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在天之灵

类别：百家杂谈　作者：大冬 [个人杂文集]　日期：2011-9-25 22:40:12 　编者按：这篇文章对我们是很有启迪意义的。首先，什么是灵魂，作者说的灵魂就是我们能死后活在别人的心中，这种观点新颖而有意义。第二，如何对待死亡，不怕死是人生的一种境界。第三，教育应该宣传什么，是宣传不怕死，还是应该宣传如何珍惜生命。作者的论述值得我们思考。　　人死后有没有灵魂？有，这个灵魂不是在天上，而是在我们每个人心中。
　　想到死后，自己会被人记住，会被人怀念，就像我们生前怀念他人一样，就会觉得自己还活着，即所谓死而犹生。
　　人不怕死是到了一种境界，他懂得为什么而死是值得的，为了值得的事情去死，就应该不会害怕。什么事情可以让人不害怕死亡呢？有几点是可以让人做出英勇的选择的：从近的讲，为了自己的儿女，假如可以替换的话，不用过多考虑，甚至不须犹豫，绝大多数父母会挺身而出。往中间讲，当生不如死的时候，反会英勇。或者来个鱼死网破，反有生的希望。往远处讲，就是为了自己的信仰。自己确信了一个道理，并把实践这种道理当着自己至高无尚的理想和追求，如果需要付出生命来实现，也有人会笑面死亡的。
　　我们受过很多关于生与死的教育，为了儿女甘愿付出，哪怕是生命，好像是与生俱来的，并不需要教育。因为其他原因，叫人乐意去死，就并非简单的灌输或说教了，人们心中自有一杆天平。作为教育，应该告诉人们要珍惜生命，而不是要告诉人们怎么应该去死，怎么必须去死。生存权是人的最大权利，每个人对死都有自己的观念，用不着别人来教导，教导别人怎么不怕死从来都是上对下的希望，过去的皇帝或强权就是这样做的，只有所有人不怕死来保护他，他的江山才坐得稳。现在皇帝叫让人去死，并且不得不死的时代早已过去。过去皇帝命令死，甚至还有恩赐的意思，叫着“赐死”，就是奖你去死赏你去死，领旨后，还得说声谢皇上龙恩。这样死去的人，他的在天之灵可能安息吗？可能是一片鬼哭魂泣了。其实真正哭泣的是生着的人，逝者如云烟，生者痛一生。
　　生是人的权力，死同样是人的权力，尊重生命，不轻易宣扬牺牲才符合以人为本的理念。生与死这个权力如何行使，根本应由当事人自己决定才是最无可指责的。当人们觉得这个世界上还有比自己生命更重要的事情，当这个事情受到威胁和践踏时，我相信人们会做出判断，挺身而出的人不会是少数，那么多埋葬在地下的英灵就是例证。问题是我们这个社会能否给人勇敢的源泉和价值，能否让人感到死得其所，死得光荣和有意义。
　　几十年来，再往上追朔，几百年来，几千年来，英勇死去的，正常殒落的，冤屈命亡的，他们已成云烟，而记载下来的关于他们的东西会给后人以启示，会深刻影响后人的思想和行为。说逝者有灵魂，并存于我们心中，道理在于此。
　　现今社会上的一些现象，也会给人一些联想，在公车满天飞的今天，许多烈士的后人生活如此贫困，最破烂的建筑是烈士纪念塔，欲献身者死后还指望有人记住吗？贫富差距扩大，不民主不公正的的体制坚若磐石，会教导人们勇敢吗？任何事情都是做给活着的人看的，对逝者的肯定和尊重，对人权、公平、正义的敬畏，才是无言的教导，才是人们勇敢的源泉。
　　也有国家对为国而亡者，将他们名字、像片、平生经历集中存放在一起，供人参拜，他们的国民都知道为国而亡者可以进入对他们来说最光荣的地方，那个地方热闹非凡，在生者看来显然亡者犹生。他们的士兵过去在上前线之前，都互相约定，到那个地方再见。他们知道，真的死了，人们会像他们生前也来这里一样会来看望他们。他们生前一个战壕的士兵还可能会存放在一起，音容笑貌如别昨天。
　　我们若有一个统一的英灵堂或者叫着别的什么纪念馆，由国人制定英灵的存放条件或资格，投入再多建得再宏伟，估计也没有人会反对。我们也应有让人民来怀念英烈的地方，让英烈的身边四季鲜花开放，让那里一尘不染，让那里没有悲伤，而是崇敬与景仰，让我们的英灵回到我们身边，而不是在天上，给后人以慰籍，给我们以光荣与勇敢的向往。