香港摩托车用品店:不跟一切人结冤仇，一切都作还债想

特别提示：本文综合了净空法师的两篇开示，标题只是其中之一。本文转载自轻松学佛法www.qsxff.org，正文链接：http://www.qsxff.org/Html/?4202.html

一切作还债想 / 报仇

1 我们起心动念、言语造作，要对社会负责任。我起这个念头，整个社会都要学我这个样子，这个社会会不会安定？它是正面的影响、还是负面的影响？我们不能不懂得。

2 古圣先贤的教诲，虽是至理名言，但佛法的教诲，跟世间教诲不一样。譬如说世间法，“杀父之仇，不共戴天”，这是世间法，这一定要报仇，你不报仇，社会上人说你不孝。

3 你报仇没错，这事在世间法是应当的。世间圣人教导，如果这个人作官，他在任上，你就不能报仇。为什么不能报仇？因为他现在是公职，是替社会大众服务，你要报仇，社会上没有人服务，所以你这个仇不能报。

4 等什么时候报？等他哪一天下台了，那个时候你再报仇。为什么？他已经不为社会大众服务了，这时候你才可以找他解决私怨！可见得念念为社会、念念为大众的利益，这是世间圣人教大家的。

5 佛法怎么教？佛法教你决定不可报仇。为什么？报仇，你这一生报复他，来生他报复你，生生世世报来报去，没完没了，而且这个冤仇愈结愈深，所以佛不但教给我们不报复，他也表演给我们看。

6 你们在《金刚经》上读到，歌利王割截忍辱仙人的身体，把他凌迟处死。那个忍辱仙人，就是释迦牟尼佛的前世。歌利王用小刀，把他身上的肉一片一片割下来，这样处死他，他一丝毫的怨恨都没有，更何况报复的念头。这是佛教给我们的：没有丝毫怨恨，没有一念报复之心。

7 有一念报复之心，我们是凡夫，我们必定堕落！“冤家宜解不宜结”，他对我报复，我明白，一切作还债想，我这个结到此地了了。结解掉了，来生再见面，大家欢欢喜喜！不跟一切人结冤仇，一切都作还债想，你看，我们这个心多清净、多自在！

8 永远保持“清净、平等、觉”，这是修行的总纲领、总原则、总方向、总目标，这是诸位一定要晓得的！

欢喜接受别人的批评

1 世出世间法，我们要想做得有成就、做得很圆满，要不断地改进。我们是凡夫，过失缺点一定很多，如果能欢喜接受别人的批评，把过失缺点改正过来，我们就往上提升了。

2 说老实话，世间只有两种人没有过失。第一种是诸佛如来，他没有过失，他是真正功德圆满。等觉菩萨还有过失，何况我们凡夫？

3 第二种是自以为是的人。这种人刚强难化，他以为自己没有过失，绝不接受别人的批评。他不肯接受别人的意见，这个没法子了！除这两种人之外，哪个人没有过失？所以我们自己要承认，自己的过失无量无边。

4 如果你没有过失，你今天怎么还作生死凡夫？既然当生死凡夫，那过失就不能够避免。有过不怕，古人常说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”大善人的最可贵处，就是懂得改过。

5 中国在历代帝王之中，我们不能不佩服唐太宗。唐太宗为什么把国家治理得那么好，为当代与后世人所景仰、所赞叹？没有别的，就是他知过能改，欢喜听别人说他的过失。这是帝王当中非常难得的！欢喜接受批评、认真反省、改过自新，所以他成就一代的帝业。

6 我们在传记里面看到，唐太宗身边的这些大臣，听到有人对皇帝作出错误的批评，就向他报告：“那个人的指责是错的，应当要受惩罚。”唐太宗不许可。大臣问他为什么？他说：“如果我惩罚这个人，以后没有人敢在我面前说我的过失。”你就想想，“贞观之治”是怎么来的？

7 他真有过失，你指责他，他感谢你；他没有过失，你偏说他的过失，他也能包容你，他不责备你，他让天下人都敢在他面前说他的过失。他借鉴别人的意见来改过自新，所以一代伟人的成就不是偶然的！在古圣先王之中，没有人能跟他相比，这一点实实在在是非常难得！

8 我们要学习接受别人的批评，勇于改过！别人纵然误会我们，也不必去计较，更不必去争论，所谓“有则改之，无则嘉勉”，我们对于别人的批评，要统统欢喜接受。特别是为社会大众服务，一定要有这样的胸怀，我们才能把工作做得圆圆满满！

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