高唐天气预报:相门、将门还是匠门？

　 □商报记者施晓平

　　 干将路东段，跨越护城河的地方，那座宽阔的相门桥告诉人们，这里曾经有一座城门叫相门。

　　 然而，历史学家们却觉得，把这里称为相门是不规范的，这里的真正名称应该是 “匠门”，名字的背后，有着一个哀感顽艳的故事。

　　 宋朝的 《吴郡图经续记》等方志则把这里称为“将门”，认为叫“匠门”只是变音或以讹传讹。

　　 这座城门到底叫什么？又有什么出典？看完这篇文章，你也许就知道答案了。

　　 干将炼剑催生“匠门”名

　　 相门最早叫匠门，几乎已经成为历史学家们的共同说法。

　　 他们的依据是，唐朝成书的《吴地记》记载：“匠门……阖闾使干将于此铸剑”。因为干将是工匠，所以这个门就叫匠门了。

　　 原来，春秋时期，锋利的宝剑就跟今天的导弹、核弹一样，属于高精尖武器，受到各国君臣的追捧。那时候，有人甚至用1000匹马、许多土地来交换“纯钧”或“湛卢”这些著名宝剑。 《吴越春秋》等古籍记载了一个带着哀伤的故事，越国曾派人献三把宝剑给吴王阖闾，阖闾非常喜欢，但他并不满足。于是以“武功”著称的他，命令当时的著名炼剑工匠干将，再铸两把宝剑。

　　 接到命令后，干将和妻子莫邪立刻“采五山之铁精、六合之金英”，开始了炼剑。但炼了三个月，金铁之精还是没有融化，两人一筹莫展。后来莫邪自己投身熔炉 （一说向冶炉内投入头发、指甲），干将又派三百个童男童女拉风箱、加烧炭，终于让金铁融化，铸成两把著名的宝剑，一把是阳剑（雄剑），称干将剑，另一把是阴剑（雌剑），称莫邪剑，其中干将剑献给了阖闾。

　　 苏州大学物理系副教授张橙华、英国的中国科技史学者李·约瑟对此认为：干将实际已炼出了钢剑，这是世界上最早的炼钢记录。他们分析，一开始金铁之精不肯融化，说明炉温不够。后来投入头发、指甲，增加了炉内的磷含量，可降低生铁的熔点。再用炭作燃料，这样可比烧木柴达到更高的温度，鼓风则加速燃烧，进一步提高温度。金铁之精就这样融化的。

　　 干将剑到底怎么锋利，现在已经不得而知。民间传说，虎丘山上的试剑石，就是阖闾在试这把宝剑时一下劈开的。

　　 宋朝方志记载为“将门”

　　 按照上面的故事，那么，匠门是因为干将而得名的。那为什么不叫干将门或将门呢？

　　 苏州大学历史系退休教授周国荣对此认为，干将不是一个人，而是一群人，是干国（春秋时被吴国所灭，故址在今扬州市东北）的一大批俘虏。他们被安置在苏州城东炼剑，被称为“干国匠人”，后来简称为“干匠”，于是人们就把这里称为匠门了。至于莫邪，也不是干将的妻子，而是磨剑时发出的号令“磨呀”的谐音，也是用来借代一群工匠的。

　　 问题是，历史上一直是低洼地的相门外，适合作为一大批人炼剑的地方吗？如果不适合，那么，匠门因一大批工匠得名的说法就很难成立。

　　 对于这个问题，张橙华认为，江南一带缺少富铁矿，许多矿石需要外地运来。而在古代的吴地，对外交通主要依靠水路。相门外这个地方有河道与护城河、官渎、吴淞江等相通，是古代苏州的出海道，外地的金属矿产用船运到这里很方便，因此，2000多年前这里完全可能成为吴国的工业区。再加上这里曾建有铁匠祖师欧冶的庙宇，地下曾发现大量铁渣、煤渣等打铁痕迹，足以证明历史上这里曾聚集了大量冶炼工匠。

　　 那炼剑为什么不放在苏州城里面呢？有人分析，这很可能是因为，生产宝剑属于军事工业，应该带有保密性；同时，炼剑会产生大量的烟雾、声音，也不适合放在城里。

　　 以上对“匠门”得名的解释完全合情合理。不过，也有方志记载，匠门其实应该叫“将门”。北宋方志《吴郡图经续记》就持这样的观点。南宋的《吴郡志》也说，匠门又叫干将门，是因为干将在这里炼剑而得名。该书同时引述其他方志认为，称为匠门是发音上以讹传讹。明朝的《姑苏志》则认为，将门可能是一种省称（简称）。

　　 也有人猜测，“将门”的“将”很有可能指武将。理由有二：第一，在古代，无论是干将也好，还是其他工匠也好，身份都十分低微，哪可能用他们的名字来命名一座城门？第二，别看现在苏州人比较文弱，但在古代，这里的人却非常崇尚武力，出现了许多武将、刺客，像吴国第一勇士庆忌，刺杀庆忌的要离，项羽的八千江东子弟，三国时期的陆逊，西晋时的骠骑将军顾荣等。

　　啥辰光开始叫“相门”？

　　 那匠门、将门又是什么时候开始叫相门的呢？答案是民国时期。

　　 原来，宋朝的时候，不知是不是因为海潮倒灌的原因，匠门给封闭了。因此，在南宋雕刻的《平江图》上，已经找不到匠门的任何痕迹。

　　 到了民国年间，因为战备的需要，国民党建造了一条从苏州到嘉兴的苏嘉铁路，1936年7月15日正式通车，并在苏州城东设立了一个车站。为方便交通，苏州在古代匠门的位置重开城门，并建造了一座跨护城河的桥梁。老人们回忆，重开的城门其实并没有专门再建城门、城楼，名字也变成了相门，跨护城河的桥梁则叫相门桥。城东的那个车站，也叫成了相门车站。

　　 值得一提的是，苏嘉铁路开通不久，相门站附近还挖掘出了西汉时期吴国国王刘濞的宗庙遗址。

　　 那是1936年秋，苏州图书馆协同上海博物馆，对位于相门与相门车站之间的汉代古祠遗址进行了发掘。历史学家顾颉刚在《苏州史志笔记》里记载了相关情况：“获得护墙地脚砖数十块，长方形，有图案。其墙根延展处直达农民房屋基下，工事因而中止。砖块外有当时泥工陶镘两柄。砖移至吴县图书馆，计划重新陈列……在祠后得一厨房废址，地较低于祠址，有一大陶锅烹饪器，圆腹无足，径二尺以上，及石磨二层，一已断碎” 。

　　 这次发掘所得的部分器物，如汉砖、瓦当、版瓦、残陶器等,以及绘制的 《相门外之汉代建筑残迹图》和拍摄的残迹照片等，曾在次年2月开幕的吴中文献展览会上公开展出。鉴审委员会的审定意见是，相门外的古祠遗址，原为汉初吴王刘濞时的宗庙。

　　 本来，这一遗址早就因刘濞谋反而被平掉了，只能在古籍上找到相关记载。这次考古发掘，印证了古籍记载的可靠。

　　 至于民国开始为什么这里改叫相门，没有人能够给出标准答案。有人猜测，这可能是当时的当权派看不起工匠，觉得叫“匠门”跌身价，就改用“匠”的谐音“相”来命名了。好在历史上苏州地区出过许多正宰相、副宰相，像三国时期的顾雍、北宋的范仲淹、明朝的王鏊、申时行、清朝的潘世恩、翁同龢等，再加上苏州古城的缔造者伍子胥也曾被封为吴国的相国，所以，选一座城门命名为“相门”一点也不过分。

　　 干将遗迹今天在哪里？

　　 不管干将是一个人还是一群人，一个事实不容否定：历史上，干将留下了许多遗迹。

　　 苏州城内的干将坊、干将路，就都因干将而得名。城外还曾有干将墩，这个墩堪称最有代表性的干将遗迹。

　　 干将墩位于原娄葑乡葑塘村田庄河自然村。当地村民介绍，干将去世后就葬在这儿歌土墩里；土墩西面的河叫田庄河，田庄河再西面的水田里，原先有个陈姓珠宝商的坟，干将就是在那里炼剑的。

　　 表面上看，从葑门到这个墩更近，许多史书记载在匠门外，这其实与葑门一度封闭有关。 1953年春，著名历史学家顾颉刚在其他几位专家的陪同下，步出相门寻找干将遗迹，最后就在干将墩掘到了一些古陶范，这些陶范和泥土还送到南京博物院化验，发现含铁量特别高。结合大量历史资料，顾颉刚认定，相门外南到干将墩、北到官渎里一带的大片土地，曾是当时吴国的兵器“工业区”，生产兵器的“工兵”，正是干将他们。

　　 历史上，围绕干将墩形成了许多传说。南宋《吴郡志》就引述《中吴纪闻》说，曾有人在干将墩一旁耕种，忽然有一条青蛇缠在他脚上，这人吃了一惊，用刀砍断了青蛇。青蛇的前半段跃进草丛，不见了踪影，这人再看剩下的半截青蛇，竟然是一段折断的宝剑。傍晚这人想带这段宝剑回去时，突然又找不到它了。

　　 清朝中后期的《红兰逸乘》记载，嘉庆丁丑（公元1817年）秋，干将坊疏浚井水，在井里发现了巨人的骨头，当时有人推测，这是干将的骨头。 《红兰逸乘》的编纂者认为，如果干将葬在匠门外，那么，井里的巨人骨头就跟干将无关了。

　　 工业园区启动前，干将墩上已被当地村民造了房子。 1995年干将墩被挖除，没有发现棺木遗骨。如今，干将墩原址上面已建起了欧尚超市。

　　 本来，干将墩的原貌已经无从考证。巧的是，今年初，一张干将墩老照片浮出水面，为我们还原了干将墩的旧貌：一个高低起伏的土墩，上面长了10来株树木，还竖着两截石阙；周围是水田，里面长着鸡头米、茭白，依稀可见水光倒影。

　　 根据照片中树梢长着绿叶、池田冒出鸡头米圆叶，收藏这张照片的谭金土判断，这张照片应当拍摄于春天。再从照片的陈旧性和与其他一起的照片比对分析，谭金土断言：它的拍摄年代应当在上世纪五十年代初。而从拍摄的角度看，这张照片的拍摄者很可能是位专业人士——懂得从低处取景，突出干将墩的高大。