马化腾和马云哪个有钱:超度的含义（）

超度的含义
 
 发布:念佛人 ［］   日期:2011-7-31 9:23:00  
佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。 一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？ 一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见（梵语samyag－drsti），由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。 二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。 三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。 佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。 自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易，超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。 若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_81558.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：超度的重要意义
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-6-25 10:10:00      
三时系念佛事，从浅处看，是孝道的显示，儒家所讲的‘慎终追远’，效果是‘民德归厚’。这是良好的教育，教导我们孝亲、报恩，这是德行之根本。自古以来，中国人就注重孝道，特别着重祭祀祖先。在‘古礼’里面，对于祭祀很慎重，礼节相当繁琐，其用意非常之深！ 若是深一层去观察，在佛法里面，此意义更重大。在《地藏菩萨本愿经》中，世尊具体说明，超荐真有效果。婆罗门女、光目女，她们的亲人，生前造作极重的罪业，死后堕入地狱。设法将亲人从地狱救度出来，这是孝子之心。能否做到？能，因为佛说：‘一切法从心想生’。有真诚心、慈悲心，依照佛教的理论方法去修学，就能达到目的。若只有超度形式，而没有实质转变，就达不到；只可以说做比不做好，实质上的效果很难讲。 《地藏经》所用的方法是念佛，可见念佛之法非常殊胜。念佛一定要念到有功夫，才能产生效果；若念佛没有功夫，念得再多，境界转不过来，超度的效果就达不到。婆罗门女念佛一天一夜，在定中见到地狱，遇到鬼王告诉她，她母亲生到忉利天。为何她能生天？因为她有个孝女，依照佛的教诲超荐她，不但她生天，跟她在一起受罪的这些地狱众生，也都沾光生天了。她念佛一天一夜有何转变？‘转凡成圣’。她得一心不乱，得一心不乱就是圣人，不是凡夫，所以鬼王称她‘菩萨’，这是定中的境界。由此可知，《弥陀经》上讲：‘若一日、若二日，至若七日，一心不乱’，此事不假。婆罗门女念了一天一夜，她的功夫浅深，我们不晓得，但她肯定得到‘一心不乱’。一心不乱有浅深不同，有事一心、理一心。若是理一心，依照《华严经》上讲，理一心是四十一位法身大士；理一心浅深次第，就有四十一个等级。理一心如是，事一心亦不例外，证得事一心不乱，功夫相当于阿罗汉，见思烦恼断了。见思烦恼没有断，只是功夫成片，所以她最低限度也是得事一心不乱。 婆罗门女之所以能转凡成圣，是母亲帮助她的；母亲要是不造罪业，不堕地狱，她就不会念佛，她永远是凡夫，所以母亲的功德在此地，她就是凭此功德而生天的。我们懂得这个道理才晓得，要想超度家亲眷属，要发真心，自己真修，真正修行证果，功德回向给他们。他们堕落，逼着我们非修不可，我不修，他们就不能得度，就要受苦；我真修，做出成绩，他们就能够离苦，所以相辅相成。 我们今天做佛事，依照仪规做一遍，我们的境界若没有转变，超度的效果就非常微薄。他在地狱道，还在地狱道；在饿鬼道，还在饿鬼道。若超度之人在这一堂佛事中观念改变，做到‘转恶为善’、‘转迷成悟’，被超荐者就得利益；若真能在佛事当中‘转凡成圣’，他必定脱离恶道。 光目女也是念佛，功夫就浅一点，没有能得一心不乱，她得的是功夫成片，所以仅在梦中得感应。佛在梦中告诉她，她的母亲脱离恶道，转生在人道。婆罗门女的母亲生忉利天，光目女的母亲投生作家里佣人的儿子。两者相比，光目女功夫降了一等，效果也降了一等。由此可知，接受人超荐不容易。信徒拿钱恭恭敬敬请你为他超度，你超不了，但你收了这个钱，麻烦大了！我一生不敢做这件事，因为我了解当中的道理与事实真相。所以做佛事应当不收一分钱，以真诚心尽心尽力来做，对他们会有好处。若超度还要讲价钱，讨价还价，不但一点效果也没有，还有副作用，这是我们要知道的。由此可知，只要自己真干，自己真有功夫，形式不要紧。 倓虚老法师的《影尘回忆录》，记载一段故事，叫‘八载寒窗读楞严’。那时他还没有出家，有几位同参在一起学习《楞严经》，他们在这部经上用八年的时间，锲而不舍。有这一分诚敬，也有一点功夫了。他们合伙开了一间中药铺，中午没有生意时，其中一位在柜台上打瞌睡。睡着时就彷彿在梦中，看到两个人来找他，这两个人是冤家债主。生前因为财物纠纷打官司，他打赢了，这两个人打输之后上吊死了。这两个鬼走到他面前跪下来，他问：‘你们来干什么？’‘来求超度的。’他的心就定下来了，他说：‘我要怎样为你们超度？’‘只要你答应就行了。’‘没有问题，我答应你！’就看到两个鬼魂踩着他的膝盖、肩膀生天了，什么仪式都没有。 接着又看到两个鬼魂，一个是他过世的太太，另一个是过世的小孩。这两个人也到面前来求超度。他答应了，就看着这两个鬼魂踩着他的膝盖、肩膀也生天了。这是什么道理？跟《地藏经》的道理一样，他八年读《楞严经》有了功夫。所以修持没有功夫，鬼不来找你；他来找你，证明你的功夫可以帮助他。 所以我劝勉同学们，现在讲台技术学会了，德行重要，有德行才能超度冤亲债主。没有德行，讲经说法是福德，福德不能出三界，只是来生得好果报；讲经说法是法布施，来生得聪明智慧。若有德行，讲经说法是功德，以此功德回向求生净土，决定得生。这些道理与事实真相，我们都要清楚、明白，一堂超荐佛事、三时系念，我们就知道如何作法。 ‘三时系念’我曾讲过，为何要讲？不讲不能契入境界。古大德常教导我们，读经、研教要随文入观，随文入观就是契入境界，若这个文不懂，如何能入境界！一定要将方法说清楚，让所有参与者都了解，读文时的感受就不一样；换句话说，就是转境界。虽然转的时间不长，做完之后就忘记了；但在做的时候，能够入几分也好，也能产生一点效果。若真的契入而不退转，功德就非常之大，被超度者真正得度。同理，修行任何法事对内容都要细说，都要好好去研究，最好参与者都能了解，这个佛事就无比殊胜。这些道理用现代科学方法来解释，那就是波动的现象。修学、读诵、念佛确实是有效果的，不但自己境界向上提升，对家亲眷属，乃至于对一切众生都有好处。好处有多少、有多大，完全在自己的用心，心愈真诚、清净、平等，效果就愈殊胜。若当中夹杂疑惑、顾虑，夹杂妄想、烦恼，功夫就完全被破坏，要明了此理。 笔记小说里有一段故事：明朝戚继光是一位大将，他是一位很虔诚的佛教徒。有一次作梦，梦到一个阵亡士兵来求超度，求他念《金刚经》为他回向，他答应了。第二天，他以很恭敬的心念一部《金刚经》，念到一半的时候，家里佣人为他端了一杯茶，他没有讲话，用手摇摇告诉他‘不用’，佣人就端回去了。那天晚上，梦到这个士兵来道谢，他说：‘我只得了半部，因为你当中夹杂一个不用。’然后想到家人端茶，虽没有说话，但念头上有个‘不用’。一部经里，夹杂个‘不用’，效果就减一半。到第二天，重新再念一部回向给他。所以功夫最忌讳的是夹杂，一夹杂效果就没有了。正因为如此，古人才说读经不如念咒，念咒不如念佛，因为 越简单、越短，不容易夹杂。真正做到不夹杂、不怀疑、不间断，那就是功夫。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_76675.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：旧日历中有佛像应该做何处理？
 
 发布:念佛人 ［］   日期:2011-9-23 9:39:00 - 
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之七）      问：旧日历中有佛像应该做何处理？      答：这桩事情也是一般的常识，大家都需要知道。过去经书、佛像破损不可以把它毁弃，要修补。为什么？以前没有印刷术，佛像，人塑造的或者是彩画的都很不容易得到，所以我们应当非常珍惜来保护它。可是现在科学技术发达，印刷术发达了，成本非常低廉，连一般报纸上，你看佛菩萨像我们都常常看到。我们佛弟子应该怎么处理？恭敬心对待它就好。像报纸丢弃了，报纸还是迭得整整齐齐，让一般他有专门收垃圾的，我们用塑料袋包好，让他拿走。因为你没有办法丢弃，你也没有地方去把它烧化，现在住在都市里头困难很多，用恭敬心就好。旧的佛像，现在你就是修补了送人也没人要，新的太多了，要懂得这个道理。      经书除非是古籍，线装书，这是几十年前、几百年前传流下来的，这个很珍贵要保存，那我们真的要修补。纸张快要坏的时候我们就用裱画、裱背，裱一次至少再可以保存五百年，这是应当要做的。但是现在一般我们印刷的书就没有必要，它的流通量太大。在从前，经本上不可以写字，不可以把它弄脏，为什么？我们读了之后还要流传给下一代，现在这个都不需要。现在连你看图书馆里头珍藏的书籍都可以影印，影印出来，我们在上写字、做记号都没有问题，原版还还他，这个我们要懂得。日历的处理也是如此，如果佛像印得很精美，这个旧日历可以把佛像拆下来镶镜框供养，日历就不要了，你非常喜欢的。如果他画得很俗气，不想供养，照一般报纸处理就行了。 　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88352.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 丝丝入扣的业报
 
 发布:念佛人 ［］   日期:2011-7-14 18:55:00     听一位朋友讲，他爷爷的哥哥九十年代才有机会回大陆来探亲，多次听他说起过自己大难不死的经历。 有一次乘坐飞机，已经办好手续。到了登机时间，突然拉起肚子起来，急忙跑去洗手间。这次拉得特别凶，在洗手间里根本出不来。刚站起来走到洗手间门口，又要折回去，反反复复跑了许多次。终于导致错过这趟航班。这趟航班起飞后不久即坠毁，全机人员无一生还。唯独他因为拉肚子错过航班，逃过了这场生死劫。 
    
我读高一的时候在学校寄宿，住的是上下铺的床。平时一直都在靠墙的一头睡，那天晚上平白无故地想起来要掉头到另一头去睡，也是一年中唯一的一次睡在另一头。睡下不久，因为上铺同学打闹，铁床塌掉了。塌的是我平时睡的那一头，人如果象往常一样睡的话，就刚好砸在头上。铁的横梁加上两个人的重量砸在头上，断无生还的可能。我那天睡的位置，因为另一张床的阻挡，刚好形成一个空间，躲过一劫，毫发无伤。现在排自己八字，那段时间并没有严重问题，我父亲那时也没有损子之象，所以断不至于遭此大难，碰到也会躲过。
    
经常有人以集体性的灾难事故质问因果，难道这些人全部都该遭此劫难吗？答案是肯定的，该受此难的人，阴错阳差都会凑到一起；不该遇难的人，天缘凑巧都会逃过此劫。这种事例比比皆是，不胜枚举。
    
在战争或自然灾难中，死者成千上万，难道都是业缘所现？答案也是肯定的。他为什么刚好生到这个地方？为什么刚好赶上这场灾难？为什么同在劫难之中的人中，很多人躲过，只有他们没躲过？如我以前所说，世间之事，看起来杂乱而随机，实则环环相扣，无一错漏。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_79285.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 圣严法师：人死之后不一定是鬼，何必超度？
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-7-18 14:30:00     
 客问：依照尊说，人死之后，不一定是鬼，那么人死之后，何必超度？  答：根据佛教的观念，人死之后，通常都有个中间的过程，叫做中阴身时期，共有四十九日，在此四十九日内，亦如法院诉讼尚未判决而预交保侯讯之际，四十九日一到，即是判决定案，该当如何，即予如何。所以人死之后，眷属为之超度，乃在为其增德，以期减轻罪业，增长福力，但此仅为助缘，而非绝对的主因。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_79961.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------