九乡新闻网香港晚九朝五 thunder:浑圆力中的顺力逆行
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 16:38:48
浑圆力中的顺力逆行 '1>}
王乡斋先生在他的论述中多次提到“顺力逆行”。解释为：“手朝后拉，力量出去逾远；手往前指，力逾往后来。”在这里他只是说明了力量应用的形式。实质上是这是运动力中的平衡问题，向后是手段，向前刺透其中心，控制其重心才是目的。通俗的讲也就是动态浑圆力。其实也不尽然，“借力”，“四两拨千斤”，“粘连黏随”以及长劲和短劲的巧妙实际应用。都没有超脱这个运动形式的范畴。jMPN
具体到每个人在不同的层次都有不同的见解和认识。阅历，见识和受到的熏陶，也是制约人不同理解的根源。总的来说。不能深刻的认识到顺利逆行的含义。对于以后的对于拳学发展至关重要，根据本人对意拳的不懈努力求索，感受到其中的浅薄认识。凡接触过大成拳的人都有一个共识， 就是在平时认识到的，并没有引起足够重视的，一旦回过头来重新学习或者偶尔受到启发，一个很简单的动作和要领在此时此刻是多么的重要，细致入微的探讨每个要领，是丰富大成拳浑圆力必经之路。浑圆力是有很多的内力和外力组成的，所以浑圆力组成应该详细分解。大体上把浑圆力的组成划分为：间架支撑力 ，鼓荡弹性力。灵活变换力。精神激发力。（详细地划分有16种之多。）k`r1g
间架支撑力 ：首先是合理的间架支撑，只有在合理的间架支撑条件下，才能树立浑圆力的立柱（好比是建筑的擎天的立柱）。任何力都必须在间架支撑 的条件支持下发挥作用。离开了间架支撑这个立柱，所有的力都是不能孤立存在，反作用力就是在支撑力的作用下发挥应衍生出来。间架支撑和要领，姚宗勋先生在他的《意拳》--中国最新实战拳学一书中已经细说，在次不在阐述。我想说明的是间架支撑力和支撑反作用力中的“ 顺力逆行 ”，无论是大动，小动或者是不动之动的“生生不己之动”，其中都囊裹了逆向运动，其间架必须是坚固而且是动态的，不是“死架子”，纵然就是外型的不动也有顺力逆行的劲力，所以顺力逆行始终贯穿整个浑圆力。在逆向的运动中有表面的大动，小动和微动的内动。利用逆向运动调节身体平衡，即身体向前冲击的同时，胯骨和腰脊向后下坐，保持身体的动态平衡，身体向左发力 胯骨和腰脊向右牵引，保持自身的平衡，依次类推； 内动是高层次的动，表面是看不到身体大幅度的逆向运动，在发力时和运动时，调节身体平衡的是尾骨的骨尖，尾骨的骨尖向发力方向的前脚掌直指，劲力贯穿到地，把前脚的支撑力瞬间反作用传递到接触的目标中，同时竭力的保持脊椎的后弓，这就是王乡斋先生所说的“腰脊之力”“腰脊板似牛”。其他的发力的要领同时作用，加强和丰富浑圆力。 Oe*
鼓荡弹性力：鼓荡和弹性在初级阶段分开练习， 到了最后是一个整体，“鼓”是“弹”的必备条件，鼓是间架支撑力的再生延续！鼓就是肌肉相对拉紧，好比是一条皮筋被拉紧才能产生蹦弹的效果。拉紧后的伸缩就会有荡劲。两脚掌支撑和变换全身的重量分配，“鼓”还有深层次的胸隔膜上下配合，呼吸运动、“兜丹”动作、“蹦跨” 要领，即王乡斋 先生说的“呼吸弹力”，“荡”是回弹，反弹的余波力是掌握高频震颤的必经之路。真正的弹性力是身体的伸缩产生的力量。上下伸缩和支撑反作用是产生巨大弹力的源泉。“上下之争乃全身之争之妙”，实质上身体本身并没有拉长，但是身体能收缩。身体上下弹性的力量是由于腿部的伸缩和大脊椎的“身弓”产生的。就是通常所说的“一身备五 弓”，大成拳的动态浑圆力就好象是一个充满了气体的皮球，每个细微的动作都是弹性的，但又不是简单的机械运动，是弹性中的逆向，逆向中的变位。 =HVc
灵活变换力：灵活有身法灵活、（既步法灵活）步法灵活的训练主要是“用力”的慢行摩擦步，两条腿用力压着重心，两条推好象是两张弓，具备弹性的柔韧性，必须一条腿支撑全身的重量有下压、上顶，设想两手下压回拉的同时把自己的身体牵引过来，既有身体的上争还要具备下坠。胯骨是保持平衡的重心源，裆内裹，尾骨尖向会阴部收，肛门上提内吸。手与身体成逆向的运动。所以说必须是“用力”的，否则都是假的。在掌握了慢的运动后，才能体会“一身备五弓”中的两弓，假如是用意不用力的状态，“弓“就不存在了，因此“弓”好象是拉紧的玄。重心转换频率和冲击的距离以及冲击的 速度受肌肉收缩强度的影响，即不能用力到“僵” 更不能“ 懈”， 适中到回旋有余地。两条腿即要支撑健身的重量又要始终调节松紧交替，所以说下肢的松紧是最难掌握的。肩骨灵活：就是“接骨兜 榫”，肩既要传递力量又要灵活转换，所以对于肩的训练更为艰难。逆向的运动是在这里发挥了重要的作用。从大动，小动，微动，不动，始终是身体与手臂成逆向的运动，或者是劲力是逆向运动；手腕灵活（耍手腕），手是力量的终点，手腕无论是“搂。劈。钻。刺”或者“翻，扬，裹，拧”，手指的五个指直指对手口鼻，手腕“鼓”向对方。手腕急速运动都是在身运动的带动下并与身体成逆向运动，无论怎么变化。与对方接触的哪个点是鼓的；腰脊灵活：（活力如蛇）上肢的力量来自腰脊的支撑和腰脊的旋转。兜丹和尾骨内收的目的是加强腰脊的支撑 力。腰是人体躯干中最薄弱的环节。拉直后并后弓腰脊同时加强腹内压其作用，就是对腰脊的“增粗”，“丹田”不能生力。过去认为认为丹田生力是没有根据的，是过去人的一种感觉，因为古代人没有学习过《解剖学》，也没有学过《生理学》，更没有《运动力学》的知识的缘故。螺旋力和离心力都是腰脊旋转的结果，腰脊的旋转与上肢的打击动作在接触目标的一刹那也是逆向的。胯骨是永远也能活动的，它好比是汽车的底盘，必须保持坚固和沉稳，不能松懈；膝关节不能松懈，它是传递支撑反作用力的枢纽，肘关节也不能随意弯曲小于90度角，小于90度就视为“瘪”，非浑圆之说。浑身达到上述灵活的境界，就如“盘内滚珠”，不动如山岳，动如山飞，似“灵蛇惊变”，不给对手留下任何进攻的间隙，假如不经过明师言传身教和自身的“开悟”，很难达到这样的层次。/9\tI
从大动到小动或者不动，都不是故意造作，也不是单纯的表面形式现象，是功力达到一定层次的表现，是四如之境界的表现（“体整如铸、肌肉若一、毛发如戟、身如灌铅”）。在这里强调的是没有“腰脊板似牛”腰脊之力，所有的动都是散的，不是真正的所谓的大成拳的“整”。|
精神激发力是心理训练的范畴。当达到上述境界的时候，才能涉及到精神训练。精神训练实质就是人们经常说的“意念”，意念是什么呢？就是想法，就是思维活动。假设大敌当前。自己的生命受到威胁的时候。不是被对方所吓倒，而是誓与对手夺生存权，也就是说无论是身份的高低贵贱，在生死关头做出的反映是拼死一搏！没有这样大无畏的气概。纵然就是再有深厚的功力也是枉然。大成拳不仅仅是要训练这样的心理素质。最终要有“清逸大勇”，清逸大勇是智慧的勇敢，是心胸豁达开朗，处世有节有礼，临危不惧的厚德和果断。真正学到意拳的精华也是非其人莫能学，非其人莫能教也。'-
具体到每个人在不同的层次都有不同的见解和认识。阅历，见识和受到的熏陶，也是制约人不同理解的根源。总的来说。不能深刻的认识到顺利逆行的含义。对于以后的对于拳学发展至关重要，根据本人对意拳的不懈努力求索，感受到其中的浅薄认识。凡接触过大成拳的人都有一个共识， 就是在平时认识到的，并没有引起足够重视的，一旦回过头来重新学习或者偶尔受到启发，一个很简单的动作和要领在此时此刻是多么的重要，细致入微的探讨每个要领，是丰富大成拳浑圆力必经之路。浑圆力是有很多的内力和外力组成的，所以浑圆力组成应该详细分解。大体上把浑圆力的组成划分为：间架支撑力 ，鼓荡弹性力。灵活变换力。精神激发力。（详细地划分有16种之多。）k`r1g
间架支撑力 ：首先是合理的间架支撑，只有在合理的间架支撑条件下，才能树立浑圆力的立柱（好比是建筑的擎天的立柱）。任何力都必须在间架支撑 的条件支持下发挥作用。离开了间架支撑这个立柱，所有的力都是不能孤立存在，反作用力就是在支撑力的作用下发挥应衍生出来。间架支撑和要领，姚宗勋先生在他的《意拳》--中国最新实战拳学一书中已经细说，在次不在阐述。我想说明的是间架支撑力和支撑反作用力中的“ 顺力逆行 ”，无论是大动，小动或者是不动之动的“生生不己之动”，其中都囊裹了逆向运动，其间架必须是坚固而且是动态的，不是“死架子”，纵然就是外型的不动也有顺力逆行的劲力，所以顺力逆行始终贯穿整个浑圆力。在逆向的运动中有表面的大动，小动和微动的内动。利用逆向运动调节身体平衡，即身体向前冲击的同时，胯骨和腰脊向后下坐，保持身体的动态平衡，身体向左发力 胯骨和腰脊向右牵引，保持自身的平衡，依次类推； 内动是高层次的动，表面是看不到身体大幅度的逆向运动，在发力时和运动时，调节身体平衡的是尾骨的骨尖，尾骨的骨尖向发力方向的前脚掌直指，劲力贯穿到地，把前脚的支撑力瞬间反作用传递到接触的目标中，同时竭力的保持脊椎的后弓，这就是王乡斋先生所说的“腰脊之力”“腰脊板似牛”。其他的发力的要领同时作用，加强和丰富浑圆力。 Oe*
鼓荡弹性力：鼓荡和弹性在初级阶段分开练习， 到了最后是一个整体，“鼓”是“弹”的必备条件，鼓是间架支撑力的再生延续！鼓就是肌肉相对拉紧，好比是一条皮筋被拉紧才能产生蹦弹的效果。拉紧后的伸缩就会有荡劲。两脚掌支撑和变换全身的重量分配，“鼓”还有深层次的胸隔膜上下配合，呼吸运动、“兜丹”动作、“蹦跨” 要领，即王乡斋 先生说的“呼吸弹力”，“荡”是回弹，反弹的余波力是掌握高频震颤的必经之路。真正的弹性力是身体的伸缩产生的力量。上下伸缩和支撑反作用是产生巨大弹力的源泉。“上下之争乃全身之争之妙”，实质上身体本身并没有拉长，但是身体能收缩。身体上下弹性的力量是由于腿部的伸缩和大脊椎的“身弓”产生的。就是通常所说的“一身备五 弓”，大成拳的动态浑圆力就好象是一个充满了气体的皮球，每个细微的动作都是弹性的，但又不是简单的机械运动，是弹性中的逆向，逆向中的变位。 =HVc
灵活变换力：灵活有身法灵活、（既步法灵活）步法灵活的训练主要是“用力”的慢行摩擦步，两条腿用力压着重心，两条推好象是两张弓，具备弹性的柔韧性，必须一条腿支撑全身的重量有下压、上顶，设想两手下压回拉的同时把自己的身体牵引过来，既有身体的上争还要具备下坠。胯骨是保持平衡的重心源，裆内裹，尾骨尖向会阴部收，肛门上提内吸。手与身体成逆向的运动。所以说必须是“用力”的，否则都是假的。在掌握了慢的运动后，才能体会“一身备五弓”中的两弓，假如是用意不用力的状态，“弓“就不存在了，因此“弓”好象是拉紧的玄。重心转换频率和冲击的距离以及冲击的 速度受肌肉收缩强度的影响，即不能用力到“僵” 更不能“ 懈”， 适中到回旋有余地。两条腿即要支撑健身的重量又要始终调节松紧交替，所以说下肢的松紧是最难掌握的。肩骨灵活：就是“接骨兜 榫”，肩既要传递力量又要灵活转换，所以对于肩的训练更为艰难。逆向的运动是在这里发挥了重要的作用。从大动，小动，微动，不动，始终是身体与手臂成逆向的运动，或者是劲力是逆向运动；手腕灵活（耍手腕），手是力量的终点，手腕无论是“搂。劈。钻。刺”或者“翻，扬，裹，拧”，手指的五个指直指对手口鼻，手腕“鼓”向对方。手腕急速运动都是在身运动的带动下并与身体成逆向运动，无论怎么变化。与对方接触的哪个点是鼓的；腰脊灵活：（活力如蛇）上肢的力量来自腰脊的支撑和腰脊的旋转。兜丹和尾骨内收的目的是加强腰脊的支撑 力。腰是人体躯干中最薄弱的环节。拉直后并后弓腰脊同时加强腹内压其作用，就是对腰脊的“增粗”，“丹田”不能生力。过去认为认为丹田生力是没有根据的，是过去人的一种感觉，因为古代人没有学习过《解剖学》，也没有学过《生理学》，更没有《运动力学》的知识的缘故。螺旋力和离心力都是腰脊旋转的结果，腰脊的旋转与上肢的打击动作在接触目标的一刹那也是逆向的。胯骨是永远也能活动的，它好比是汽车的底盘，必须保持坚固和沉稳，不能松懈；膝关节不能松懈，它是传递支撑反作用力的枢纽，肘关节也不能随意弯曲小于90度角，小于90度就视为“瘪”，非浑圆之说。浑身达到上述灵活的境界，就如“盘内滚珠”，不动如山岳，动如山飞，似“灵蛇惊变”，不给对手留下任何进攻的间隙，假如不经过明师言传身教和自身的“开悟”，很难达到这样的层次。/9\tI
从大动到小动或者不动，都不是故意造作，也不是单纯的表面形式现象，是功力达到一定层次的表现，是四如之境界的表现（“体整如铸、肌肉若一、毛发如戟、身如灌铅”）。在这里强调的是没有“腰脊板似牛”腰脊之力，所有的动都是散的，不是真正的所谓的大成拳的“整”。|
精神激发力是心理训练的范畴。当达到上述境界的时候，才能涉及到精神训练。精神训练实质就是人们经常说的“意念”，意念是什么呢？就是想法，就是思维活动。假设大敌当前。自己的生命受到威胁的时候。不是被对方所吓倒，而是誓与对手夺生存权，也就是说无论是身份的高低贵贱，在生死关头做出的反映是拼死一搏！没有这样大无畏的气概。纵然就是再有深厚的功力也是枉然。大成拳不仅仅是要训练这样的心理素质。最终要有“清逸大勇”，清逸大勇是智慧的勇敢，是心胸豁达开朗，处世有节有礼，临危不惧的厚德和果断。真正学到意拳的精华也是非其人莫能学，非其人莫能教也。'-