高中作文培训教材:从西泠印社窥视古代雅士生活方式

(2009-10-27 11:10:56)转载



西泠印社与一般江南园林相比，有两个独特之处。一是处处可见摩崖题刻，书法字画；二是三五步即有可供歇息坐落之凉亭、桌凳散落园中。
可以想见，印社鼎盛之时，李叔同、黄宾虹、马一浮、丰子恺、吴湖帆、商承祚、康有为等一众文化名流在园内切磋学识、笑谈天下之场景。
一壶雨前龙井，石桌边数友人围坐，看西湖，谈所喜之事。如此生活，今人羡慕。

从西泠印社园中小山上眺望西湖雪景。

细瘦的华严经塔。

印人书廊。
拜访西泠印社前，我不自信地问推荐人陈学章，“如果不懂印学文化，能享受其中吗？”“那效果会差一些。这毕竟是小众文化。”他答得委婉。
我仍是去了，就在西湖边，很容易找到，又不要门票。
然而，去了就直感叹，幸好来了，幸好来了。
这是即使印学的门外人，去了亦会惊艳、要感叹中国古代文化之博大的地方。就如即使辨不出雨前上等龙井和次等龙井的好坏，闻见前者，亦会惊艳一样。
西湖边植满垂柳的孤山路上，小小的旧圆拱门并不显眼。跨入园内，就是典型的江南园林景致。
先是一个不封闭的小园子。镂空的围墙将园外的西湖垂柳青山借入园内；明朝的飞檐建筑是曾经的会友大堂，如今陈列着诸种藏品和待以出售的印石；堂前是乱石围就的水池，里面养着艳红的金鱼和粉的睡莲；池前是一株110 年的香樟树；大堂左厢房的位置是回廊，展示明清至现代得名家印蜕刻石。从篆刻、隶书到行草、小楷，各自龙飞凤舞，或低调静待来人欣赏。

徽派印学领袖邓石如像。 阿弥陀经幢——上有李叔同手迹。 低调的西泠印社圆拱门。
经回廊来到后院，是别有一番天地的小山。
称山，是因为其所在园子的小。其实不过三两分钟、数十步，即能登顶。然而，上山的小路，却也有些曲折，被两边高大树木绿竹夹着，行走其间，也有登山之感。这是江南园林精致紧凑的地方。
半山上有一间“珍藏馆”，仍是明清的建筑。
馆内字画、印石列得密集，置于玻璃橱窗内，或挂于墙上，连馆顶上方亦是用青石色底纹的甲骨文墙纸装饰，使得小小藏馆异常古色古香。
有趣的是，赞叹完墙上书法的美感，一扭头，就看见馆内的女工作人员坐在一幅“禅”字的书法下用Notebook 炒股。花花绿绿不停翻滚的电脑屏幕映在身后的古色玻璃橱窗上，与窗里安静立着的篆刻印石相映成趣。
“7 块5 毛5 ！ 快刷新！ 你看，8 块了！
1600 股了！“有男工作人员从里间疾步迈出，边走边叫。江南的口音跟着电脑中断续传出的QQ 上线滴滴声，一并让这古旧的房间有了现世的热闹气。
并不觉突兀，只感叹这走过百年时光的老房子，能有幸见证两种截然不同的生活方式，是好事。
山顶上有一座细瘦的石塔，华严经塔，塔身有石刻的经文。旁边的石壁上还有一段故事。
曾是印社社员的弘一法师出家前，把自己的印章（自刻的和印友刻赠的）共93 枚，送给西泠印社。印社随即把这批印章在山麓的鸿雪径石壁上凿洞庋藏。洞口以石封固，上刻篆书“印藏”
两字。如今，许多人，正是慕弘一法师的名而来。
山上三五步即有可供歇脚观景的凉亭、石桌石凳。出家前的弘一法师，当年被首任社长吴昌硕因爱才而纳入社后，便时常在此，与众友人，一壶龙井，一几数凳，笑谈阔论天下事，眺望西湖秀丽色。
在当年，这是文化名流、文人雅士的生活方式，算为其时的奢侈，与今人的奢侈生活，有大不同。
离西泠印社不太远，即是爱马仕、范思哲等名品一条街，与印社隔湖相望。新旧生活方式，隔着百年相望。孰优孰劣，哪有定论。
只是，今人还有幸能在印社山顶的茶座，点上一杯188 元的雨前龙井，眺望西湖之际，回味一下方才领略的书法之美，而弘一法师，就穿不上爱马仕为其量身定做的真丝袈裟了。不知弘一法师与友人阔论时的快乐，与今人围一条爱马仕丝巾时的快乐，哪一个更甚一些。
弘一法师出家前的私人印象就埋在印社的华严经塔下，而弘一法师是何其了不起的大师。
推荐人：陈学章，生于杭州，浙江省摄影艺术学会会员、杭州古都文化研究会理事、西泠印社出版社编辑兼摄影师。获2007获中国编辑学会第十六届优秀美术图书“金牛奖”一等奖。
推荐理由：在金石篆刻书法印章领域，西泠印社在整个东南亚都太权威了，而且历经百年后，迄今仍在良好运作，年年有海内外社员的雅集、作品和收藏展览，在这文化领域的社团里，很不易。日本对印学感兴趣的人，都将西泠印社当作麦加一样朝圣，他们觉得这里是篆刻文化的鼻祖。
解读印章乐趣多








金石篆刻艺术是华夏文化发展之音符。在浩如烟海的收藏领域中，我独爱收藏印章。本人收藏印章已有一段历史，在长期的收藏探研过程中，感觉每方印均是记载了一段历史故事，闲章词意隽永，富含哲理，耐人寻味。从中可解读其人生意向，艺术追求，自我修养及生活准则……还能从边款中解读印人与用印人的关系，因此一枚印文内容高雅，边款记事明了的印章就是一块承载着厚重历史的碑，一块可移动穿越时空的“碑”。
本人藏有一方吴昌硕刻朱文印章“高情自不凡”。该印高9.4cm，边宽6.6cm，重833克，边款为“高情自不凡伯云仁兄属丁亥春日刊昌石吴俊”。此印石雕刻精美，但边款中的“伯云”何许人也？我查阅了大量的书籍资料仍未有结果。虽然明代的张龙章号伯云，但缶老不可能为明人作印。后从吴昌硕印谱入手取得突破，从《吴昌硕篆刻选集》得知伯云就是庆云，再查阅资料得知庆云者姓吴（1848-1916），字石仙，号泼墨道人，上元（今南京）人，流寓上海，斋号云路山房。但资料中并未见“伯云”字号记载。我查该“高情自不凡”与“庆云私印”之边款，两方印均系吴昌硕所刻，只是我的藏印刻于丁亥春，印谱中的印刻于丙戌秋，两方印所刻只隔一年余。另外在《中国书画家印款小字典》P39中确有一方吴昌硕刻制的“庆云私印”作为书画作品的款记，故可得出结论。
我另有一枚清中晚期陈埙刻的“生于丙子”朱文印，边款为“钱唐陈埙”。查阅资料得知陈埙（？-1860）为浙江杭州人，寄寓吴中，刻印宗法淅派，上溯秦汉，苍劲秀逸。但出生年始终是个问号，所有资料中均无他的出生年。经我多年考证，根据印面“生于丙子”向前推算为清嘉庆二十一年，即公元一八一六年，据此可推断此印即是陈埙刻制的自用印。因为晚清期间篆刻家为人刻印落款均写明为某属刻，并刻记年号。从“中国篆刻全集”印款中比对，好多名家自用生辰印边款只落姓氏，并无记事。更何况此印石为3.2×2.3×6.5cm，为他人刻制印不可能省略至此。因此吾推断此印就是陈埙的自用印。以上只我对印章探研的点滴心得，探索求证之际不亦乐乎！（丁云宝 ）