九乡新闻网马山造纸:民间借贷疯狂彰显国人八大劣根----时政视点
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 08:23:41
(2011-09-29 09:38:20)
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标签： 民间借贷
疯狂
八大劣根
庞氏骗局
变性怪胎
价值认可
墨舟
杂谈
分类： 时事杂评
有史以来，民间借贷一直是国人传统道德框架之内从未缺少的人之间基本信用的表现形式，随着市场经济的展开，当争锋的博弈和起降的软硬屡屡不能给出清晰的方向和匡扶既定的规则之时，民间借贷不仅变了味道，更是蔓延了荒谬。
“羊煤土气”的鄂尔多斯，“冲锋陷阵”的温州，“不声不响”的安徽，“前沿阵地”的广东，“包头不包腚”的内蒙，。。。。。无处不借贷，无处不疯狂。如此，愈加彰显了社会发展到一定阶段，无论是集聚的问题还是催发的心态，都在冒着青烟中挖掘劣根，都在摧枯拉朽中上位无良。
无意中有心，盖有八大劣根可以梳理。
其一：民间借贷的疯狂彰显整体民众素质的低下；无论是暴发户的心态也好，还是不能缺少原罪的“血汗钱”也罢，欲壑难填、贪心不足的思维早已置所谓的“庞氏骗局”于不顾，急于求成、按捺不住的心态早已撇开人性的知足常乐、一步一个脚印。其结果只能合了西方那句谚语“上帝想叫谁灭亡，必先叫之疯狂”；
其二：民间借贷的疯狂凸显权钱结合的狼狈为奸；就许多“债主”放不到台面上来讲的“身份”而言，诸多也还是跑不了“有头有脸”的界定，无论是转移寻租还是依此寻租，无论是利益交换还是权钱的愿打愿挨，以为奸开始，结果呢，是否也会狼奔豕突？
其三：民间借贷的疯狂无视金融行业的本体规律；相比于大环境下金融体系的国家信用，稳定和安全是其内核，对于各行业应有的利润获取以及该当给予的支持手段，即便有着相关货币政策的约束，但大体上还是游离于“脸面”“实力”所表露的个人信用之外的。正常的民间借贷可以是有益、灵活的补充，但疯狂的囤积只能是加速大面积崩盘的权重；
其四：民间借贷的疯狂推波原始积累的脆弱崩溃；当竞争和内外环境达到一定充分的程度下，轻车熟路的高额利润擢取和聚少成多的发展理念不仅遭受了洗礼，更是在一定程度下的洗牌后半死半生或者生不如死。于是，来了这份猛药，只能催生猝死和不得好死；
其五：民间借贷的疯狂暴漏多重监管的“有情有义”；如果没有睁一眼闭一眼的得过且过；如果没有有情有义的“关照体贴”，如果没有置若罔闻的私人帐本，其疯狂势头不会如此之迅烈，其疯狂盘口不会如此之凶悍，到了请神容易送神难的地步，自然也会只有哑巴，没有黄连；
其六：民间借贷的疯狂颠覆地方产业政策的神话；无论是基于自然资源的猎取还是地域优势的先吃螃蟹，单一始终是主调。而一味如此，也必将会到了本大利薄、食之无味的鸡肋、瓶颈阶段，无非早晚而已。巧合的是，同生不是一个时间点，共死却是一个时间段，于是，所谓的“神话”在现实的折腾面前，其斤两、其短视、其狭隘、其局限，总会有时间来客观评判；
其七：民间借贷的疯狂奋进社会价值的人心不古；“一人飞升仙及鸡犬”到了现下的阶段，其“仙”字早已变成“鲜”字，“饱汉子不知饿汉子饥”也早已把“不知”换做“谁还管”。于是乎，自私自利、利欲熏心、贪得无厌早已取代人性中已是稀罕的公正、良知，人心不古便是顺理成章的“社会准则”；道义靠边便是“优胜劣汰”的普遍规律；
其八：民间借贷的疯狂复制历史规律的前车之鉴；历史由来已降，道德框架的维系始终和金钱规则的输送体现着博弈关系，当专制的压制维护了能够允许和承受的“纳贡”，道德上位；当道德不足以规制金钱的供给和走向的集中和分散，道德失衡。前车之辙，如若滞留破轮，谁来上位？谁来制衡？
综其上，民间借贷的疯狂既是一定阶段下、一定条件内、一定框架里所必然出现的“新生事物”，也是国人厚积薄发、一蹴而就、水到渠成的“变性怪胎”。有之必然，也就必然有之反思。其过程，自生自灭难矣，其影响，小打小闹非也。
倘任其大行其道，即便给相关者罪罚其责或者斥其活该，也不足以扭转社会本源的的价值认可，反思先行，措施后继，是为不幸之幸，是为补牢未晚。
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疯狂
八大劣根
庞氏骗局
变性怪胎
价值认可
墨舟
杂谈
分类： 时事杂评
有史以来，民间借贷一直是国人传统道德框架之内从未缺少的人之间基本信用的表现形式，随着市场经济的展开，当争锋的博弈和起降的软硬屡屡不能给出清晰的方向和匡扶既定的规则之时，民间借贷不仅变了味道，更是蔓延了荒谬。
“羊煤土气”的鄂尔多斯，“冲锋陷阵”的温州，“不声不响”的安徽，“前沿阵地”的广东，“包头不包腚”的内蒙，。。。。。无处不借贷，无处不疯狂。如此，愈加彰显了社会发展到一定阶段，无论是集聚的问题还是催发的心态，都在冒着青烟中挖掘劣根，都在摧枯拉朽中上位无良。
无意中有心，盖有八大劣根可以梳理。
其一：民间借贷的疯狂彰显整体民众素质的低下；无论是暴发户的心态也好，还是不能缺少原罪的“血汗钱”也罢，欲壑难填、贪心不足的思维早已置所谓的“庞氏骗局”于不顾，急于求成、按捺不住的心态早已撇开人性的知足常乐、一步一个脚印。其结果只能合了西方那句谚语“上帝想叫谁灭亡，必先叫之疯狂”；
其二：民间借贷的疯狂凸显权钱结合的狼狈为奸；就许多“债主”放不到台面上来讲的“身份”而言，诸多也还是跑不了“有头有脸”的界定，无论是转移寻租还是依此寻租，无论是利益交换还是权钱的愿打愿挨，以为奸开始，结果呢，是否也会狼奔豕突？
其三：民间借贷的疯狂无视金融行业的本体规律；相比于大环境下金融体系的国家信用，稳定和安全是其内核，对于各行业应有的利润获取以及该当给予的支持手段，即便有着相关货币政策的约束，但大体上还是游离于“脸面”“实力”所表露的个人信用之外的。正常的民间借贷可以是有益、灵活的补充，但疯狂的囤积只能是加速大面积崩盘的权重；
其四：民间借贷的疯狂推波原始积累的脆弱崩溃；当竞争和内外环境达到一定充分的程度下，轻车熟路的高额利润擢取和聚少成多的发展理念不仅遭受了洗礼，更是在一定程度下的洗牌后半死半生或者生不如死。于是，来了这份猛药，只能催生猝死和不得好死；
其五：民间借贷的疯狂暴漏多重监管的“有情有义”；如果没有睁一眼闭一眼的得过且过；如果没有有情有义的“关照体贴”，如果没有置若罔闻的私人帐本，其疯狂势头不会如此之迅烈，其疯狂盘口不会如此之凶悍，到了请神容易送神难的地步，自然也会只有哑巴，没有黄连；
其六：民间借贷的疯狂颠覆地方产业政策的神话；无论是基于自然资源的猎取还是地域优势的先吃螃蟹，单一始终是主调。而一味如此，也必将会到了本大利薄、食之无味的鸡肋、瓶颈阶段，无非早晚而已。巧合的是，同生不是一个时间点，共死却是一个时间段，于是，所谓的“神话”在现实的折腾面前，其斤两、其短视、其狭隘、其局限，总会有时间来客观评判；
其七：民间借贷的疯狂奋进社会价值的人心不古；“一人飞升仙及鸡犬”到了现下的阶段，其“仙”字早已变成“鲜”字，“饱汉子不知饿汉子饥”也早已把“不知”换做“谁还管”。于是乎，自私自利、利欲熏心、贪得无厌早已取代人性中已是稀罕的公正、良知，人心不古便是顺理成章的“社会准则”；道义靠边便是“优胜劣汰”的普遍规律；
其八：民间借贷的疯狂复制历史规律的前车之鉴；历史由来已降，道德框架的维系始终和金钱规则的输送体现着博弈关系，当专制的压制维护了能够允许和承受的“纳贡”，道德上位；当道德不足以规制金钱的供给和走向的集中和分散，道德失衡。前车之辙，如若滞留破轮，谁来上位？谁来制衡？
综其上，民间借贷的疯狂既是一定阶段下、一定条件内、一定框架里所必然出现的“新生事物”，也是国人厚积薄发、一蹴而就、水到渠成的“变性怪胎”。有之必然，也就必然有之反思。其过程，自生自灭难矣，其影响，小打小闹非也。
倘任其大行其道，即便给相关者罪罚其责或者斥其活该，也不足以扭转社会本源的的价值认可，反思先行，措施后继，是为不幸之幸，是为补牢未晚。
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