高天乐的父亲:十八高贤

　　
▲慧远法师
法师慧远。姓贾氏。雁门楼烦人。东晋元兴元年(402),慧远法师邀集123人在阿弥陀佛像前建斋立誓。令刘遗民著<发愿文>。专修念佛三昧,期往西方净土,其中最著名的,世号十八高贤。由是，东林寺历代刻有十八高贤像供奉于寺。现东林寺十八高贤像嵌于祖堂东西两壁。

▲道敬禅师
琅琊王氏，祖凝之刺江州，遂从远公出家。年十七，博通经论，日记万言。每叹戒律终身难全，愿净六根．但禀一戒，以为得度之要。远公知其坚止，许之。笃志念佛，蚤夜弗替。远公归寂，乃入若耶山。宋永初元年(420)．谓众日．“先师见命，吾其行矣。’即端坐唱佛而化，春秋五十二。

▲道昞和尚
俗姓陈，颍州人。幼出家，为远公弟子。赅通经典．兼明庄老。志节孤峻，言与行合。念佛三味，究心无间。义熙十四年(418)，预章太守王虔入山拜谒，请为山中主，用绍远公之度。众以道原法嗣，咸知宗仰。元嘉十二年(435)聚众念佛，就坐而化，春秋七十一。 
 　　

▲道生禅师
俗姓魏，钜鹿人。幼从竺法汰出家．随师姓竺。初入庐山幽栖七年，后游学长安，从罗什受业。校阅真俗，精练空有．研思因果。立善不受报及顿成佛义。又著《二谛》论佛性常有，论佛无净二．论应有缘．论并笼罩旧说，妙有渊旨。元嘉十一年(434)．于庐山升座说法。将毕隐几而化．葬于庐山西阜。

▲佛驮耶舍禅师
宾国（今北印度克什米尔）人，婆罗门种（晋名觉明）。年十三出家，至十五．诵经日至万言。后从舅氏学五明，论世间法术。秦弘始十二年(410)．译出《四分律》44卷、《长阿含经》22卷，义熙八年(412)来庐山入莲社，后辞还本国，不知所终。 
 

▲慧持禅师
慧远母弟也。年十八，与兄同事安公，遍学众经，游刃《三藏》安公在襄阳．遣远与持东下，遂止庐山。徒属三百，持为上首。豫章太守范宁请持讲《法华经》、《阿毗昙论》。四方云聚。隆安三年(399)辞兄入蜀，至成都，居龙渊精舍，大弘佛法，后憩陴县中寺。义熙八年(412)卒于寺，春秋七十六。 
 
▲佛驮跋陀罗禅师
本姓释（晋名觉贤）．迦维罗卫国人，甘露饭王之苗裔。幼亡父母，出家为沙弥。博学穷经．深达禅律。尝游诸国，闻罗什在长安，往从之。后至庐山入东林，译出禅数诸经，自是江东始耽禅悦。将自携三粒佛舍利，建塔供奉于寺北后山，日上方塔。宋元嘉六年(429)，念佛而化，春秋七十有一。遗嘱安葬东林。 


▲雷次宗居士
字仲伦．豫章南昌人。博学，尤明诗礼。入庐山，预莲社．立馆东林之东。元嘉十五年(438)召至京师，立学馆鸡笼山。数幸问，资给甚厚。久之还南昌．公卿祖道以送。元嘉二十五年(448)召拜散骑常侍，不就。复征诣京师，筑室钟山，谓之招隐馆，每入延贤堂为太子诸王讲《丧服经>。是年无疾而卒．春秋六十三。 
 
▲昙诜禅师
广陵人，幼从远公出家，勤修净业，注《维摩经》行于世。著《穷通论》以明宿修，述《莲社录》以记往生。又能别识鸟兽毛色俊钝之性，洞晓草木枝干甘苦之味，妙尽其理，人知其有密证云。元嘉十七年(440)集从谓日：“吾之西行，最在其后。”即跏趺念佛百声，闭息遂绝，春秋八十。

▲僧溶大师
冀州人，游学诸方．尝行经蜀西界．为人所掠，使牧羊。有商客异之，疑是沙门．及问以经义，无不综达，即出金赎之。后游历天竺诸国．还至关中，从罗什谘禀经义。后入庐山依远公修净业，既而适京师，止乌衣寺，讲说众经。元嘉十六年(439)年无疾而亡，年八十五。
 
▲刘程之居士
字仲思，彭城人。妙善老庄，旁通百氏，尤好佛理，不靡于俗。谢安，刘裕相推荐皆不就。慕远公之名德入庐山．欲白首同社。义熙间公侯复辟之，皆不应，后易名遗民。为莲社十八高贤中六名儒之首。尝贻书关中．与罗什等扬榷经义，著《念佛三昧》诗，以见专念坐禅之意。义熙六年（公元410）逝，春秋五十九。 
 

▲张野居士
字莱民（原碑为莘民），南洋人，徙居浔阳柴桑，与陶渊明有婚姻之契。学兼华梵，善属文。州举秀才，后征散骑常侍．俱不就。性笃孝友，一庚之粟，一味之甘，与众共之。推其田宅于弟，入庐山师释慧远，修净业，研释典。及远公卒，谢灵运为碑铭，野为之序，称门人。义熙十四年(418)逝，春秋六十九。 
 
▲宗炳居士
字少文，南阳人，幼禀母教，妙善琴书，尤精玄理。当权者征辟皆不就，乃入庐山筑室，依远公莲社。后二兄卒．孤累甚众，颇营稼穑。衡阳王义季亲至其室，炳角巾布衣，引见不拜。王日“处先生以重禄，可乎'”对日：“禄如秋草，时过即腐。”雅好山水，凡所游履，悉图之于室。朱元嘉二十四年(447)卓，春秋六十九。 
 

▲周续之居士
字道祖．雁门人，后徙豫章建昌。年十二．诣范宁受业，通五经五纬，时号十经童子。养老闲居，穷研《老》、(易》。公卿交辟无所就，入庐山事远公，预莲社。以为身不可遗，余累宜绝，遵终身不娶．布衣蔬食。时号通隐先生。与刘遗民、陶渊明俱隐庐山，名“浔阳三隐”。景平元年(423)卒，春秋六十七。 
 
▲昙顺和尚
黄龙人，幼出家，与道生、僧溶俱从罗什，罗什弟子。旧疑宿滞，多所通达，议论精博，讲释群经，妙尽色空无著之旨，什叹日：“此子奇品也。”后来庐山同惨净业。宁蛮棱尉划遵孝于江陵立寺．请师经始，盛宏念佛三昧之道。宋元嘉二年(425)别众坐逝，春秋七十九。 
 

▲张铨居士
字秀硕，张野之族子也。尚情高逸，酷嗜典坟。虽耕锄，犹常经不释。朝廷征为散骑常侍，不起。江州刺史庚悦以其贫，起为浔阳令。笑曰“古人以容膝为安，若屈志就禄，何足为荣。”乃入庐山依远公，研穷释典，深有悟入。宋景平元年(423)，无疾向西念佛，安卧而卒，春秋六十五。