马溪森:上师嘎玛仁波切在广州共修中心答弟子问

1、凡人会有神通吗？

嘎玛仁波切：神通没有那么神秘，心越是平静，越是定，普通的人也会偶尔具有“神通”。比如平常说的“母子连心”，日夜思念孩子，孩子遇到一些问题，母亲就有感应。那些爱吃醋的女人们仿佛都有他心通，老公在作什么都仿佛清清楚楚，杂念就好像很多混乱的电波，心定了就形成一条线。定力，就是要坐得稳，看得透，让自己没烦恼、更自在。

2、关于念珠的材质和使用

答：没有关系。之所以修行人会用菩提子作念珠，主要是因为其材质坚硬，不易损坏，适合长期持念。不存在说什么材质的佛珠适合修什么法，有些珍贵材质的佛珠应视为庄严供养佛菩萨，比如用黄金等珠宝制作的佛像也应如此看待。

又问：佛珠是不是不可以随便让人触碰？

答：大乘佛教没有这样的说法，只不过随便让人触碰有一些不净污秽可能会污染了佛珠。这时可以念诵咒语：

使少变多，不干净变得干净。然后再继续持念。

又问：是右手持用念珠还是左手持用念珠？

答：都可以，只要念就是了。

3、过午不食有没有功德？

答：过午不食没有功德，但把中午后想吃饭的念头戒掉有功德。很多人问：吃素有没有功德？如果单纯的吃素有功德，那食草动物比如牛羊马不早就成佛了？是戒掉吃肉的贪念有功德啊。

又问：过午不食对我不困难，我可以坚持。

答：如果很难戒掉的事情，你作到了那功德就更大，如果本身对你而言就很简单的事情，那功德就不那么大了。所以，与其过午不食去积累功德，还不如努力戒掉一些很难戒掉的事情，比如发脾气…

4、想发火的时候怎么办？我经常发火。

答：发脾气和延续脾气是两回事，有些事情即使你当时忍不住发了脾气，但你要清楚：最关键是如何很快把怒火熄灭，不再延续。贪嗔痴慢疑的“嗔”转变为对自我的燃烧，对别人的伤害，就会产生“憎恨”，而最恐怖的是延续下去变成“仇”。

5、我的孩子很难管教，我经常忍不住去打孩子，为什么会有这么调皮的孩子，有时好像发疯了一样。

答：聪明的孩子就相对调皮一些。很多时候不是孩子发疯了，是家长发疯了。作家长的，要放松一点。没有面对脏的孩子，长大后抵抗力只有正常孩子的47%左右。

现在的家长有个共同的错误，就是过度保护孩子，孩子们都像用丝绸包裹着，大人们把孩子们面对挫折的能力剥夺了，把他们本能的抵抗力剥夺了，孩子在将来面对社会，面对挫折，很容易受挫，严重一些就患上忧郁症。其实想想，孩子长大后，你还能保护他什么呢？

6、念诵法本是念藏文还是念中文，是否要知道念诵文字的意思？

答：先念诵中文。只要知道念诵文字的意思，才能去理解和观想啊。

7、念诵经文或持咒的时候突然有别的事情走开了怎么延续呢？

答：念前我们都要发个大愿，发出菩提心，发愿今天所作的一切都是为了众生而作的。法本中有皈依、发心（四无量心）；即使中间有事情走开了，愿力已经在那里。当然最好要及时回向，念诵回向文；

8、请上师简单介绍上师、本尊、空性、护法

答：上师是一切加持的来源（上师特别提到：莲师是上师）；本尊是一切成就的来源；空行是一切事业的来源；护法帮助消除障碍；

上师是三根本（本尊、空行、护法）的总集；本尊：可以一尊一尊来修，是针对某一佛菩萨的法门；空行：男菩萨为勇父；女菩萨为空行母；比如度母、金刚瑜伽母、狮面佛母等等；很多猛法都是修空行，很多伏藏也是空行母保存并送来的；在密法里面：男性代表慈悲；女性代表智慧；佛菩萨双身相也是象征悲智双运。

9、为什么皈依境中的莲师没有拿三尖卡杖嘎？

答：皈依境的正中央不是莲师，是上师。

10、在《大圆满前行》的《龙钦宁提》增补传承中的开示中为什么有的传承中师兄弟之间又互为上师？

答：不可能一个人把所有的佛法都学完。在我们历代传承上师中就有又是师兄弟又彼此互为上师的，这个在佛法传承中有很多的例子。比如从吉美嘉维尼固仁波切传给耶协多杰仁波切，再传给巴祖仁波切，巴祖仁波切传给钨金丹增仁波切、阿乌拉冈仁波切，再传就是我的大恩上师曲扎大堪布，这是宁玛派卓谦传承。

这里钨金丹增仁波切和阿乌拉冈仁波切就是既是师兄弟又互为师徒；而蒋秋多杰（多足千一世）和成就无畏吉美嘉维尼固也是既是师兄弟又互为师徒；

11、很多人没有皈依您，却又梦见过您，是不是与您有因缘？

答：这种情况很多，是有因缘。

又问：但他们的因缘还不成熟吧，所以不能找到您，来见您，皈依您…

答：上师笑着，用诗一般的语言语重心长的说：迷途的羔羊们…还眷恋着红尘…不肯回首…

12、佛到底在哪里？

答：凡夫经过修行，净化自己的无明，一步步成佛，好像佛陀那样，2500多年以来不断有人亲证；我们的内心的佛，最纯洁最智慧的，透过已经觉悟的佛菩萨们让我们把自己内心的佛显示出来。我们为此要通过资粮道、加行道……不断地修行到达初地菩萨直到十地菩萨最后成佛；

13、为什么我修了那么久，都没有感应到佛菩萨的加持？ 做梦也没有梦到过佛菩萨。

答：空气一直在那儿，但是没有断气前，你永远不会认为气有那么重要。用心感应就能感到佛菩萨的加持。你学佛以后生活更加顺畅了，脾气好了，家庭和睦了，学佛以后越来越好了，这种改变本身就是一种加持。

细菌看到人是非常困难的，蚂蚁要想看到大象的全貌用放大镜也是很困难。我们有没有看到佛菩萨不重要，在现实的生活中受益就好了。电视台似乎没有分别心，对所有的人都散发信号，但是你没买电视机，怎么也无法接收到。

14、人人皆可成佛吗？

如果我问你：人人都可成为博士，你会如何回答呢？当然，人人都可以成为博士，都有这个可能，但不是人人都能成为博士。

15、修行有捷径吗？

答：任何道路似乎都有捷径，但是往往捷径都是异常曲折难行的，而一般的路径却往往平坦。当我们自己有体力、有耐力、有平衡力面对崎岖陡峭的路，是需要福报与智慧的，福慧双修，这并不是一件容易的事情。

16、请师父开示先修心还是先修身。

答：修行要从内而外，先从内心的修行开始。我们往往太在乎外在的形式，却很少思考我们每个人的痛苦从哪儿来。佛陀存在的价值是让我们看透自己的内心，所有的喜怒哀乐是来自自己的内心，而不是别人给你的。

17、问师父什么样的问题最好？

答：有个北京的弟子，发信息问我一个很学术的问题，问：您能回答我吗？我回复她：你觉得这个问题对你的解脱有帮助吗？如果有，我可以详详细细回答你，如果没有，我回答你是浪费我们两个人的时间。

18、修行人是不是要作到“不以物喜，不以己悲”？这种境界是不是也是学佛应有的一种境界？

答：“不以物喜，不以己悲”可能陷入的是一种麻木啊。比如看到一个病人，看到就看到了；佛菩萨呢？对这个病人是明明白白，清清楚楚，不能代替他，而是帮助他，慈悲得对待他，教给他治病的方法，而不是麻木，没感觉。如果麻木久了，别人的痛苦也会变成你内心的痛苦，别人的快乐也可能变成你的痛苦，因为其实真正的“不以物喜，不以己悲”很难作到。

19、请师父简单解释“人无我”与“法无我”

答：“人无我”与“法无我”都是由“我”产生的执着；把躯壳当成“我”，把外在万物当成“我”；

（希热苏兰问：把外在万物当成“我”，好深奥啊！）

师父问希热苏兰：你是山东人吗？

苏兰答：是的，师父。

师父又说：哦，山东人不怎么样的！

苏兰答：为什么呢？我觉得山东人还是很好的！

师父说：一个小“圈套”，你就把自己当成全部山东人跳起来了…

（希热苏兰：当下明法，畅快淋漓！顶礼大恩上师嘎玛仁波切！）

（希热苏兰凭印象整理，如有任何不如法处，虔诚忏悔，完整的开示会有专人凭录音进行整理，敬请期待，部分内容融合不同弟子不同场合问题，因为是涉及同类问题，就放在一起。闻法的所有功德愿回向遍布法界的十方众生，愿他们排除所有的违缘，广结所有的善缘，与佛结缘，更好的利益众生；短暂来看获得人天福报，长久来看获得究竟的解脱，于未来世皆可成佛。）