香港网购网站大全:我愿意：第二章 离开连合成为一体(2)

作者：(美)杜华德       出版社：宁夏人民出版社

    现在教堂里真是鸦雀无声。这样的沉默中，就意味着有些人有些反抗情绪。从他们的面部表情上，我可以看出他们似乎不能接受我所讲的。很明显“离开”这件事好像一颗苦药丸一样难以下咽。
    “也许你们当中有人会说‘这不符合我们非洲的传统。我们自幼受教要爱父母，从没听说要离开他们。我们不但对小家庭——就是父母和儿女所构成的家庭有责任；我们对大家庭——就是包括众多亲人的家庭也负有相当的责任。’
    “这是一种很有价值的传统，也是不应当加以破坏的。然而我们说的离开，并不是说忽然就撒手不管。离开不是不照顾父母。
    “相反地，只有在一对夫妇能有机会离开而去建立他们自己的家庭以后，他们才有能力帮助他们的家人。只有在他们能够独立，不再负债的情形之下，他们才可以帮助或是奉养家里的人。他们能够‘离开’，才可以让父母和儿女的爱有一个滋长的空间。根据我个人的经验，只有在核心家庭是完整和独立的时候，那扩大的家庭才能有作用。
    “这是不是西方人的婚姻观念呢?不是。我并不是到你们这里来介绍西方的婚姻观念的。我到这里来是要把一种历久而弥新的婚姻观念介绍给你们。
    “离开对每一个人都有困难。假如你去问一位西方的婚姻顾问，接触最多的是哪一种问题，他大概会告诉你是婆婆和岳母的问题。”
    大家再度哄堂大笑，提到婆婆和岳母，在欧美听众之间也会产生出同样的笑声。我继续说下去：
    “在欧美社会中，通常是做婆婆的人要加以干涉。她说什么也不相信这个嫁给他儿子的小女孩能够好好照顾她的宝贝儿子——她会替他把衬衫洗干净吗?她是不是知道他喝汤该放多少盐?就算不必付什么酬劳，年轻夫妇因为金钱的缘故，通常也不得不和他们一方的父母同住在一层公寓里面。
    “真的离开和真的撒手，不单是外表的，同时也是内在的，对任何人来说都是不容易的。我听说在非洲常常是岳母会生事，两口子一吵架，妻子总想办法逃回娘家去告诉妈妈。
    “我有一位非洲朋友就说过，这一节经文还应当指明一个男人也要离开父母。为什么非洲女人常常逃回家去呢?原因就是那个女人已经离开了家人，而她的丈夫却没有。在你们的国家，男人留在家里或是住在附近，他的太太要在那里和他同住。
    “写下这节圣经的人也居住在同样的社会里，当然，女人是要离开她自己的家到丈夫家成为丈夫家族的一员。那从来没有听过，并且有革命性的话，就是连男人也要离开他的家人。这话让当年的男子听来，一定也像你们今天一样不顺耳。
    “这话是女人权利的保障，目的要使夫妻成为合法的伴侣。这句话的另外一种说法就是大家都要离开，不单是妻子，丈夫也一样。既然他们双方都要离开 ，他们也就彼此要相连，不单是妻子要连到丈夫那里，丈夫也要与妻子连合。
    “下面我们讲第二部分：连合。离开与连合其实是一回事：一指婚姻的公开以及法律方面而言，另一方面则是指私人方面的行为。二者是互相缠结难分的：除非你已经离开，否则你就不能连合；除非你已经决定要连合，否则你也不能真的离开。
    “按字面解释，希伯来原文中‘连合’这个字就是‘胶合’。夫妇如同两张纸，用胶贴起来，假如你想要把两张贴牢了的纸分开，就会把两张纸都扯破。假如你要把一对胶合了的夫妇分开，双方都会受伤，假如他们有了孩子，孩子也跟着受到伤害。
    “离婚就如同用一把锯把每一个孩子从头到脚锯成两半。”
    听众异常地安静。
    “因为这胶合的缘故，形成了夫妇之间最密切的关系，这种关系远胜于世界上任何其他的东西或是其他的人。
    “比什么东西都密切：比丈夫的工作或事业要紧，比妻子收拾房屋和做饭要紧，如果她是个职业妇女的话，比她的职业更要紧。
    “比任何人更密切：比丈夫的朋友或是妻子的朋友重要，比访客或是来宾更重要，甚至父子、母女的关系也比不上。
    “当我外出回到家的第一件事，我一定先拥抱我的妻子，然后才拥抱我的儿女。我这样做可以使我的儿女知道，父亲和母亲最亲密，母亲也和父亲最密切。
    “新婚夫妇在生了头一个孩子以后，通常就会发生外情。为什么呢?年轻的妻子犯了一个严重的错误：她对新生婴儿的亲密程度远超过对她的丈夫，婴儿成了她生活的中心，她的丈夫觉得自己好像是个外人。”
    至少在男子席位上我看见许多人在点头微笑，表示他们由衷赞成我的观点。
    “连合，在比较深的意义上，”我继续讲，“就是胶合起来。当然只适合于两人之间的关系。这一节经文这样写，目的就是要反对大卫和所罗门时代的多妻制度，所以它说：‘因此人要……与妻子连合。’
    “这一节经文同时也抨击离婚，因为离婚也能导致一连串的多妻行为。一个男人在这种情况下虽然不是同时拥有好几个妻子，却可以先后有很多妻子。