马路划线设备:留园“娘娘墓”青石盆杂谈

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“娘娘墓”指元末农民起义领袖张士诚母曹氏墓，俗称“娘娘墓”。现在五十岁以上的老苏州人，应该对1964年考古发掘“娘娘墓”一事记忆犹新。 1964年的考古发掘及国庆期间苏州博物馆“娘娘墓”出土文物展轰动了整个苏州城，市民争相观看，可谓万人空巷。近来，报纸和互联网上也有一些回忆“娘娘墓”考古发掘的文章，让我们得以了解当时的盛况。
曹氏尸体由于防护措施较好，历经600年基本保存完好，但限于当时的技术条件，无法完整地保存，只能忍痛送交苏州殡仪馆火化。这也成为考古学界的一大遗憾。讲到这里，读者似乎会有疑问。留园位于阊门外，始建于明万历年间，而元末的“娘娘墓“则在盘门外，现有资料中也缺乏两者间联系的记载，大有关公战秦琼之嫌。这得从“娘娘墓”墓室中围合墓圹的青石板说起。
考古发掘结束后，曹氏随葬品即由苏州博物馆保存并进行展览。当大家都将注意力集中到墓室琳琅满目的随葬品时，几乎没有人关注围合墓圹的青石板。而这几块青石就静静地躺在荒郊野外，而且这一躺就是十八年。
时间的年轮很快就转到上世纪八十年代。1982年秋天，虎丘万景山庄盆景园落成。留园又一村盆景园内大批精品盆景被调往万景山庄充实展品，其中就包括镇园之宝的“盆景王“雀梅古桩盆景。雀梅古桩被调往万景山庄后，园内精品盆景寥寥无几，更缺乏镇园压轴的大型盆景。在时任园林处领导兼技术员庞志冲老先生的牵头下，由苏州园林古典建筑公司派车至“娘娘墓“发掘地选取一块围合墓圹的青石板及一些散石料运至留园。青石板呈长方体形状。据当时留园工作人员左彬森、郑可俊、葛长洪等人回忆，由于青石板体量巨大，拆掉盆景园一段围墙后才将青石板安放到又一村盆景园西部。庞志冲及盆景大师朱子安商定青石盆式样后，随即开始加工制作。
工匠们先在青石板中间凿出凹槽，预留盆景种植空间。盆口上沿外侧15cm以下部分四壁采取须弥座处理手法，往内收紧。至石板底部再次内收，凿出四只盆脚。园林美工郑可俊先生提供明早期卷叶纹纹样用于盆外侧面雕刻。雕刻工作由一周姓石匠负责实施，手法老练，但仍保留相当明显的现代工艺手法和痕迹。明早期卷叶纹形态逼真，生动活泼，线条圆润饱满，有较强的立体感。现代仿明工艺手法则比较呆板，缺乏立体感，主要以平面形式表现。如细心观察青石盆上的卷叶纹就会发现这些问题。因此，纹饰是文物鉴定方面除材质、结构、式样外，又一项重要的考量因素。这件雕刻作品也可以作为了解卷叶纹发展演变过程的经典案例。当然这些都是题外话。青石盆主体加工结束后，利用“娘娘墓”发掘出的散石料制作了六个高56cm的盆座。整个青石盆长379cm，宽170cm，高48cm。线角处理手法十分流畅，古朴自然。随后，由葛长洪、沈永平等盆景师傅创作石榴盆景，桩体苍劲虬古，颇有马致远“枯藤老树昏鸦”诗意。
石榴桩盆景创作结束后，成为又一村盆景园内体量最大的一组盆景，吸引了不少游客的眼光，纷纷驻足观赏，拍照留念。二十多年过去了，园内精品盆景不断增多，盆景园整体面貌也发生了翻天覆地的变化。年复一年，冬去春来，石榴树依然春华秋实，散发着极强的生命力，见证着盆景园的发展历程。
来源：苏州日报 □程洪福

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