马耳他骑士团勋章:仓央嘉措

仓央嘉措

我发现一个问题，藏传佛教和西藏文化对世人的影响，好像远远不及仓央嘉措的情歌大，哈哈，这算啥现象呢？

    于是搜了一下仓央嘉措和他的情歌。
    哦，原来是个花和尚啊。前几天听窦文涛说，释永信又去给失足妇女开光去了，被抓了现行了。我就想啊，这释永信可能就是当代的仓央嘉措吧，只是不知道释老大写没写过好的情歌呢？
    也翻阅了一下“情歌”，哇靠，翻了一本于道泉1930年的所谓的影响最大的译本，居然没见到一首有诗歌味的所谓好诗，也就是最后一首“第一最好是不相见，如此便可不致相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。”是人们常念叨的吧。
    再搜，反而是伪作更意味深长，节录几段如下：

作品1：那一天

　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；
 　　及以下几句的各种组合
　　那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
　　那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
　　那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
　　那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
 　　来源：
 　　前一段出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。或许因为《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，因而这首歌词被人缪传成“仓央嘉措情歌”之一。后面的词句，估计为网友的仿作。

作品2：十诫诗

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。
 　　来源：
 　　“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本。中间的“第三”到“第十”，据作家桐华称，为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。因一共十条，被网友冠以《十诫诗》之名，仓央嘉措的原诗并没有名字。

作品3：问佛

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼；没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾给你，再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人做快乐事，别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人, 畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生，凤凰涅槃。
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说:不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛:那过几天还下不下雪？
　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
　　我问佛：世事本无常是什么意思？
　　佛说：无常便是有常，无知所以无畏。
　　我问佛:为什么我的感情总是起起落落？
　　佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
　　佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
　　缘为冰，我将冰拥在怀中。
　　冰化了，我才发现缘没了。
 　　来源：
　　这一段是现代某人收集。
　　最明显的证据有3处：
 　　1、第4问的回答：“留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人做快乐事，别问是劫是缘”，此为电影《青蛇》主题曲《流光飞舞》的歌词，词曲黄沾，编曲雷颂德，演唱陈淑桦。
 　　2、第5问中的“十界”、“六道”、“八苦”，这些均为佛经的经义。
 　　3、第5问后面的“坐亦禅，行亦禅”和“语默动静体自然”出自《永嘉大师证道歌》，“一花一世界，一叶一如来”出自《华严经》。
　　暂且不论最明显的第1点，作为藏传佛教的最高领袖，仓央嘉措怎么可能堂而皇之将2、3两点的佛学常识、其他教派的经义，作为自己创作的诗歌？

以讹传讹的诗歌《见与不见》

　　这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。
　　2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。
　　2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》的片尾出现，由李香山（孙红雷饰）的女儿川川在其父的人生送别会上念诵。
　　2011年初，在漫画《偷星九月天》的第十四册单行本中出现过。
　　2011年2月也作为湖南台电视剧《宫》的片尾曲之词出现。也曾出现在电视剧《宫》第35集中雍正给晴川的信中。

 　　《见与不见》
 　　你见，或者不见我
 　　我就在那里
 　　不悲不喜
 　　你念，或者不念我
 　　情就在那里
 　　不来不去
 　　你爱，或者不爱我
 　　爱就在那里
 　　不增不减
 　　你跟，或者不跟我
 　　我的手就在你手里
 　　不舍不弃
 　　来我的怀里
 　　或者
 　　让我住进你的心里
 　　默然相爱
 　　寂静欢喜

    伪作比正品还好，被人传诵的，几乎没有一个是仓央嘉措的，只为了借那个名。若是知道如今有这网络写手也能红，不知道作者做何感想？
    我要说：公道自在人心。
    这样看来我也不必把仓央嘉措当作“情歌圣手”来崇拜了（本来读了那几首伪作之后，还感慨和尚写的情歌就是和那些骚客写的不是一样的风格和境界呢），还有释永信，都是俗人，只是职业不同罢了，下了班，画个妆，“去过他的花天酒地的生活”（不是我说的，引自于道泉译本里的注解），我觉得没什么理由去谴责他们，只要他们不去伤害他人的利益。只是，信徒们要懂得区分自己信仰的是教而不是人就行了，别因为他们的行为动摇了您的信仰，该信啥还是继续信吧。
    只是，我实在看不出来藏传佛教高僧对他的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”——是不是为圣者讳的贴金之言呢？除非你是什么隐喻、箴言，否则我觉得字面才是正解，别牵强附会。
    做人要实在。我讨厌虚伪。