无仅有的以“觉悟”作为“分配标准”的凭证。
也许，某些网站的编辑们片面理解了“大锅饭”一词，以为当年平均主义“大锅饭”就真的局限于“分粮、吃饭”，进而把“觉悟票”解释成为“不寻常的粮票”了。
5、我的两点“新发现”
对“临川文化网”与“腾讯网”提供的资料照片进行深入观察，我有两点“新发现”。
【一】
“临川文化网”与“腾讯网”的资料照片都说，“觉悟票”背面有五条说明，但是它们的内容不尽相同。前三条是一样的，后两条大相径庭。“腾讯网”照片上第四、五两条为：四、全月不旷工和全红票为一功，记在功过簿。五、每月领七张绿票以上记一小过，记在功过簿。“临川文化网”照片上第四、五两条为：四、每月廿八（爱社日）验票评级发工资。五、不论好坏，月月存档案。
这里的“亮点”在于，后者透露了一个信息：那时候的农村在人民公社体制下，农民也是每个月发工资的。农民拿工资，在五十年代公社化初期的确是短时间存在过，具体情况有待查询相关资料。
【二】
从“腾讯网”的资料照片中可以看到，那时候的“觉悟票”除了“河顺、小店、原康”等人民公社以外，还有一个“陵阳钢铁厂”。我估计，那是在大跃进时代“大炼钢铁”时应运而生的“社办企业”，所以，和人民公社体制下的农民一样，实行“觉悟票”。
6、感言
在“腾讯网”的资料中有这样的话：目前已知的“觉悟票”，都是来自同一个地方——河南林县（今林州市）。而且，根据各种“觉悟票”的样式相像程度和用法几乎相同，虽然没有别的佐证，笔者也敢断言，林县各种“觉悟票”的发行肯定跟县级的领导有关。而在全国其他地方，从未发现过类似的票证。为什么是林县？为什么只有林县？并且由此拓展到当年林县及红旗渠等话题，但与“觉悟票”这个主题渐行渐远。其实，对“觉悟票”本身的起源、应用、发展、变化、消失是大有深入探究的余地的。
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“觉悟票”与背后反左故事
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=7018438
2011-10-06网中人
1、闻所未闻的“奇票怪证”
近日在网上看到一个帖子“年轻人没见过的票证”，除了并不陌生的“工业品购货券”“肥皂票”“解放鞋票”之类，还有匪夷所思的“粪票”“尿票”“月经带奖售券”等等。尽管发帖人没有片言只字的说明，倒也不难揣测那些票证的用途。但是有一种“觉悟票”，实在是闻所未闻的“奇票怪证”了。
很无奈，有图无文。人的觉悟也是“计划供应”的？“觉悟票”是神马东东？？百思不得其解！
幸好现在有了互联网搜索，在百度、谷歌等搜索引擎中，对此均可找到答案。粗粗浏览那些为数不少的关于“觉悟票”的网上资料，似乎大同小异，相差无几，但是，细细看去，还是值得回味和深思的。
2、“腾讯网”把“觉悟票”解释为“带有奖惩性质的粮票”
网上资料中，“腾讯网”的“共和国辞典”022期《“觉悟票”与背后反左故事》，图文并茂，有下列释文，其中把“觉悟票”一再解释为“带有奖惩性质的粮票”http://news.qq.com/zt2011/ghgcd022——
这是一张不寻常的粮票。中国粮票40年的历史上，只有这一种叫“觉悟票”。笔者翻查资料，除了九十年代以来有些票证收藏者提过这种粮票外，没有其他原始资料有过介绍。
我们知道的，只有这张粮票的名称叫“觉悟票”，这张粮票发行的时间是1959年，发行单位在河南林县某个人民公社。以及，粮票背后记载的罕见说明。
但只要经过细致的考察，这已经足够透视一个时代，一个地点，一场运动之下的点点滴滴。我们会发现，这是一个反左的故事。
【释义】什么是体现“按劳分配”的觉悟票
“觉悟票”，不是说领票的就有觉悟
粮票，是计划经济时代一种很常见的产物。从1955年开始发行到1993年彻底退出市场，很长一段时间，中国人民须凭粮票才能购买粮食。以粮票为代表的票证，见证了我国计划经济时代商品短缺的一幕。这期间出现了各式各样今人难以想象的票证，有板凳票、蜡烛票、也有尿票、粪票，甚至还有“语录票”、“文盲票”。但要说最罕见，最具有意义，可能还得数本文介绍的这种“觉悟票”。
什么是“觉悟票”？有些读者可能会望文生义地以为，“觉悟”这个定语与粮票上加毛主席语录类似，仅仅反映时代的特征，而不具有实质意义——那个时代的人就该有觉悟，领粮票就是收获“觉悟”。但这么理解是不对的。把觉悟票翻到背面，就可以看到它的用法：
“觉悟票”的使用方法：
一、为考核劳动好坏，分别印制红、绿两种票色。
二、对劳动好、踏实、干劲大，发红票；对劳动差、没干劲、不能按时上工、下工发绿票。
三、参加劳动的人必须随天发票；不参加一律不发票。
四、全月不旷工和全红票为一功，记在功过簿。
五、每月领七张绿票以上记一小过，记在功过簿。
这究竟是什么意思呢？
“觉悟票”是“大锅饭”破产后“奖勤罚懒”的措施
显然，“觉悟票”是一种带有奖惩性质的粮票。再仔细观察，上面贴出的几张觉悟票，标注的时间都是1959年，那么就很容易联系想到，1959年，正是我国人民公社化运动的高潮时期。那时候，几乎所有地方都采用了平均主义的供给制，干多干少、干好干坏一个样。“一大二公”和“大锅饭”，严重损害了群众利益，挫伤了群众的积极性，破坏了农村生产力。这带有奖惩性质的“觉悟票”，正是取代“大锅饭”、奖惩罚懒鼓励人们积极劳动的新事物。虽然表面上是希望大家讲“觉悟”，但谁都可以看出来事实上起作用的，是票背面的5条措施。
有人认为，“觉悟票”是某位大队支书想出来的，并流传到多个地方，如今看到的“觉悟票”有多个公社的版本即是明证。但一个让人惊讶的事实是，目前已知的“觉悟票”，都是来自同一个地方——河南林县（今林州市）。而且，根据各种“觉悟票”的样式相像程度和用法几乎相同，虽然没有别的佐证，笔者也敢断言，林县各种“觉悟票”的发行肯定跟县级的领导有关。而在全国其他地方，从未发现过类似的票证。
3、“临川文化网”认为它是“分配制度的凭证”
我注意到，“腾讯网”的资料末尾列出了几项“资料来源”，其中有一项《一张奖勤罚懒的觉悟票》。遂在网络上搜索到，江西抚州日报社主办的“临川文化网”于2008-11-12发表的《一张奖勤罚懒的觉悟票》。
http://www.zgfznews.com/linchuanwenhua/linchuanwenhua/kaogushoucang/wenwushoucang/zaxiang/2008/11/21/203202.shtml
一张奖勤罚懒的觉悟票
发布时间：2008-11-2111:01:00来源：抚州日报
这是一枚１９５９年原康人民公社发行的“觉悟票”，该票长7.6厘米，宽4.4厘米，木刻版红色印刷，票的上方印着“原康人民公社××大队”，下端写着“一九五九年”，中间印有“觉悟票”三个大字，“觉悟票”三个字的左右两边分别标有“只限本人”，“月底收票”字样。“觉悟票”的背面印有五条说明：
一、为考核劳动好坏，分别印制红、绿两种票色。
二、对劳动好、踏实、干劲大，发红票。对劳动差、没干劲、不能按时上下工发绿票。
三、参加劳动的人必须随天发票，不参加一律不发票。
四、每月廿八（爱社日）验票评级发工资。
五、不论好坏，月月存档案。
这枚“觉悟票”是２０世纪５０年代，原康人民公社实行多劳多得分配制度的一种凭证。
１９５９年，正是我国农村人民公社化运动的高潮时期，那时，全国农村人民公社大都实行平均主义的供给制，干多干少，干好干差一个样。平均主义的分配制度严重挫伤了劳动群众的积极性，阻碍生产力的发展。就是在这种历史背景下，原康人民公社敢于冲破大锅饭的禁锢，创新分配制度，创造了用发行“觉悟票”的办法，奖勤罚懒，多劳多得，少劳少得，不劳不得。
反映社会成员的思想品质的“觉悟票”，第一次以意识形态——觉悟，作为一种标准来衡量社会成员贡献大小，并以此作为分配标准，这在我国票证史上是绝无仅有的。这枚“觉悟票”说明我国人民在２０世纪的５０年代，就对如何实行社会主义按劳分配制度进行了积极的探索。（古向东）
4、两种解释的比较
细细品味二者的解释，我觉得“临川文化网”的解释要比“腾讯网”合理、说得通。“腾讯网”的资料中那张“觉悟票”照片，集中了若干不同种类的“觉悟票”，但是并不能从中找到它是“粮票”的痕迹，所以很难说得通它是“不寻常的粮票”。
而“临川文化网”的解释就比较顺理成章，特别是指出了“觉悟票”是一种绝无仅有的以“觉悟”作为“分配标准”的凭证。
也许，某些网站的编辑们片面理解了“大锅饭”一词，以为当年平均主义“大锅饭”就真的局限于“分粮、吃饭”，进而把“觉悟票”解释成为“不寻常的粮票”了。
5、我的两点“新发现”
对“临川文化网”与“腾讯网”提供的资料照片进行深入观察，我有两点“新发现”。
【一】
“临川文化网”与“腾讯网”的资料照片都说，“觉悟票”背面有五条说明，但是它们的内容不尽相同。前三条是一样的，后两条大相径庭。“腾讯网”照片上第四、五两条为：四、全月不旷工和全红票为一功，记在功过簿。五、每月领七张绿票以上记一小过，记在功过簿。“临川文化网”照片上第四、五两条为：四、每月廿八（爱社日）验票评级发工资。五、不论好坏，月月存档案。
这里的“亮点”在于，后者透露了一个信息：那时候的农村在人民公社体制下，农民也是每个月发工资的。农民拿工资，在五十年代公社化初期的确是短时间存在过，具体情况有待查询相关资料。
【二】
从“腾讯网”的资料照片中可以看到，那时候的“觉悟票”除了“河顺、小店、原康”等人民公社以外，还有一个“陵阳钢铁厂”。我估计，那是在大跃进时代“大炼钢铁”时应运而生的“社办企业”，所以，和人民公社体制下的农民一样，实行“觉悟票”。
6、感言
在“腾讯网”的资料中有这样的话：目前已知的“觉悟票”，都是来自同一个地方——河南林县（今林州市）。而且，根据各种“觉悟票”的样式相像程度和用法几乎相同，虽然没有别的佐证，笔者也敢断言，林县各种“觉悟票”的发行肯定跟县级的领导有关。而在全国其他地方，从未发现过类似的票证。为什么是林县？为什么只有林县？并且由此拓展到当年林县及红旗渠等话题，但与“觉悟票”这个主题渐行渐远。其实，对“觉悟票”本身的起源、应用、发展、变化、消失是大有深入探究的余地的。
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“觉悟票”与背后反左故事
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=7018438