《我愿意》 第二章 离开连合成为一体(1)

作者：(美)杜华德       出版社：宁夏人民出版社

    第二章 离开、连合、成为一体
    “《圣经》里面有一句很简单的话是论及婚姻关系的，话虽然很简单，含义却非常深。
    “好像一口很深的井，里面充满清澈的泉水，你随时可以放下你的水桶，一生汲取不尽，每次你都可以打到清澈可口的水。
    “假如能以敞开的心来聆听这一句话，我们就会发现上帝在亲自对我们说话，他不但是以一个热心帮助我们之人的身份对我们说话，也是以一个愿意指导和鼓励我们之人的身份向我们说话。但最主要的，他说这话是要给我们一点什么。
    “在《圣经》中有关婚姻的话，只有这一句重复引用了四次。这本书里不常常说到婚姻的事，这句话竟然有四次在关键的地方出现，足见其重要性。最初出现在《创世记》第2章用它结束了创造的故事，后来耶稣在《马太福音》19章第5节和《马可福音》10章第7节都引用过这句话来答复关于离婚的问题，最后保罗在《以弗所书》5章第31节，用这句话直接说明耶稣基督与教会的关系。
    “这句话描写了一个和我们现在很相似的时代，那就是社会处于迅速变革中的时代……”
    到目前为止但尼尔替我逐句翻译，毫无迟疑，几乎完全不用思考，就好像我听见自己用另外一种语言讲话一样。但是当我说到“社会迅速变革”的时候，他犹豫了片刻，而且用了比较多的话去解释。我继续讲下去，试图把大卫和所罗门的时代作一个分析。
    “新的通商途径陆续开辟，与外国的文化进行接触；新的思想影响到当时的大众，旧有的传统已经不能实行；古老的风俗忽然落伍，部落分散，各种禁忌也被摧毁了；那是道德极端混乱的时代，就像今天一样。因此我认为，这句话在今天也可以作为我们的指导，我愿意念给你们听，创世记第2章第34节。”
    直到现在我还看不出我的听众有什么反应，我等了一下便开始念道：“因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”
    念这节经文的时候，我再次被言词的简洁所感动。我觉得有一样东西交到我的手中，而要让我把它传递下去。我继续说道：“这节经文有三部分，讲到有关婚姻的三个重要条件：离开、连合和成为一体。现在让我们逐一加以说明。首先我们要来讲离开。”
    “假如没有离开，婚姻就不可能成立，‘离开’是指一件公开而合法的行为，一定要这样，婚姻才能成为婚姻。
    “在以前的时候，一个新娘离开自己的村子，嫁到丈夫的村子去，是一个公共的程序。
    “在非洲，有时整个婚礼的行列都进行跳舞，由新娘的村子跳到新郎的村子，往往一跳就是好几英里路。那是一件毫无隐私的事，这样公开地离开也使婚姻成为合法的。由那天起，这两人的夫妇关系便成为家喻户晓的事实了。
    “今天，在许多国家里这一种离开的法律行为已采用别的方式：有些是在婚礼前公开宣布，有些是用正式的结婚证书来使婚姻生效。外表的形式不是最重要的，主要的还是有公开和合法的行动。
    “‘因此人要离开父母。’父母代表家庭，婚姻不仅与结婚的当事男女有关，也是国家与社区的一部分。婚姻从来都不是个人的私事，没有婚礼的婚姻算不得婚姻，因此结婚典礼往往都举办盛大的喜宴。
    “我读到‘离开父母’这几个字的时候，你心里或许会有点伤痛，这确实不是一件让人十分高兴的事情，在我们那里婚礼上常常都有人掉眼泪。”
    很多人点着头，特别是年纪大的妇女。有一个人大声地说：“我们这里也一样。”
    “大概你们以为有关婚姻的教导会有一个比较喜气洋洋的美丽的开始，但这里却是老老实实地说真话。《圣经》说‘因此人要离开父母’。离开是快乐的代价，一定要有斩钉截铁的表现，就像一个新生的婴儿，如果不把脐带割断就没有办法长大一样。如果不是真正离开自己的家庭，婚姻也没有办法长大和发展。
    “我说过，这不是一件容易的事，儿女离开父母不是容易的事，父母让儿女离开也是件痛苦的事。
    “就好比一只母鸡孵了一群鸭子，鸭子孵出来以后，就跑到池塘里去游水，但是那只母鸡却没有办法跟着鸭子到水里去，只能在岸上‘咯咯’地叫。父母就像是那只 母鸡。”
    但尼尔还没有把话翻译完，就已经有人笑起来了，多半是年轻人。
    “你如果不离开就没有办法结婚。”我重复说了一遍，“假如没有真的离开，婚姻就难免会有暗礁。因为如果年轻的夫妇不能完全脱离父母去建立他们自己的家庭，那么老一辈很可能不断地干扰他们的生活。”
    “在非洲，聘金的风俗有时候就被利用作为干涉的工具。有些父母不愿让他们的女儿嫁出去，所以就一再提高聘金的数目，让年轻的小两口一辈子都负债，债还不清，女儿就不许走。”