高仿中华烟:重订增广贤文

重订增广贤文 清·周希陶


清·周希陶

【题解】
周希陶，清同治年间老学究，里贯不详。同治八年(1869)取无名氏《昔时贤文》(又名《古今贤文》、《增广贤文》)稍作删补，以平、上、去、入四韵重新编排，而成是文。

【原文】
平 韵

昔时《贤文》,诲汝谆谆，集韵增广 ①，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。贤乃国之宝，儒为席上珍 ②。农工与商贾，皆宜敦五伦 ③。孝弟为先务，本立而道生 ④。尊师以重道，爱众而亲仁 ⑤。钱财如粪土，仁义值千金。作事须循天理，出言要顺人心。心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒；当少壮时，须体念衰老的酸辛。孝当竭力，非徒养身。鸦有反哺之孝 ⑥，羊知跪乳之恩 ⑦。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心 ⑧。爱日以承欢 ⑨，莫待丁兰刻木祀 ⑩；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存?。兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如弟兄?。有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。一回相见一回老，能得几时为弟兄。父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。只缘花底莺声巧?，遂使天边雁影分?。
诸恶莫作，众善奉行。知己知彼，将心比心。责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。宁可人负我，切莫我负人。贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。随时莫起趋时念?，脱俗休存矫俗心。横逆困穷，直从起处讨由来，则怨尤自息；功名富贵，还向灭时观究竟，则贪恋自轻。昼坐惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能凡人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。平生不作皱眉事，世上应无切齿人?。栖迟蓬户?，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。萤仅自照，雁不孤行。苗从蒂发，藕由莲生。近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，事久见人心。运去金成铁，时来铁似金。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。近水楼台先得月，向阳花木早逢春?。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。不说自己桶索短，但怨人家箍井深。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。割不断的亲，离不开的邻。相见易得好，久住难为人。客来主不顾，应恐是痴人。在家不会迎宾客，出路方知少主人。群居守口，独坐防心。志从肥甘丧，心以淡泊明。有钱堪出众，遭难莫寻亲。远水难救近火，远亲不如近邻。两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。力微休负重，言轻莫劝人。听话如尝汤，交财始见心。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。谁人背后无人说，那个人前不说人？但行好事，莫问前程。钝鸟先飞，大器晚成。千里不欺孤，独木不成林。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心?。当局者昧，旁观者明。河狭水急，人急计生。

【注释】 ①增广：增智慧，广见闻。 ②儒为席上珍：指儒士以美德进身。语出《礼记·儒行》。 ③五伦：即五常。指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的五种关系。 ④孝弟：孝顺父母，敬爱兄长。弟：通悌，顺从兄长。语出《论语·学而》。 ⑤爱众而亲仁：语出《论语·学而》。 ⑥鸦有反哺之孝：乌鸦长大后会衔食哺其母。 ⑦羊知跪乳之恩：羊羔在吃奶时跪在地上，如谢母恩。 ⑧高堂：指父母。 ⑨爱日：子女珍惜奉侍父母的日子。语出扬雄《法言》。 ⑩丁兰刻木祀：汉代丁兰，少丧父母，长大后刻父母木像祭祀。 ?椎牛：杀牛。语出《韩诗外传》。 ? “兄弟”四句：语出《诗经·常椽》。 ?花底鸳声：比喻妻妾之言。
天边雁影：比喻兄弟。 ?随时：顺应时势。趋时：迎合时尚，趋炎附势。 ?“平生”二句：语出邵雍《答乡人》诗。 ?栖迟：游息，居住。蓬户：草屋。 ?“近水”二句：语出苏麟献、范仲淹诗。 ?“世人”四句：语出《题长安主人壁》诗。

【原文】
饱暖思淫，饥寒起盗心。飞蛾扑灯甘就镬，春蚕作茧自缠身。江中后浪催前浪，世上新人赶旧人。人生一世，草木一春。来如风雨，去似微尘。闹里有钱，静处安身。明知山有虎，莫向虎山行。莺花犹怕风光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。昨日花开今日谢，百年人有万年心。北邙荒冢无贫富 ①，玉垒浮云变古今 ②。幸名无德非佳兆 ③，乱世多财是祸根。世事茫茫难自料 ④，清风明月冷看人。劝君莫作守财虏，死去何曾带一文。血肉身躯且归泡影，何论影外之影 ⑤；山河大地尚属微尘，而沉尘中之尘 ⑥。
速效莫求，小利莫争。名高妒起，宠极谤生。众怒难犯，专欲难成。物极必反，器满则倾。欲知三叉路，须问去来人。三十年前人寻病，三十年后病寻人。大富由命，小富由勤。自恨枝无叶，莫谓日无阴。一年之计在于春，一日之计在于寅 ⑦。一家之计在于和，一生之计在于勤。择婿观头角 ⑧，娶女访幽贞。大抵取他根骨好，富贵贫贱非所论。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿 ⑨。凌云甲第更新主 ⑩，胜概名园非旧人。众口难辩，孤掌难鸣。当场不战，过后兴兵。一肥遮百丑，四两拨千斤。无病休嫌瘦，身安莫怨贫。岂能尽如人意，但求不愧我心。雨露不滋无本草，混财不富命穷人。慢藏诲盗?，冶容诲淫?。偏听则暗，兼听则明。耳闻是虚，眼见是真。一犬吠影，百犬吠声。莫信直中直，须防仁不仁。虎生犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。世路由他险，居心任我平。惺惺常不足?，朦朦作公卿?。遍身绮罗者，不是养蚕人?。
毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短?，毋因己拙而忌人之能。勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。灭却心头火，剔起佛前灯。平日不作亏心事，半夜敲门心不惊。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。众星朗朗，不如孤月独明；照塔层层，不如暗处一灯。鼓打千槌，不如雷轰一声；良田百亩，不如薄技随身。富厚福泽，不过厚吾之生；贫贱忧戚，乃是玉汝于成?。命薄福浅，树大根深。非上上智，无了了心?。护疾忌医，掩耳盗铃。烈士让千乘?，贪夫争一文?。

【注释】 ①北邙：山名：在今河南省洛阳市北，汉、唐、宋王公大臣多葬于此。 ②“玉垒”句：语出社甫《登楼》诗。 ③幸名：侥幸而得非分之名。 ④“世事”句：语出韦应物《寄李儋元锡》诗句。 ⑤影外之影：指财产。 ⑥尘中之尘：指人。 ⑦寅：寅时，指清晨。 ⑧头角：传说头顶左右突出的人有才华。 ⑨白屋：用茅草覆盖的房子，指贫民之家。 ⑩甲第：豪华宅第。 ?慢藏诲盗：收藏财物不谨慎，无异于教人来偷窃。慢：怠慢、疏忽。 ?冶容诲淫：女子打扮得过分艳丽，无异于引诱人来调戏自已。冶容：妖艳的容饰。 ?惺惺：聪慧伶俐。 ?朦朦：糊涂。 ?“遍身”二句：语出张俞《蚕妇》诗。 ?形：比照。 ?玉汝于成：帮助你取得成功。语出张载《西铭》。 ?了了：聪明、慧悟。 ?烈士：刚烈之士。千乘：古时一车四马为一乘，千乘喻财物之多。 ?一文：一文钱，喻财物之少。

【原文】
气是无明火，忍是敌灾星。但存方寸地 ①，留与子孙耕。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。贫贱骄人，虽涉虚矫 ②，还有几分侠气：奸雄欺世，纵似挥霍 ③，全没半点真心。扫地红尘飞，才著工夫便起障；开窗日月进，能通灵窍自生明 ④。发念处即遏三大欲 ⑤，到头时方全一点真。
守分安命，趋吉避凶。识真方知假，无奸不显忠。人无千日好，花无百日红。人老心不老，人穷志不穷。座上客常满，杯中酒不空 ⑥。礼义兴于富足，盗贼出于贫穷。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。天上有星皆拱北，世间无水不朝东。白发不随人老去，转眼又是白头翁。屋漏更遭连夜雨，船慢又被打头风。笋因落箨方成竹 ⑦，鱼为奔波始化龙。汝惟不矜 ⑧，天下莫与汝争能；汝惟不伐 ⑨，天下莫与汝争功。明不伤察 ⑩，直不过矫?。仁能善断，清能有客?。不尽人之欢，不竭人之忠。不自是而露才，不轻试以幸功?。受享不逾分外，修持不减分中?。待人无半毫诈伪欺隐，处事只一味镇定从容。肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独?；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。急行缓行，前程只有许多路；逆取顺取，到头总是一场空。
生不认魂，死不认尸。好言难得，恶语易施。美玉可沽?，善贾且待?；瓦甑既堕?，反顾何为?。

【注释】 ①方寸地：指心。 ②虚矫：表面上的强拗。 ③挥霍：潇洒。 ④“扫地”四句：佛家语，意谓心不净不能得到圣道，只有心纯了才能一通百通。扫地红尘飞：谓俗心未泯。著：用、下。障：佛家指烦恼。 ⑤发念处：欲念刚发生的时候。三大欲：酒、色、财。 ⑥“座上”二句：语出《后汉书·孔融传》孔融语。 ⑦箨(tuò)：笋壳。 ⑧矜：自夸、炫耀。 ⑨伐：自夸。 ⑩明不伤察：贤明而无意深究细小的琐事。伤察：伤于苛察。 ?直不过矫：刚直而不强拗。 ?清能有容：清廉而又有容人的度量。 ?幸功：侥幸求取成功。 ?修持：修养身心，保持操守。 ?怜茕独：怜恤孤独无依靠的人。茕：无兄弟；独：无子女。 ?沽：卖。 ?贾：通价，价钱。语出《论语·子罕》。 ?甑(zèng)：一种蒸食物的陶器。 ?反顾何为：东汉人孟敏肩背瓦甑而行，甑堕地，不顾而去，人间其故，答道：“甑以破矣，视之何益？”反顾：口头看。

【原文】
英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。早把甘旨勤奉养 ①，夕阳光景不多时 ②。人善被人欺，马善被人骑。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。黄河尚有澄清日，岂有人无得运时。十年窗下无人识，一举成名天下知。燕雀那知鸿鹄志，虎狼岂被犬羊欺。事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。得宠思辱，居安思危。国乱思良相，家贫思良妻。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。成名每在穷苦日，败事多因得意时。声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非。闲事休管，无事早归。假饶染就真红色，也被旁人说是非。常将酒钥开眉锁，莫把心机织鬓丝。为人莫作千年计，三十河东四十西。秋虫春乌，共畅天机，何必浪生悲喜；老树新华，同含生意，胡为要别妍媸。许人一物，千金不移。一言既出，驷马难追。鄙啬之极，必生奢男；厚德之至，定产佳儿。日勤三省 ③，夜惕四知 ④。博学而笃志，切问而近思 ⑤。少年不努力，老大徒伤悲 ⑥。惜钱休教子，护短莫从师。须知孺子可教，勿谓童子何知。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池 ⑦。进德修业，要个木石的念头 ⑧，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味 ⑨，若一有贪恋，便堕危机。官清书吏瘦，神灵庙祝肥 ⑩。若要人不知，除非己莫为。静坐常思己过，闲谈莫论人非。友如作画须求淡，邻有淳风不攘鸡?。小窗莫听黄鹂语，踏破荆花满院飞?。平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，才可以消局中之危。
三人同行，必有我师，择其善者而从，其不善者改之。养心莫善于寡欲，无恒不可作巫医。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。心口如一，童臾无欺。人有善念，天必佑之。过则无惮改?，独则毋自欺。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。入观庭户知勤惰，一出茶汤便见妻。父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。养儿代老，积谷防饥。常将有日思无日，莫待无时想有时。守己不贪终是稳，利人所有定遭亏。美酒饮当微醉候?，好花看到半开时。当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。望于天，必思己所为；望于人，必思己所施。贪了牲禽的滋益?，必招性分的损?；占了人事的便宜，必受天道的亏。
出家如初，成佛有余。三心一净?，四相俱无?。著意于无，即是有根未斩?；留心于静，便为动芽未锄?。

【注释】 ①甘旨：美味。 ②夕阳：喻父母晚年。 ③三省：从三方面来反省。语出《论语·学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。 ④夜惕四知：东汉杨震荐举王密为昌邑令，王以金十斤赠杨，杨不受。王说：“现在正是夜晚，没有人知道。”扬说：“天知、神知、子知、我知，何谓无知！”王愧而退。惕：警惕。 ⑤“博学”二句：语出《论语·子张》。笃志：志向专一不变。切问：恳切地请教。近思：时时多作思考。 ⑥“少年”二句：语出汉乐府《长歌行》。 ⑦ “一举”二句：语出宋李 日方《贺吕蒙正》诗句。举：应科举考试。龙虎榜：指中举。凤凰池：中书省，泛指身居高官。 ⑧木石的念头：指坚定沉稳，不存功名利禄的欲念。 ⑨云水的趣味：指超脱自在，不为名利缠身的情趣。 ⑩庙祝：寺庙中管香火的人。 ?攘(rǎng)：偷盗。 ?荆花：喻兄弟。 ?惮：怕。语出《论语·学而》。 ?候：时候，征候。 ?滋益：滋补、补养。 ?性分：人的先天的本分。 ?三心：佛教《金刚经》有过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得之说。净：清净、断除。 ?四相：佛教《金刚经》有无人相、无我相、无众生相、无寿者相之说。二句指断绝一切欲念，才可到达超脱尘世、情无所寄的境界。 ?“著意”二句：佛徒应建立彻底的空观，无所执着，任何执着的意识都说明欲念未断。无：空，佛教语，佛家认为现实世界的本质是虚幻的和空无的。有：佛教语，指世俗世界的表象及人的各种欲念。 ?“留心”二句：道家修炼要求心静，排除一切杂念，心动则说明杂念未除。

【原文】
鹬蚌相持，渔人得利。城门失火，殃及池鱼。人而无信，百事皆虚。言称圣贤，心类穿窬 ①。学不尚实行，马牛而襟裾 ②。欲求生富贵，须下苦工夫。既耕亦已种，时还读我书 ③。结交须胜己，似我不如无。同君一夜话，胜读十年书。求人须求大丈夫；济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。作事惟求心可以，待人先看我何如。害人之心不可有，防人之心不可无。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书 ④。竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。炮凤烹龙 ⑤，放箸时与盐齑无异 ⑥；悬金佩玉，成灰处于瓦砾何殊。
先达笑弹冠 ⑦，休向侯门轻束带 ⑧；相知犹按剑，莫从世路暗投珠 ⑨。厚时说尽知心，恐妨薄后发泄。少年不节嗜欲，每致中道而殂 ⑩。水至清则无鱼；人至察则无徒。痴人畏妇，贤女敬夫。妻财之念重，兄弟之情疏。宁可正而不足，不可斜而有余。认真还自在，作假费工夫。是非朝朝有，不听自然无。久住令人贱，频来亲也疏。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。百年成之不足，一旦坏之有余。训子须从胎教始?，端蒙必自小学初?。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。要好儿孙须积德，欲高门第快读书。救人一命，胜造七级浮图?；积金千两，不如一解经书。静中观物动，闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；忙处会偷闲，闲中能取静，便是安身立命的工夫。
子教婴孩?，妇教初来。内要伶俐，外要痴呆。聪明逞尽，惹祸招灾。能让终有益，忍气免伤财。富从升合起?，贫因不算来。暗中休使箭，乖里放些呆?。衙门八字开，有理无钱莫进来。天灾不时有，谁家挂得免字牌。用人不宜刻?，刻则思效者去?；交友不宜滥，滥则贡谀者来。财是怨府，贪为祸胎。乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。百年容易过，青春不再来。欲寡精神爽，思多血气衰。一头白发催将去，万两黄金买不回。略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。终身疾病，恒从新婚造起；盖世勋猷?，多是老成建来。
见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。万恶淫为首，百善孝为先。妻贤夫祸少，子孝父心宽。事亲须当养志，爱子勿令偷安。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。却愁前面无多路，及早承欢向膝前?。祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。

【注释】 ①穿窬(yú)：偷盗。 ②马牛而襟裾：语出韩昌黎《符读书城南》。意谓马牛穿上衣服华而不实。襟：衣领；裾：衣袖。 ③“既耕”二句：语出陶渊明《读山海经》诗。 ④“白酒”二句：吕洞宾书湖州东林沈氏壁诗句。 ⑤炮凤烹龙：意谓饮食精美高贵。炮、烹：烧煮食物。 ⑥放箸：放下筷予，指吃完后。齑：切碎的腌菜或酱菜。 ⑦先达：前辈贤达之士。笑：讥笑。弹冠：弹去帽上尘灰，指出来做官。汉王吉与贡禹友善，王吉做官，贡禹也准备出仕，当时有“王阳在位，贡公弹冠”之议。 ⑧束带：系束腰带，整饬衣冠，是一种向人表示恭敬和尊重的姿态。语出《晋书·陶潜传》。 ⑨“相知”二句：明人不受暗投珠，明珠亦不暗投人，否则相知的朋友也会起疑而持剑相向。投：赠送。 ⑩殂(cú)：死亡。 ?胎教：中国古代的胎教为：妇女怀孕后目不视邪色，耳不听淫声，口不出傲言，夜则听诵诗书，生出的孩子就能相貌端正，才智过人。 ?端蒙：以正道教导初学的儿童。端：正。蒙：蒙童。小学：古代指识字教育。 ?浮图：佛塔。 ?子教婴孩：孩子要从小教起。 ?升合：均为容量单位，十合为一升。此指很小的数量。 ?乖：乖巧。 ?刻：刻薄。 ?效：效力、效忠。 ?勋猷：功劳。 ?承欢向膝前：侍奉父母。膝前：膝下，指父母面前。
　
【原文】
花逞春光，一番雨一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅 ①。言顾行，行顾言。为事在人，成事在天。伤人一语，痛如刀割；杀人一万，自损三千。击石原有火，逢仇莫结冤。有容德乃大，无欲心自闲。瓜田不纳履，李下不整冠 ②。误处皆缘不学，强作乃成自然 ③。将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看。不作风波于世上，但留清白在人间。勿因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。路逢险处，为人辟一步周行 ④，便觉天宽地阔；遇到穷时，使我留三分抚恤，自然理顺情安。事有急之不白者，宽之或自明，勿操急以速其忿；人有切之不从者 ⑤，纵之或自化 ⑥，勿操切以益其顽。道路各别，养家一般。逸态闲情，惟期自尚 ⑦；清标傲骨 ⑧，不愿人怜。他急我不急，人闲心不闲。富人思来年，贫人顾眼前。忙中多错事，醉后吐真言。上山擒虎易，开口告人难。不是撑船手，休要提篙竿。
好言一句三冬暖，话不投机六月寒。知音说与知音听，不是知音莫与谈。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。用心计校般般错，退步思量事事难。但有绿杨堪系马，处处有路到长安。人欲从初起处剪除，如斩新刍 ⑨，工夫极易，若乐其便而姑为染指 ⑩，则深入万仞；天理自乍见时充拓，如磨尘镜，光彩渐增，若惮其难而稍为退步，便远隔千山。风息时，休起浪；岸到处，便离船。隐恶扬善，谨行慎言。自处超然，处人蔼然。得意然?，失意泰然。老当益壮，穷且益坚。榜上有名，篷门增色；床头金尽，壮士无颜。由俭入奢易，由奢入俭难。少成若天性，习惯成自然?。自奉必须俭约，宴客切勿留连。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。少而寡欲颜常好，老不求官梦亦闲。书有未曾经我读，事无不可对人言。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃词严。一饭一粥，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。人学始知道，不学亦徒然。愚而好自用，贱而好自专。有书真富贵，无事小神仙。出岫孤云?，去来一无所系；悬空明镜，妍丑两不相干。劝君作福便无钱，祸到临头使万千。善恶关头休错认，一失人身万劫难?。积德若为山，九仞头休亏一篑；容人须学海，十分满尚纳百川。
为善最乐，为恶难逃。养兵千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。士为知己用，节不岁寒凋。不因渔父引，怎得见波涛。但知口中有剑，不知袖里藏刀。春蚕到死丝方尽?，恶语伤人恨难消。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。世间公道惟白发，贵人头上不曾饶?。无求到处人情好，不饮随他酒价高。书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成市朝?。情欲意识属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现；矜高倨傲是客气?，降伏得客气平，而后正气调?。
因风吹火，用力不多。光阴似箭，日月如梭。吉人之辞寡，躁人之辞多?。黄金未为贵，安乐值钱多。儿孙胜于我，要钱做甚么；儿孙不如我，要钱做甚么。会使不在家豪富，风雅不用著衣多。强中更有强中手，恶人自有恶人磨。知事少时烦恼少，识人多处是非多。世间好语书说尽，天下名山寺占多。积德百年元气厚，读书三代雅人多。上为父母，中为己身，下为儿女，做得清，方了却平生事；立上等品，为中等事，享下等福，守得定，才是个安乐窝。

【注释】 ①琅：珠玉。 ②“瓜田”二句：意为注意避嫌。语出古乐府《君子行》诗。 ③强作：努力去作。 ④周行：大路。 ⑤切：责备。 ⑥化：醒悟。 ⑦自尚：自我崇尚。 ⑧清标：清高脱俗的风度。 ⑨新刍：嫩草。刍：草。 ⑩便：安适。 ?(kǎn)然：不自满的样子。 ?“少成”二句：语出贾谊《陈政事疏》引孔子语。少成：少年时养成的性格、习惯。 ?岫(xiù)：山穴。 ?万劫：佛教语，万世。 ?“春蚕”句：语出李商隐《无题》诗。 ?“世间”二句：语出壮牧《赠隐者》诗。 ?营恋：经营与贪恋。市朝：市场与朝延。 ?客气：虚骄不诚之气，与下文正气相对。 ?调：和畅。 ?“吉人”二句：语出《易·系辞》。吉人：善人。躁人：浮躁之人。

【原文】
一念常惺 ①，才避得去神弓鬼矢；纤尘不染，方解得开地网天罗。富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，你处得他好，他益你必多。
谦恭待人，忠孝传家。不学无术，读书便佳。男以女为室，女以男为家。根深不怕风摇动，表正何愁日影斜 ②。能休尘境为真境 ③，未了僧家是俗家 ④。成家犹如针挑土，败家好似水推沙。池塘积水堪防旱。田地深耕足养家。讲学不尚躬行 ⑤，为口头禅 ⑥；立业不思种德，如眼前花。一段不为的气节 ⑦，是撑天立地之柱石；一点不忍的念头 ⑧，是生民育物之根芽。
早起三光，迟起三慌。顺天者存，逆天者亡。世路风波，炼心之境；人情冷暖，忍性之场。爽口食多终作疾，快心事过必生殃。汤武以谔谔而昌 ⑨，桀纣以唯唯而亡 ⑩。量窄气大，发短心长。善必寿考?，恶必早亡。与治同道罔不兴?，与乱同事罔不亡?。富贵定要依本分，贫穷不必枉思量。福不可邀，养喜神以为招福之本?；祸不可避，去杀机以为远祸之方。贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚?，反失一肘羊?。不贪为宝?，两不相伤。画水无风偏作浪，绣花虽好不闻香。贫无达士将金赠，病有高人说药方。
三生有幸?，一饭不忘?。见善如不及，见恶如探汤?。

【注释】 ①惺：清醒。 ②表：用以测量日影计时的标竿。 ③休：了却，消歇。尘境：佛教以世俗世界为尘境。真境：得道之境。 ④了：解脱。 ⑤躬行：亲身实行。 ⑥口头禅：佛教语，指拾人牙秽的禅语，此谓无实际意义的空谈。 ⑦不为：语出《春秋公羊传》。此指保持节操，不做违背道义的事。 ⑧不忍：典出《孟子·梁惠王》：齐宣王看到被牵往屠宰场的牛哆嗦可怜的样子，起了恻隐之心不忍杀它。此指仁爱、恻隐之心。 ⑨汤武以谔(è)谔而昌：商汤和周武王因听从直言而兴盛。汤：商朝的开国君主成汤；武：周武王。愕愕：语言正直。 ⑩桀纣以唯唯而亡：夏桀与殷纣因喜欢谄媚阿谀而灭亡。桀：夏朝的末代君主，为商汤所灭。纣：商朝的末代君主，为周武王所灭。唯唯：谦卑的应答声，此指谄媚阿谀之人。 ?寿考：高寿。 ?治：安定、有秩序。引申为好人、遵守治道之人。罔(wǎng)：无。 ?乱：混乱、不安定，与治对。此指坏人，不循正道之人。 ?喜神：指善良的念头。 ?脚豚(tún)：猪蹄。 ?肘羊：羊肘子。肘：蹄以上到腹部。 ?不贪为宝：典出《左传》：宋国有人得到一块玉，献给予罕，子罕不要。说：“我以不贪为宝，你以玉为宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了室，不如各人保持各人的宝物吧。” ?三生有幸：佛教谓前生、今生、来生为三生，三生都很幸福，形容极难得的好机遇。 ?一饭不忘：韩信少年时贫困乞食，一漂絮老妇人给他吃了几十天饭。后韩信显贵，不忘老妇，以千金报答她。 ?“见善”二句：语出《论语·季氏》探汤：把手伸到沸水中。
　
【原文】
隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。秋至满山皆秀色，春来无处不花香。恶忌阴，善忌阳。穷灶门，富水缸。家贼难防，偷断屋粮。坐吃如山崩，游嬉则业荒。居身务期质朴，训子要有义方。富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长 ①。能师孟母三迁教 ②，定卜燕山五桂芳 ③。国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。说话人短，记话人长。平生只会说人短，何不回头把己量。言易招尤 ④，对亲友少说两句；书能化俗，教儿孙多读几行。施惠勿念，受恩莫忘。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。触来莫与说 ⑤，事过心清凉。君子不可貌相，海水不可斗量。蓬蒿之下，或有兰香；茅茨之屋，或有公王。一家饱暖千家怨，万世机谋二世亡 ⑥。狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；露冷黄花，烟迷绿草，悉为旧日争战场。拨开世上尘氛，胸中自无火炎水竞 ⑦；消去心中鄙吝，眼前时有鸟语花香。
贫穷自在，富贵多忧；既往不咎，覆水难收。人无远虑，必有近忧 ⑧。勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪。宁向直中取，不可曲中求。驭横切莫逞气 ⑨，止谤还要自修 ⑩。忍得一时之气，免得百日之忧。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。克己者?，触事皆成药石；尤人者，启口即是戈矛。以直报怨，以义解仇。庄敬日强，安肆日偷?。俱法朝朝乐?，欺公日日忧。晴干不肯去，只待雨淋头。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。人生七十古来稀?，问君还有几春秋？当出力处须出力，得缩头时且缩头。生年不满百，常怀千岁忧?。
逢桥须下马，有路莫登舟。路逢险处须当避，事到头来不自由。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘?。功名富贵若长在，汉水亦应西北流?。青冢草深，万念尽同灰冷；黄粱梦觉?，一身都似云浮。人平不语，水平不流。便宜莫实，浪荡莫收。不以我为德，反以我为仇。有花方酌酒，无月不登楼。人有三句硬话，树有三尺绵头。一家养女百家求，一马不行百马忧。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。到此如穷千里目，谁知才上一层楼。欲知世事须尝胆，会尽人情暗点头?。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
贫家光扫地，贫女净梳头，景色虽不丽，气度自优游?。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。无益世言休著口，不干己事少当头。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休向君子谄媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自有对头。名利是缰锁，牵缠时，逆则生憎，顺则生爱；富贵如浮云，觑破了，得亦不喜，失亦不忧。

【注释】 ①衣冠：古代士人的穿戴，此指士大夫、官绅的身份、地位。 ②孟母三迁：孟子的母亲为教育孩子曾三次迁居，使孩子得到良好的学习环境。 ③卜：料定。燕山五桂芳：五代人窦禹钧广施善行，后五子相继登第。时人写诗称许为“灵椿一株老，丹桂五枝芳”。燕山：在河北蓟县，窦禹钧为蓟县人。 ④尤：过失、怨恨。 ⑤触：抵触、冲突。 ⑥万世机谋二世亡：秦始皇欲传皇位万世以至无穷，最后却二世而亡。 ⑦竞：争逐。 ⑧“人无”二句：语出《论语·卫灵公》。 ⑨驭横：驾御横蛮无理之人。驭：驾御、管理。逞气：使气。 ⑩止谤：平息毁谤。自修：自我修养。 ?克己：约束自己。 ?“庄敬”二句：语出《礼记·表记》。庄敬：严肃谨慎不怠慢。安肆：安逸放纵。偷：浮薄、不厚道。 ?俱法：意谓畏俱法律而能遵守。 ?“人生”句：语出杜甫《曲江》诗。 ?“生年”二句：语出《古诗十九首》。 ?“吴宫”二句：语出李白《登金陵凤凰台》诗。晋代衣冠：晋代的大族。 ?“功名”二句：语出李白《江上吟》诗。 ?青冢：汉王昭君墓远望呈黛色，人称青家，此泛指坟墓。黄粱梦：典出《枕中记》。喻虚幻的人生富贵。 ?会：领会、领悟。点头：指不说是非。 ?优游：悠闲自得。

【原文】
上 韵

若登高必自卑 ①，若涉远必自迩 ②。磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累己。有福伤财，无福伤己。病加于小愈，孝衰于妻子。居视其所亲 ③，达视其所举 ④，富视其所不为，贫视其所不取。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。悖入亦悖出 ⑤，害人终害己。人非善不交，物非义不取。身欲出樊笼外 ⑥，心要在腔子里 ⑦。勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使 ⑧。差之毫厘，谬以千里。使口不如自走 ⑨，求人不如求已。
为富兼为仁，愿生莫愿死。人见白头嗔 ⑩，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣?。壁有缝，墙有耳。好事不出门，恶事传千里。之子不称服?，奉身好华侈?，虽得市童怜?，还为识者鄙。天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。不痴不聋，不作阿姑阿翁；得亲顺亲，方可为人为子?。处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡?。
是日一过，命亦随减。务下学而上达?，毋舍近而趋远。量入为出，凑少成多；溪壑易填，人心难满。用人与教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。打人莫伤脸，骂人莫揭短。仕宦芳规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄?，石火光中争长短。留心学到古人难，立脚怕随流俗转。凡是自是?，便少－是；有短护短，更添一短。

【注释】 ①自卑：从低处开始。卑：低下。语出《礼记·中庸》。 ②自迩(ěr)：从近处开始。迩：近。语出《礼记·中庸》。 ③居：居家，指没有显达时。所亲：所亲近的人。 ④达：显达、显贵。所举：所举荐的人。 ⑤悖：违背道义。语出《礼记·大学》。 ⑥樊笼：牢笼，喻人世间。此句谓人应超脱于世外。 ⑦腔子：指人的躯壳。此句谓要存心端正。 ⑧自任：自以为是。 ⑨使口：动嘴、动口。 ⑩嗔(chēn)：生气。 ? “君子”二句：语出《论语·卫灵公》。谓君子能安守贫困，而小人贫穷就不能自我约束而要为非作歹了。固：安于。斯：就。滥：不能自守。 ?之子：这个人。不称服：古人服饰规矩，衣服与身份相称为称服，不相称为不称服。 ?奉身：奉养自身。 ?市童：市俗小人。怜：喜爱。 ?得亲顺亲二句：语出《孟子·离娄》。得亲：得到父母的欢心。顺亲：顺从父母的意旨。 ?惕厉：心怀戒慎。委靡：精神不振。 ?下学而上达：语出《论语·宪问》。谓由浅人深地学习。 ?校：比。雌雄：强弱。 ?自是：自以为是。

【原文】
洒扫庭除，要内外整洁；关锁门户，必亲自检点。天下无难处之事，只消两个如之何 ①；天下无难处之人，只要三个必自反 ②。
凡事要好，须问三老 ③。好问则裕 ④，自用则小 ⑤。勿营华屋，勿作淫巧 ⑥。若争小可 ⑦，便失大道。但能依本分，终须无烦恼。有言逆于汝心，必求诸道 ⑧；有言逊于汝志 ⑨，必求诸非道 ⑩。
吃得亏，坐一堆?；要得好，大做小。志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。唇亡齿必寒，教弛富难保?。书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。一场闲富贵，很很挣来?，虽得还是失；百年好光阴，忙忙过去，纵寿亦为夭?。事事有功，须防一事不终；人人道好，须防一人著恼。
宁添一斗，莫添一口?。但求放心，休夸利口。要学好人，须寻好友。引酵若酸?，那得好酒。宁遭父母手，莫遭父母口。狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。进步便思退步，著手先图放手。不嫌刻鹄类骛，只怕画虎成狗?。贵善勿过高?，当思其可从；攻恶勿太严，要使其可受。享现在之福如点灯，随点则随灭；培将来之福如添油，愈添则愈久。恩里由来生害，得意时须早回头；败后或反成功，拂心处莫便放手。

【注释】 ①两个如之何：语出《论语·为政》：“季康子问使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”又《论语·八佾》：“定公问君使臣、臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。”如之何：怎么样。此指孔子的答案。 ②三个必自反：语出《孟子·离娄》的“自反而仁矣”、“自反而礼矣”、“自反而忠矣”。自反：反躬自问，自我反省。 ③三老：古时掌教化的官叫三老。此泛指老人。 ④裕：宽裕。 ⑤自用：凭自己主观意志行事，不虚心向人求教。 ⑥淫巧：过于奇巧而无益的事物。 ⑦小可：指寻常小事。 ⑧“有言”二句：意谓别人说出不合己意的言语，首先要看他是否说得符合道义。诸：之于。 ⑨逊：顺。 ⑩求诸非道：探求别人的言论是否违背道义。 ?坐一堆：指与周围人友好相处。 ?教弛：放松教育。 ?很很：谓费力、辛劳。 ?寿：长寿。夭：短命。 ?口：人口。 ?引酵：酿酒发酵用的浆液。 ?“不嫌”二句：典出《诫兄子严、敦书》。汉马援有两个朋友，龙伯高敦厚谨慎，杜季良豪侠好义。马援以为“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也”。刻鹄类鹜：雕刻天鹅不成，还能像家鸭，比喻仿效不成功，但还近似；画虎成狗：比喻弄巧成拙。 ?责善：要求别人学好。

【原文】

去 韵

多交费财，少交省用。千里送毫毛，礼轻仁义重。骨肉相残，煮豆然萁 ①；兄弟相爱，灼艾分痛 ②。
以身教者从，以言教者讼。厚积不如薄取，滥求不如减用。一字入公门，九牛拖不出；理字不多大，千人抬不动。两人自是，不反目稽唇不止 ③，只温语称他人一句好，便有无限欢欣；两人相非，不破家亡身不止，只回头认自己一句错，便有无边受用。
和气致祥，乖气致戾 ④。玩人丧德 ⑤，玩物丧志 ⑥。福至心灵 ⑦，祸至心晦。受宠若惊，闻过则喜。创业固难，守成不易。门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。东海曾闻无定波，北邙未肯留闲地 ⑧。趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘，甘余便生苦趣。争名利，要审自己分量，休眼热别个，辄生嫉妒之心；撑门户，要算自己来路 ⑨，莫步趋他人，妄起挪扯之计 ⑩。
家庭和睦，疏食尽有余欢?；骨肉乖违，珍馐亦减至味。观过知仁?，投鼠忌器。爱而知其恶，憎而知其喜；贫而无怨难，富而无骄易。晴空看鸟飞，流水观鱼跃，识宇宙活泼之机；霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气。先学耐烦，切莫使气，性躁心粗，一生不济。举世好承奉?，承奉非佳意，不知承奉者，以尔为玩戏。得时莫夸能，不遇休妒世。物盛则必衰，有隆还有替?。路径仄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人嗜。为人要学大莫学小?，志气一卑污了，品格难乎其高；持家要学小莫学大，门面一弄阔了，后来难乎其继。争斗场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机；寒微路上，用一片赤热心肠，遂培植许多生意。
一日为师，终身为父。衣不如新，人不如故。忍一言，息一怒；饶一著，退一步。三十不立，四十见恶，五十相将寻死路?。爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。心去终须去，再三留不住。非意相干，可以理遣?；横逆加来，可以情恕。贫穷患难，亲戚相顾；婚姻死丧，邻保相助?。亲者毋失其为亲，故者毋失其为故。得意不宜再往，凡事当留余步。宁使人讶其不来，勿令人厌其不去。有生必有死，孽钱归孽路。不怕无来处，只怕多去处。务要见景生情，切莫守株待兔。丧家亡身，多言占了八分；世微道替，百直曾无一遇?。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。事以密成，语以泄败。相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民永赖?。

【注释】 ①煮豆然箕：史传曹丕欲害其弟曹植，令作《七步诗》，植曰：“煮豆然豆箕，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急。”曹丕受到触动，释放了曹植。然：同燃。 ②灼艾分痛：宋大祖赵匡胤友爱其弟匡义，匡义病，用艾灼治，很痛，太祖于是用艾自灼，以分其痛。灼艾：中医疗法的一种，以艾柱点燃后，在身体的某些穴位熏灼。 ③稽唇：计较口舌，指争讼、争吵。稽：计较。 ④乖气：不和之气。戾：不和、不顺。 ⑤玩人丧德：戏弄他人则失去做人的道德。 ⑥玩物丧志：沉迷于所喜爱的事物，以致失去进取的志向。二句语出《尚书·旅獒》。 ⑦灵：聪明、开窍。 ⑧北邙：见前注。 ⑨来路：收入。 ⑩挪扯：挪借、移用，此指借债。 ?疏食：粗粝的饭食。 ?观过知仁：语出《论语·里仁》。观察一个人所犯错误的性质和类别，就可知其仁或不仁。 ?承奉：奉承。 ?替：衰。 ?大：指大度、大器。小：指小器。 ? “三十”二句：孔子说：“三十而立”，即三十岁而能自立于社会。二句谓三十岁不能自立于社会，到四十岁时丑恶的品行将暴露。相将：将要。 ?“非意”二句：语出《晋书》。非意相干：恶意冒犯。 ?邻保：邻人。保：古时户籍十户为一保。 ?世微道替：世道衰败。微、替：都是衰败之意。直：正直的品行。遇：知遇，被人赏识。 ?“一人”二句：语出《尚书·吕刑》。一人：指帝王。庆：善。兆民：指百姓。赖：依靠而受益。

【原文】
富贵家宜宽厚，而反忌克 ①，如何能享；聪明人宜敛藏，而反炫耀，如何不败。见怪不怪，怪乃自败。一正压百邪，少见必多怪。君子之交淡以成，小人之交甘以坏 ②。视寝兴之早晚，知人家之兴败。寂寞衡茅观燕寝 ③，引起一段冷趣幽思；芳菲园圃看蝶忙，觑破几般尘情世态。
言忠信，行笃敬 ④。君子安贫 ⑤，达人知命 ⑥。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣 ⑦。爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬 ⑧。
好讼之子，多致终凶；积善之家，必有余庆。损友敬而远 ⑨，益友亲而近。善与人交，久而能敬 ⑩，过则相规?，言而有信。贫士养亲?，菽水承欢?；严父教子，义方是训。不为昭昭信节?，不为冥冥堕行?。勤，懿行也?，君子敏于德义?，世人则借勤以济其贪?；俭，美德也，君子节于货财，世人则假俭以饰其吝。
欲临死而无挂碍，先在生时事事看得轻；欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。识得破，忍不过；说得硬，守不定。笑前辙?，忘后跌；轻千乘，豆羹竞?。

【注释】 ①而反忌克：却反而嫉妒刻薄。 ②“君子”二句：语出《礼记·表记》。谓君子们的交情像水一样淡，所以能成功；小人们的交情像甜酒一样甘甜，所以要败坏。 ③衡茅：简陋的茅屋。燕寝：休息安寝。 ④“言忠信”二句：语出《论语·卫灵公》。言忠信：言语忠诚信实。行笃敬：行为真诚戒慎。 ⑤安贫：安贫乐道，谓虽处于贫困，仍以守道为乐。 ⑥达人：通达事理的人。知命：懂得天命。 ⑦“惟圣”二句：语出《尚书·多方》。谓圣人不时时想着行善，就会成为狂人；而狂人时时想着行善，就会成为圣人。罔：无。克：能。 ⑧“爱人者”四句：《语出孟子·离娄》。恒：常。 ⑨损友：对自己有害的朋友。敬而远：表面上尊敬，实际上不与之亲近，远远离开。 ⑩“善与”二句：语出《论语·公冶长》。 ?规：规劝、规戒。 ?亲：父母。 ?菽水承欢：谓孝子供养父母，使父母快乐。语出《礼记·檀弓》。菽水：豆和水，指普通饮食。 ?不为昭昭信节：不因为人人都看得到而表现自己的节操。昭昭：明显。信：同伸，展示。 ?不为冥冥堕行：不因为别人看不见而堕毁自己的德行。冥冥：幽暗。堕：毁坏。 ?懿行：美好的品行。 ?敏于德义：急于修养品德和道义。敏：疾、急。 ?济：帮助、达到。 ?前辙：前面的车翻了的教训。 ?轻千乘二句：语出《孟子·尽心下》：谓好名的人可以把千乘之国让给别人，但若不是受让的对象，就是要他让一碗饭、一碗汤，他都会表现出不高兴的脸色来。豆：一种木制的食具。羹：肉汤。竞：争。

【原文】
子有过，父当隐；父有过，子当诤 ①。木受绳则直，人受谏则圣 ②。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 ③。家丑不可外传，流言切莫轻信。下情难于达上，君子不耻下问。芙蓉白面，不过带肉骷髅；美艳红妆，尽是杀入利刃。读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心；修德而留意于名誉事功，必无实证 ④。一人非之便立不定，只见得有是非，何曾知有道理；一人不知便就不平，只见得有得失，何曾知有义命 ⑤。
智生识，识生断 ⑥，当断不断，反受其乱。人各有心，心各有见。有盐同咸，无盐同淡。人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。终身让路，不枉百步；终身让畔 ⑦，不失一段。难合亦难分，易亲亦易散。口说不如身行，耳闻不如目见。只见锦上添花，未闻雪里送炭。传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。作种种之阴功，行时时之方便。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱 ⑧。素位而行 ⑨，不尤不怨。先达之人可尊也，不可比媚 ⑩；权势之人可远也，不可侮漫。祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵而贱诗书；祖宗家业，自勤俭中来，子孙得家业而忘勤俭。以孝律身，即出将入相，都做得妥妥亭亭?；以忍御气?，虽横祸飞灾，也免脱千千万万。
善有善报，恶有恶报，若有不报，日子未到。水不紧?，鱼不跳。年年防饥，夜夜防盗。祸福无门，惟人自招?。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。受享过分，必生灾害之端；举动异常，每为不祥之兆。救既败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭；图垂成之功?，如挽上滩之舟，莫稍停一棹?。窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机?；阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料。
种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏?。见官莫向前，做客莫在后。会数而礼勤?，物薄而情厚。大事不糊涂，小事不渗漏。内藏精明，外示浑厚。佳人傅粉，谁识白刃当前；螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看会受；天欲福人，必先以微祸儆之?，所以祸来不必忧，要看会救。
　
【注释】 ①诤：直言规谏。 ②“木受绳”二句：语出《尚书·说命》。木受绳则直：树木经匠人的墨线量度就能取直。绳：匠人用来取直的墨线。 ③“良药”二句：语出《史记·留侯世家》。 ④实证：实际效验。 ⑤义命：道义和天命。 ⑥断：决断。 ⑦畔：田界。 ⑧“不汲汲”二句：语出《汉书·扬雄传》。汲汲：急切追求。戚戚：忧愁失意的样子。 ⑨素位：安于平常所处的地位。 ⑩比：勾结。媚：馅媚。 ?妥妥亭亭：妥贴、亭当。 ?御：抵挡，制服。气：意气。 ?紧：猛、激。 ?“祸福”二句：语出《左传·襄公二十三年》。 ?垂成：将成。 ?棹：船桨。 ?悟入：佛教语，指参悟入道。禅机：佛教语，指悟入禅定的关键。 ?“天网”二句：语出《老子》。恢恢：宽广貌。 ?会：拜会、会见。数：多、频繁。 ?儆：警告示戒。

【原文】

入 韵

算甚么命，问甚么卜。欺人是祸，饶人是福。鹪鹩巢林，不过一枝 ①；鼹鼠饮河，不过满腹 ②。大俭之后，必有大奢；大兵之后 ③，必有大疫。天眼恢恢，报应甚速。人欺不是辱，人怕不是福。人亲财不亲，人熟礼不熟。百病从口入，百祸从口出。片言九鼎 ④，一公百服。点石化为金，人心犹未足。不肯种福田 ⑤，舍财如割肉。临时空手去，徒向阎君哭 ⑥。积产遗子孙，子孙未必守；积书遗子孙，子孙未必读。莫把真心空计较 ⑦，惟有大德享百福。不作无益害有益，不贵异物贱用物 ⑧。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟 ⑨，奈五行不是这般题目 ⑩。恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。以积货财之心积学问，则盛德日新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。
学须静，才须学。非学无以广才，非静无以成学。行义要强，受谏要弱?。生于忧患，死于安乐?，闲时不烧香，急时抱佛脚。不患老而无成，只怕幼而不学。咬得菜羹香，寻出孔颜乐?。富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知?；贫贱如针砭药石?，一忧勤即砥节砺行而不觉?。
送君千里，终须一别。不矜细行，终累大德?。亲戚不悦，无务外交?；事不终始?，无务多业。临难毋苟免，临财毋苟得?。气死莫告状，饿死莫做贼。醉后思仇人，君子避酒客。

【注释】 ①“鹪鹩”二句：语出《庄子·逍遥游》。鹪鹩：一种体形较小的鸟。巢林：在树林中筑巢。 ②“鼹鼠”二句：语出《庄子·逍遥游》。鼹鼠：一种田里的小动物。 ③兵：指战争。 ④片言九鼎：片言只语分量很重。九鼎：古代国家的宝器，是权力和国家的象征。 ⑤福田：佛家认为积善可得福报，犹如种田，可得收获。 ⑥阎君：阎王。 ⑦计校：算计、谋划。 ⑧异物：奇异、珍奇之物。用物：日常所用之物。 ⑨钟：古代容量单位。千钟：谓多。 ⑩五行：即五常，仁、义、礼、智、信。 ?弱：态度温顺。 ?“生于”二句：语出《孟子·告子》。谓处于忧患之中反能生存，在安乐的环境中却导致衰亡。 ?孔颜乐：孔：孔子。颜：孔子的弟子颜回。孔子曾赞扬颜回能安于贫困而以追求道义和学问为乐。 ?销膏靡骨：销毁人的肌肤，靡烂人的骨肉。膏：膏脂。 ?针砭：针和砭都是古时的医疗工具。砭：砭石，石针。 ?砥节砺行：磨炼节操和品行。砥：细磨刀石。砺：粗的磨刀石。引申为磨炼。 ?“不矜”二句：语出《尚书·旅獒》。矜：留心。细行：生活小节。 ?无务外交：不必再去追求外头的交际。 ?不终始：有始无终。 ?“临难”二句：语出《礼记·曲礼》。难：危险、灾难。苟：苟且、随便，指不正当的手段。

【原文】
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。千年田地八百主，田是主人人是客。良田不由心田置，产业变为冤业折 ①。
真士无心邀福，天即就无心处牖其衷 ②；佥人著意避祸 ③，天即就著意处夺其魄。权贵龙骧 ④，英雄虎战 ⑤，以冷眼观之，如蝇竞血 ⑥，如蚁聚膻 ⑦；是非蜂起，得失猬兴 ⑧，以冷情当之，如冶化金 ⑨，如汤消雪。客不离货，财不露白 ⑩。
谗言不可听，听之祸殃结，君听臣遭诛，父听子遭灭，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。人生何处不相逢，莫因小怨动声色。心思如青天白日，不可使人不知；才华如玉韫珠含?，不可使人易测。性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠?；心地沉迷、纵演偈谈元?，总是播弄精魄?。芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节?。
满招损，谦受益。百年光阴，如驹过隙?。世事明如镜，前程暗似漆。有麝自然香，何必当风立。良田万顷，日食三餐；大厦千间，夜眠八尺。救生不救死，寄物不寄失。人生孰不需财，匹失不可怀壁?。廉官可酌贪泉水?，志士不受嗟来食?。适志在花柳灿烂，笙歌沸腾处，那都是一场幻境界；得趣于木落草枯，声稀味淡中，才觅得一些真消息?。圣贤言语，雅俗并集，人能体此，万无一失。

【注释】 ①“良田”二句：谓若以不正当的方法谋得田地，终要受到报应而亏损财产。心田：心。冤业：造下的罪孽。折：毁败，消抵。 ②牖(yǒu)：窗，这里指打开。衷：福。 ③佥(qiān)人：邪恶之人。 ④龙骧(xiāng)：飞黄腾达。龙：古称骏马为龙。骧：奔腾。 ⑤虎战：像猛虎一样争斗。 ⑥竞：争。血：指血腥，污秽之物。 ⑦膻：羊臊气，指腥食。 ⑧猬兴：像刺猬毛一样纷纷竖起。 ⑨冶：熔炉。 ⑩露白：露出财物。 ?玉韫珠含：把美玉、珠子蕴藏起来，喻不外露。韫、含：均为藏意。 ?“性天”三句：谓只要天性纯净，即使是平常的饮食，也都能益于健康。性天：天性。康济：调理、康复。 ?演偈：佛教语。讲说佛教经典。偈：佛经中的唱颂词。谈元：谈玄，推演道家的要义。 ?播弄：翻动。精魄：精神。谓白费精力。 ?“芝兰”四句：语出《孔子家语·在厄》。 ?如驹过隙：像骏马在缝隙前飞快越过，比喻时间过得很快。驹：少壮之马。 ?匹夫不可怀壁：典出《左传·桓公十年》：虞叔有玉，虞公求之不得。后虞叔悔之曰：“周谚有之，匹夫无罪，怀壁其罪，吾焉用此，其以贾害也。”乃献之。此句谓珍宝能给无罪的人带来灾祸。匹夫：普通人。 ?贪泉水：传说广州石门有贪泉，饮之则生贪心。晋吴隐之为广州刺史，酌泉水而饮，并写诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”此句谓廉洁贤良的官吏即使饮了贪泉水也不会产生贪欲之心。 ?嗟来食：嗟来之食。典出《礼记·檀弓下》：春秋时齐国发生饥荒，黔敖准备了食物等候饥民来食。一饥民至，黔敖喊道：“嗟！来食！”那人说：“我正因不吃嗟来之食才饿成这样。”坚持不吃，最后饿死。后用嗟来之食表示带侮辱性的施舍。 ?消息：道理、真谛。