九乡新闻网香港爱耐斯朵女郎:提意见也是爱国
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同舟共进:提意见也是爱国
stephenwu 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html
来源:2011年第9期 作者:未 羊
倘若有人问：“你爱国么？”很多人可能会说“爱”；若又问：“持不同意见是爱国么？”一些人可能会说“不是”；若再问：“你会对国家提意见么？”有的人可能会说“不会”（有意见烂在肚子里也不会当面提）。长期以来，我们有这样一种思维定势：爱国就要说国家好，说国家不好就是不爱国。国民要与国家保持一致，如果不一致，喜欢提意见，那就是政治问题、立场问题，甚至可能成为“罪人”。
然而，在一些国家和地区，持不同意见者不但不是罪人，还可能是功臣。比如美国2010年的中期选举就有一句充满激情且极具鼓动性的口号：“记住，持不同意见就是爱国。”在美国人的思维中，政治是一种利益的博弈，不需要流血牺牲，不需要英雄烈士，需要的是竞争、协商、妥协、磨合，是一系列合法程序。他们认为，反对派的存在为现代政治提供了安全，提供了创新空间。早在18世纪末，当中国人还噤若寒蝉于文字狱时，美国就已初步建立了一套“尊重反对派”的现代政治伦理，对反对派的合法性、对权力和平有序转移的合法性达成了全民共识，从而在根本上避免了权力转移中的暴力和激烈社会动荡。美国1800年大选中选出的总统杰斐逊就是一个反对派。（《文摘周报》2010年12月14日）
对于“不同意见”，不同国家为何有截然相反的看法和处理结果呢？其中的是非曲直值得追问与思考。
唯物辩证法认为，事物都有两个方面。一个国家也如此，有成绩也有问题，没有问题的国家是不存在的。对国家有意见是正常的，没有才不正常。学者钱满素先生就认为，在现代政治理念中，反对派的合法存在已是一个常识。大千世界中，各人的生活环境不同，思想利益不同，政见自然不同。思想由大脑决定，不是法律可以赋予和剥夺的。思想自由具有积极意义，能起到平衡器的作用，使不同的利益因为合法存在而保持一种自然平衡，治者和被治者都不至于走向极端，真正做到“百花齐放，百家争鸣”，形成既有民主，又有集中；既有统一意志，又有个人心情舒畅那样一种生动活泼的政治局面。
爱国不分先后，爱国也无论有意见或没意见。表扬是爱国，批评也是爱国，而且是更高层次的爱国，正所谓“爱之深，责之切”。爱国本身就包括爱与恨两个方面，忠诚敬业、无私奉献是爱国，舍生取义是爱国，有忧患意识也是爱国，爱提意见还是爱国，犯上直谏更是爱国。
爱国不是一句空洞口号，不是应景工具，更不是一种幌子，爱国有着非常丰富的内涵。机械的、庸俗的、唯唯诺诺的爱国是低俗化、粗俗化、恶俗化的爱国；只有认真思考、居安思危，敢于批评的爱国才是真爱国。“独立思考”是五四运动精神遗产的一个重要组成部分，是根植于民族血脉之中的一种情感和信念，因此，爱国应当有民族存亡的危机意识，有民主、科学、自由的现代精神。它不能是专制文化的“教化”或帝制时代的“愚忠”，不能是封建特权的“禁锢”，也不能是某种话语权的“强迫”。爱国者应懂得爱国之理、爱国之法。爱国应当是理性的，应努力为国家修正错误。从此角度说，“异议是爱国的最高形式”。
“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。忧劳可以兴国，厚待持不同意见者也可以兴国，我们应当记住这个道理。
stephenwu 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html
来源:2011年第9期 作者:未 羊
倘若有人问：“你爱国么？”很多人可能会说“爱”；若又问：“持不同意见是爱国么？”一些人可能会说“不是”；若再问：“你会对国家提意见么？”有的人可能会说“不会”（有意见烂在肚子里也不会当面提）。长期以来，我们有这样一种思维定势：爱国就要说国家好，说国家不好就是不爱国。国民要与国家保持一致，如果不一致，喜欢提意见，那就是政治问题、立场问题，甚至可能成为“罪人”。
然而，在一些国家和地区，持不同意见者不但不是罪人，还可能是功臣。比如美国2010年的中期选举就有一句充满激情且极具鼓动性的口号：“记住，持不同意见就是爱国。”在美国人的思维中，政治是一种利益的博弈，不需要流血牺牲，不需要英雄烈士，需要的是竞争、协商、妥协、磨合，是一系列合法程序。他们认为，反对派的存在为现代政治提供了安全，提供了创新空间。早在18世纪末，当中国人还噤若寒蝉于文字狱时，美国就已初步建立了一套“尊重反对派”的现代政治伦理，对反对派的合法性、对权力和平有序转移的合法性达成了全民共识，从而在根本上避免了权力转移中的暴力和激烈社会动荡。美国1800年大选中选出的总统杰斐逊就是一个反对派。（《文摘周报》2010年12月14日）
对于“不同意见”，不同国家为何有截然相反的看法和处理结果呢？其中的是非曲直值得追问与思考。
唯物辩证法认为，事物都有两个方面。一个国家也如此，有成绩也有问题，没有问题的国家是不存在的。对国家有意见是正常的，没有才不正常。学者钱满素先生就认为，在现代政治理念中，反对派的合法存在已是一个常识。大千世界中，各人的生活环境不同，思想利益不同，政见自然不同。思想由大脑决定，不是法律可以赋予和剥夺的。思想自由具有积极意义，能起到平衡器的作用，使不同的利益因为合法存在而保持一种自然平衡，治者和被治者都不至于走向极端，真正做到“百花齐放，百家争鸣”，形成既有民主，又有集中；既有统一意志，又有个人心情舒畅那样一种生动活泼的政治局面。
爱国不分先后，爱国也无论有意见或没意见。表扬是爱国，批评也是爱国，而且是更高层次的爱国，正所谓“爱之深，责之切”。爱国本身就包括爱与恨两个方面，忠诚敬业、无私奉献是爱国，舍生取义是爱国，有忧患意识也是爱国，爱提意见还是爱国，犯上直谏更是爱国。
爱国不是一句空洞口号，不是应景工具，更不是一种幌子，爱国有着非常丰富的内涵。机械的、庸俗的、唯唯诺诺的爱国是低俗化、粗俗化、恶俗化的爱国；只有认真思考、居安思危，敢于批评的爱国才是真爱国。“独立思考”是五四运动精神遗产的一个重要组成部分，是根植于民族血脉之中的一种情感和信念，因此，爱国应当有民族存亡的危机意识，有民主、科学、自由的现代精神。它不能是专制文化的“教化”或帝制时代的“愚忠”，不能是封建特权的“禁锢”，也不能是某种话语权的“强迫”。爱国者应懂得爱国之理、爱国之法。爱国应当是理性的，应努力为国家修正错误。从此角度说，“异议是爱国的最高形式”。
“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。忧劳可以兴国，厚待持不同意见者也可以兴国，我们应当记住这个道理。