马斯哈多夫:善念恶念都是伤害,用弥陀名号从念头上【遏恶】

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    一念差遲,一念差遲就是佛家講的一念迷惑。為什麼會迷?習染太深。世出世間聖賢教我們改過,教我們回頭,從哪裡回頭?從習染回頭,這才叫真回頭,徹底回頭。

  可是回頭也得有下手之處,《楞嚴經》上所說的「最初方便」,我們從哪裡下手?這四個字(遏恶扬善)就是教我們下手的方法。這四個字淺深都沒有止境,我們初學功夫淺,到菩薩地那個功夫就深了。『遏』是用力制止,也就是說要把它克服,要把它壓住,壓住什麼?『惡』,惡念、惡行。不但是惡的行為我們要控制住,不能造作,惡的念頭都不可以有。惡念,不是無明就是妄想,這些東西害得我們生生世世在六道裡頭受苦受難。苦難不是別人給我們的,是你自作自受,就是你起心動念與自性不相應;如果與自性相應,自性裡頭沒有善惡,自性是清淨的。所以不但是惡念傷害我們,善念也傷害,佛在經上講得太明白,惡念感得三惡道的果報,善念感得三善道的果報,三善道跟三惡道就是六道輪迴。
  斷的方法,首先要把惡的念頭、惡的行為控制住,不讓它發生,不讓它起來。念佛人,我們常常說的,念才起,立刻就把阿彌陀佛提起來,第一個念不管是善念、是惡念,第二念就是阿彌陀佛,用阿彌陀佛這個念頭把你前面的念頭換過來,這就是「遏惡」。諸位要曉得,這個「惡」就是指念頭,這是從根本上修。
 (恭录自净空法师讲《太上感应篇》19-12-074)