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南怀瑾全集
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开示
一个学佛者的基本信念参禅切忌从他觅禅宗与中国文学佛教的孝道思想《戒律学原理》摭言佛教的布施学佛说不清净布施观想白骨与般若的关系南师讲座谈忏悔观音法门（略讲）普示念诵方法山川人物与永嘉禅师
南公上师传承：准提法修持仪轨简要念佛如何得到一心不乱（节选）且说“三际托空”—禅宗的观心法门正修行之路——禅密双修——有关观听自己念佛声的观音法门慧方面的指示南怀瑾老师开示：观心--万缘放下修行人的本分：达摩四观禅林寒假共修会上开示谈缘　南怀瑾先生讲述金刚上师准提法修持要领开示实修《大安般守意经》六妙门与三际托空

南怀瑾著作大全
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南怀瑾  ——学界楷模 一代宗师

时至今日，在海峡两岸，在日本、韩国，在东南亚，在北美、欧洲，甚至在世界上其它更多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇人物，且名播遐迩，声誉日隆……。
早在四十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述印行传统文化经典，从学界、商界、政界，直到民间大众，不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖了儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足时代科学精神，将古老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。其後，先生又奔走於美国、香港、欧洲等地，虽偶于经贸领域度化，然其根本心愿仍在中华传统文化之宏扬，盖以文化为民族存亡之根本也。
数十年来，南先生虽旅居海外，然心怀故土乡梓，深切关怀着大陆经济、文化、社会的发展，晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设，并率先在大陆投资一千二百八十六万美元修建金温铁路。筹集巨额资金在大陆南北十余所高等院校设立“光华教育奖学金”，为希望工程捐助拳拳爱心……凡此种种，令人感佩。
南怀瑾先生到底是怎样一位传奇人物呢?
长忆峨嵋路 绳床月满天
1918年，一代奇才南怀瑾先生诞生於浙江温州乐清县一个世代书香之家，（其家世代都乐善好施，并且每一代都有人出家，在历史上亦出过几位高僧。---编者附加）从孩提时起即接受严格的传统私塾教育。到十七岁时，除精研四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，兼及拳术剑道等多种中国功夫，同时苦心研习文学书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学，每得其精髓而以为乐焉。
这位孜孜以求的好学青年，为深入探究宇宙人生的奥秘，不畏艰险，跋山涉水访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。
抗战军兴，年轻的南先生毅然辞亲远游，入川任教於中央军校，报效国家。在川时又久华西坝金陵大学研究院，专研社会福利以便服务社会大众。当时报载：“有一南姓青年，以甫弱冠之龄，壮志凌云，豪情万丈，不避蛮烟瘴雨之苦，跃马西南边陲，部勒戎卒，殚力恳植，组训地方，以巩固国防。迄任务达成，遂悄然单骑返蜀，执教于中央央军校。只以资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍历名山大川，访尽高侩奇士。复又辞去敦职，弃隐青城灵岩寺，再遁迹峨嵋山中峰绝顶之大坪寺，学仙修道云云。”
离成都不远的灌县青城山，有一家著名的禅寺灵岩寺，南先生至交传西法师在此寺住持。当时下少知名学者如冯友兰、钱穆等均住在寺内闭关静修，大居士盐亭老人袁焕仙先生也在寺里闭关。袁老先生乃名重一时的川北禅宗大德，他散尽亿万家财，行脚遍天下，求法忘躯，大彻大悟，潜心内籍，栖志心宗，亦睹明星以悟道，见拈花而破颜者矣。先生悲大道之沉沦，众生之颠沛，乃以如来家业、孔老薪传，立己立人而及国家天下，与虚云大法师并世弘法，法镜高悬，宗风耀烁，一时影从之名流学者不借千里跋涉，南先生即其得意门生。
南先生於休假闲暇时常往来於青城山，在寺里小住，有缘结识了袁焕仙老先生，晤谈之下，深有了悟，遂为忘年之交。袁先生闭关期满，下山到成都成立了维摩精舍，南先生追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修道参禅，每有会心之处，竟毅然辞去中央军校教官之职，而师生情谊甚笃，有如父子焉。南先生其时正二十五岁华年，已深得袁老先生真传，并随袁老先生赴重庆参访虚云大法师，亲聆敦诲，随老师到潼南玉溪口过冬，更得老师亲炙：心得更是非同一般。其後，南先生为求深入研究佛法，便悄悄离开成都，奔赴峨嵋山峰的大坪寺闭关修持。
峨嵋山是中国佛敦五大名山之一，为普贤菩萨道场。中峰的大坪寺由明末避世的得道高人松月法师开山，地处悬崖陡峭的孤峰之上，只有猴子坡、蛇倒退两条崎岖的山路可通，山上无水，所用只靠雨水和冬季的冰雪，故人迹罕至，确为闭关静修的好去处。由於大坪寺藏有全部大藏经，又有挚友印华法师的提议，以及普钦大法师的首肯，南先生便选定此处闭关了。
三年闭关阅藏，南先生穿上僧衣，於青灯古佛旁，斋戒素食，日夜苦读经、律、论三藏十二部五、六千卷佛家经典，以经为法，印证个人修持所得，遂至终生受益无穷。其间，袁焕仙先生特地上山看望这位心心相印的弟子，并在大坪寺为侩众们举行了一次禅七，又欣然题笔为大坪寺作了一幅禅意隽永的对联——“此地即普贤道场，来天末雁，看岭外云，数遍色色尘尘，都是晴空一亘；何处觅秀头和尚，饮赵州茶，读慈明榜，历画山山水水，依然秋月半轮。”
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文章出处： 南怀瑾缘
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南怀瑾全集
南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。
青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943 年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945 年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1947年内战开始不久，南怀瑾先生返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺，披阅了文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而于江西庐山天池寺旁结茅蓬清修。1949年春，南怀瑾先生辞别家乡，只身赴台。
到台湾后，南怀瑾先生先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。执教三十年，桃李满天下，不少台湾党政、军政要人及工商巨子都曾拜在南怀瑾先生门下。
南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。然而，南怀瑾先生拒绝一切溢美之词，自谦为“凡人”。长期以来，流传最广的却是这个最普通的称谓------南老师。上至达官贵人，下至贩夫走卒，都这样称呼他。
1985年夏，南怀瑾先生离台赴美。在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。
旅美三年，南怀瑾先生未偿一日不思念中华故土，身处异乡心系家国。其实又何止是旅美期间，南怀瑾先生旅台三十六年，因“书剑飘零，不见慈颜”，常常是“几回好梦至家乡”。其怀乡之情，并非发于个人小私，实出于爱国忧民之大公。不论在台湾还是旅居海外，南怀瑾先生每每念及国家振兴图强事业，特别是对祖国统一大业，系於心怀，百般关注。
南怀瑾先生于1987年结束旅美生活，移居香港，企能就近献力于国内各项建设事业及文化教育事业。
上下五千年
纵横十万里
经纶三大教
出入百家言
这是挂在南怀瑾先生客厅的条幅，反映了他的修养和追求。几十年来，南怀瑾先生虽屡经人间磨难，然矢志不渝,为了弘扬中国传统文化，南怀瑾先生焚膏继晷，笔耕不辍。先后出版了三十二部专著，其中一些著作一版再版，长销不衰。1990年以来，台湾及大陆多家出版社陆续出版了南怀瑾先生的《论语别裁》、《原本大学微言》《老子他说》、《孟子旁通》、《易经系传别讲》、《金刚经说什么》、《佛说入胎经》、《如何修正佛法》等三十几部著作，颇受欢迎。
南怀瑾先生从国内文化教育事业入手，相继成立了光华教育基金会、国际文教基金会，自1989年以来，先后向北京大学、清华大学、人民大学、复旦大学、上海交通大学等国内二十多所高等院校及希望工程并其他科研文教机构捐款二百余万元，设立多种奖学金和各类基金，鼎力推进国内文化科技事业的发展。在此基础上，南怀瑾先生还投资2000多万美元创建了十几家合资企业，其中最为卓著者，当数投资浙江金温铁路一举。
共产主义的理想
社会主义的福利
资本主义的经营
中华文化的精神
这是南怀瑾先生对投资大陆建设的认识和理想做的概括.
名士才情，英雄肝胆；
圣贤学问，仙佛心肠。
这是南怀瑾先生赠我国家领导人的一幅条幅，用它来概括南怀瑾先生的高尚品德，也十分确切。
  儒家 作者 书名 介绍
南怀瑾论语别裁 本书定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。
南怀瑾孟子旁通 此书记述了东周两百多年的政治、社会、军事、经济、教育等变乱的前因后果，同时也包涵了对于历史人文、文化哲学的指示——是非善恶的判断。
南怀瑾原本大学微言 本书名所以取“原本”（又称古本）两字，是为了有别于流行八百多年的朱子章句本。《大学》原本，是指西汉戴圣所传《礼记》的第四十二篇原文。
南怀瑾中庸讲记 这是根据南师的录音而记录的文稿，尚未经正式校对，也未经南师同意出版。
南怀瑾易经系传别讲 本书内容包含了政治艺术，身心修养之道，人文文化最高的哲理，以及做人做事的智慧之学。读了这本书，你会发现《易经》是很平易一种学问
南怀瑾易经杂说 南师怀瑾先生精通易理，被称赞为“当今易学大师”。其讲解易经课程，深入浅出，平易近人，几乎把高深的易理说得人人都懂
南怀瑾历史的经验 谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验，南怀瑾先生就中国古代谋略做过系统讲析
南怀瑾亦新亦旧的一代 原名《廿世纪青少年的思想与心理问题》，解析了近百年来学术思想的演变，近六十年来的教育问题和现代社会青少年思想问题的根源。
南怀瑾中国文化泛言 对儒释道等传统文化的主要经典介绍。
道家 作者 书名 介绍
南怀瑾小言黄帝内经与生命科学 《黄帝内经》是中医的“圣经”、是一部包含哲学思想的中医典籍。学中医如果不与阴阳五行以及道家思想相结合，而盲目地用所谓的“科学”方法来解剖中医，只能是盲人摸象。
南怀瑾老子他说 《老子》一书，原着不过五千言。可以说，几乎是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。它告诉了我们许多法则。
南怀瑾中国道教发展史略 本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰写的一部道教在中国的发展演变史书，它深入浅出，言辞朴素，是喜爱道教的朋友的必读书
南怀瑾庄子讲记 逍遥是逍遥，游是游，因为逍遥了才可以游，不逍遥不能游。所以拿这个观 念讲，什麽叫人生?我们可以作一个答案：痛苦的 累积叫人生。
南怀瑾太极拳与道功 太极拳协会会长立法委员韩振声先生，曾经以「太极拳与道功」这个问题来问南怀瑾先生，所以南怀瑾先生就个人年轻时学拳的经验提出来与他砌磋研究
南怀瑾静坐修道与长生不老 “长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼，方家各有所见。为答复学人的咨询求教，南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践，以及古今述作，撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。
南怀瑾道家、密宗与东方神秘学 本书是一部从文化和医学的角度，论述道家、密宗和东方神秘学的著作。全书分为三部分。第一部分，主要论述密宗的历史、理论和修持，尤其是身密、口密、意密“三密”的修法；第二部分，主要讲解易学与中医医理，尤其是气脉问题；第三部分，收录有关的专论和序跋。
佛家 作者 书名 介绍
南怀瑾禅宗与道家 本书是以专题研究的方式,系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。
南怀瑾禅海蠡测 本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰写的一部禅宗的演变，宗旨，传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，作了分门别类的论述，提出了不少独到的见识。
南怀瑾中国佛教发展史略 本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰写的一部佛教在中国的发展演变史书，它深入浅出，言辞朴素，是喜爱佛教的朋友的必读书
南怀瑾如何修证佛法 这是南教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。
南怀瑾药师经的济世观 ，‘药师佛’可以说是一本在民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一本经。 南怀瑾先生注解整理了这本经的真正意义
南怀瑾学佛者的基本信念 南怀瑾先生说：真正成佛解脱者，是连佛也不成。无所谓佛，也无所谓魔，当下成就，一切解脱。
南怀瑾金刚经说什么 在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。南怀瑾先生在这本书里告诉你，金刚经到底说什么
南怀瑾椤严大义今释 楞严经是宇宙人生真理探原的经典，是入门悟空的一部书，南怀瑾先生用现代人的视角来解读这本书
南怀瑾圆觉经略说 本书南怀瑾教授于1983年，在台北十方丛林书院讲述“圆觉经”的记录，由古国治同学负责整理校对
南怀瑾定慧初修 戒，定，慧是佛教全部学说的三大组成部分，它们之间是相辅相承的，共同构成了佛教人士修学的基本内容。其中前三篇是有关修习戒，定，慧三学的论述的摘要，后六篇是作者对《观无量寿佛经》的通俗讲解。
南怀瑾椤枷大义今释 佛经难读，佛经中楞伽经尤难读，南怀瑾先生用通俗易懂的语言向你解读这本难读的书
南怀瑾《维摩精舍丛书》之1《榴窗随判》 当代著名国学大师南怀瑾先生为维摩精舍袁焕仙老先生的衣钵弟子，本书详细地记述了南怀瑾先生随从袁焕仙老先生学禅、悟道的真实经历。共四册，本书是第一册
南怀瑾《维摩精舍丛书》之2《黄叶闲谈》 当代著名国学大师南怀瑾先生为维摩精舍袁焕仙老先生的衣钵弟子，本书详细地记述了南怀瑾先生随从袁焕仙老先生学禅、悟道的真实经历。共四册，本书是第二册
南怀瑾《维摩精舍丛书》之3《中庸胜唱》 当代著名国学大师南怀瑾先生为维摩精舍袁焕仙老先生的衣钵弟子，本书详细地记述了南怀瑾先生随从袁焕仙老先生学禅、悟道的真实经历。共四册，本书是第三册
南怀瑾《维摩精舍丛书》之4《灵岩语屑》 当代著名国学大师南怀瑾先生为维摩精舍袁焕仙老先生的衣钵弟子，本书详细地记述了南怀瑾先生随从袁焕仙老先生学禅、悟道的真实经历。共四册，本书是第四册
南怀瑾参禅日记 金满慈女士，旅居美国多年，晚年慕道，用功坐禅，并将自己禅坐过程中生理、心理变化及学习心得作了详细日记，呈当代禅学大师南怀瑾先生指导。南先生以信函方式对其日记逐一批示，教她如何静坐，如何进入禅的境界，由浅入深，步步阶升。
南怀瑾宗镜录略讲 《宗镜录》是宋代著名的永明延寿禅师写的一部哲学巨著。研究《宗镜录》，也为了研究中国文化的根，就要懂得如何讲古书、作古文。
南怀瑾唯识与中观 “唯识”与“中观”是佛家观察世界、认识世界的一种方法。南怀瑾先生只有讲稿并未出版，这儿是根据录音整理而成。
南怀瑾先生侧记
我读南怀瑾
怀师－我们的南老师
习禅散记

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中国全史百卷本


中国全史
史仲文 主编
中国古代历史文化的品性与特色
第001卷 远古暨三代政治史
第002卷 远古暨三代经济史
第003卷 远古暨三代军事史
第004卷 远古暨三代思想史
第005卷 远古暨三代宗教史
第006卷 远古暨三代习俗史
第007卷 远古暨三代科技史
第008卷 远古暨三代教育史
第009卷 远古暨三代文学史
第010卷 远古暨三代艺术史
第011卷 春秋战国政治史
第012卷 春秋战国经济史
第013卷 春秋战国军事史
第014卷 春秋战国思想史
第015卷 春秋战国宗教史
第016卷 春秋战国习俗史
第017卷 春秋战国科技史
第018卷 春秋战国教育史
第019卷 春秋战国文学史
第020卷 春秋战国艺术史
第021卷 秦汉政治史
第022卷 秦汉经济史
第023卷 秦汉军事史
第024卷 秦汉思想史
第025卷 秦汉宗教史
第026卷 秦汉习俗史
第027卷 秦汉科技史
第028卷 秦汉教育史
第029卷 秦汉文学史
第030卷 秦汉艺术史
第031卷 魏晋南北朝政治史
第032卷 魏晋南北朝经济史
第033卷 魏晋南北朝军事史
第034卷 魏晋南北朝思想史
第035卷 魏晋南北朝宗教史
第036卷 魏晋南北朝习俗史
第037卷 魏晋南北朝科技史
第038卷 魏晋南北朝教育史
第039卷 魏晋南北朝文学史
第040卷 魏晋南北朝艺术史
第041卷 隋唐五代政治史
第042卷 隋唐五代经济史
第043卷 隋唐五代军事史
第044卷 隋唐五代思想史
第045卷 隋唐五代宗教史
第046卷 隋唐五代习俗史
第047卷 隋唐五代科技史
第048卷 隋唐五代教育史
第049卷 隋唐五代文学史
第050卷 隋唐五代艺术史
第051卷 宋辽金夏政治史
第052卷 宋辽金夏经济史
第053卷 宋辽金夏军事史
第054卷 宋辽金夏思想史
第055卷 宋辽金夏宗教史
第056卷 宋辽金夏习俗史
第057卷 宋辽金夏科技史
第058卷 宋辽金夏教育史
第059卷 宋辽金夏文学史
第060卷 宋辽金夏艺术史
第061卷 元代政治史
第062卷 元代经济史
第063卷 元代军事史
第064卷 元代思想史
第065卷 元代宗教史
第066卷 元代习俗史
第067卷 元代科技史
第068卷 元代教育史
第069卷 元代文学史
第070卷 元代艺术史
第071卷 明代政治史
第072卷 明代经济史
第073卷 明代军事史
第074卷 明代思想史
第075卷 明代宗教史
第076卷 明代习俗史
第077卷 明代科技史
第078卷 明代教育史
第079卷 明代文学史
第080卷 明代艺术史
第081卷 清代政治史
第082卷 清代经济史
第083卷 清代军事史
第084卷 清代思想史
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隋书
令狐德棻、长孙无忌、魏征
隋书八十五卷，包括帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。
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史记 司马迁 中国历史上第一部纪传体通史，对后世影响深远
三国志 陈寿 《三国志》六十五卷，晋陈寿撰，宋裴松之注。寿事迹具晋书本传，松之事迹
旧唐书 刘昫 五代后晋时官修的旧唐书，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。本书
后汉书 范晔 《后汉书》纪、传的编次和《汉书》有不少区别，纪的最后一篇是《皇后纪》
汉书 班固 《汉书》它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》的体例
史记三家注 司马迁 三家注即：《史记集解》刘宋时裴駰注、《史记索隐》唐司马贞注和《史记正
宋史 脱脱、阿鲁图 宋史全书本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷，
明史 张廷玉等 《明史》是中国历史上纂修时间最长的一部官修史书。共332卷，包括本纪24卷
清史稿 赵尔巽、柯劭忞 它按照历代封建「正史」的体例，也分为纪、志、表、传四部分，共五百三十
晋书 房玄龄 晋书它的叙事从司马懿开始，到刘裕取代东晋为止，记载了西晋和东晋封建王
宋书 沈约 宋书一百卷，包括本纪十卷，志三十卷，列传八十卷，梁沈约撰。
新唐书 欧阳修、宋祁 新唐书包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷，共二百二十五
魏书 魏收 魏书一百三十卷（如不分子卷，则是一百十四卷），内本纪十二卷，列传九十
隋书 令狐德棻、长孙无忌、魏征 隋书八十五卷，包括帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。
北齐书 李百药 北齐书五十卷，作者唐李百药，内容记载了公元五三四年前后北魏分裂，东魏
元史 宋濂等 修成了除元顺帝一朝以外的本纪、志、表、列传共一百五十九卷。续修本纪、
周书 令狐德棻、岑文本、崔仁师
南齐书 萧子显 南齐书是一部记载南齐封建割据政权历史的书，齐梁皇族萧子显作。全书六十
梁书 姚思廉 梁书五十六卷，陈书三十六卷，分别记载了梁陈两个封建割据政权的历史。
南史 李延寿 南史八十卷，记述南朝宋、南齐、梁、陈四个封建政权共一百七十年的历史。
北史 李延寿 南史八十卷，北史一百卷，唐李延寿撰。南史记述南朝宋、南齐、梁、陈四个
陈书 姚思廉 《陈书》是记载南朝陈（公元557年～公元589年）的纪传体史书，作者为唐朝
新五代史 欧阳修 全书有本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三
旧五代史 薛居正 旧五代史原称五代史，或梁唐晋汉周书，共一百五十卷，修于宋太祖开宝六年
金史 脱脱等 金史一百三十五卷，其中本纪十九卷、志三十九卷、表四卷、列传七十三卷，
辽史 脱脱等 辽史记载辽政权二百多年（公元九○七--一二五年）的历史。其中也兼敍了辽
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