香港喜剧片国语:耶利米书、耶利米哀歌

第八课　耶利米书、耶利米哀歌

一、耶利米书（共52章）

作者：耶利米（意为「耶和华必掷出」或「耶和华必建立」）（部分口传由文书巴录代笔）

日期：560B.C.

地点：耶路撒冷（主要在耶城，其余在埃及和巴比伦）

对象：犹大国及犹大掳民

目的：指出犹大拜偶像之罪行，若不悔改必招惹神之审判

主旨：以色列的败亡

简介：耶利米书是在犹大国灭亡前最黑暗时期一位伟大先知的作品。先知耶利米是公元前七世纪末叶到六世纪初叶的人。当时北国早已灭亡，而南国仍不醒悟，离道叛教，国家人民悖逆，拜偶像，道德沦丧，审判将至，国家急速奔向灭亡之时局，只有耶利米一人为中流砥柱，藉着讲道忠心宣布信息达四十年之久（629-588B.C.）。他的书中有「责备」的信息，但在许多方面有「安慰」之信息，他预言以色列必复国，神的国度必再建立；神与以色列民另立新约，眷顾他们，拯救他们。神也必兴起公义之王，把分散在各地之子民招回，将属神的尊荣赐给他们。本书最主要的信息是神讨罪的审判是肯定的，而神的慈爱与信实也是肯定的，所以背道者，要停止你们的背道，回到神的怀中。

　　耶利米书可分为六段：一、作者自述蒙召的经验，目的指出日后传神信息之权柄。二、作者记述在约西亚、约雅敬、约雅斤、西底家诸王统治时期，所传警戒犹大国之信息。三、乃历史之插段，叙述当时国都被巴比伦围攻及攻陷之史事。四、本书之附录，是秘书巴录从耶利米口述后之手笔。五、论列国遭审判之预言。六、记述耶路撒冷之陷落及人民被掳至巴比伦之经过。

　　耶利米是一个感情丰富、热爱国家及同胞的人，在众多先知中，他是最受逼迫、难为的一位，除了少数人外，几乎所有人都仇恨他、逼迫他，他常受威胁、侮辱、枷锁、监禁，甚至多次濒临死境，但他忠心耿耿任劳任怨，谆谆劝告，他站在神与百姓中间，走在时代的前面，苦口婆心，斥责百姓之罪恶，预言将来之灾祸，他内心的痛苦恐怕比外面的挫折更甚，在许多经节里，他透露心中的感慨，描述他作先知而受的各种痛苦。他不喜欢宣判选民的罪，但神的话像火焚烧──他不能不讲。他又被称为「流泪的先知」。

历史背景：

　　耶利米约生于犹大恶王玛拿西之时代，是大祭司族之后。那是国中最黑暗之时期，可能其父母寄望于他在黑暗的时代里把神的信息释放出来，故为他取名「耶利米」，意「神必掷出」或「神必建立」；或许他的父母预料自己国家因罪恶满盈必被掷到被掳之地去。

　　希西家王之后，大约有六十年之久，神没有兴起先知向百姓说话。及至约西亚王年间，神呼召耶利米为先知，他的工作大约自627B.C.到586B.C.（耶路撒冷陷落）时。他传信息的时代历经犹大最后几个王：约西亚、约哈斯、约雅敬、西底家。耶利米在约西亚王在位第十三年蒙召（626B.C.）。当年是亚述最后国王亚述巴尼波（Asshurbanipal）逝世的一年；自他死后，亚述从此一蹶不振，数年后（612B.C.）便亡于新兴的巴比伦手中。约西亚原是敬畏神的贤君（八岁登基），励精图治，在位十八年后（621B.C.）（亦即耶利米蒙召后五年），命大祭司希勒家（耶利米之父）修葺圣殿，希勒家在圣殿中找到律法书；约西亚以此训导全国，结果扫除其祖父玛拿西所建立之邱坛偶像，举国复兴过来（参王下廿二至廿三章）。

　　在615B.C.巴比伦王尼布普拉撒联合了玛代人，攻陷了亚述京城尼尼微，亚述并在612B.C.被尼布甲尼撒所灭，但仍作垂死挣扎，企图复国，故联合埃及王法老尼哥，共同出兵合攻巴比伦，并将在迦基米施决战，是时约为约西亚在位三十一年时（609B.C.，年三十九岁），他不听先知之忠谏，他预计亚述一旦倾覆，犹大国就可以抬头，故出兵抵挡前来帮助亚述之埃及王尼哥，结果在米吉多交手时，约西亚不幸中箭阵亡。（尼哥「帮助」亚述复国，中文错译为「攻击」王下廿三29）尼哥乘胜攻击犹大，把登位仅三个月约西亚之第二子约哈斯掳至埃京去。其兄约雅敬被尼哥立为犹大王，犹大便成为埃及之傀儡国。此后，国内拜偶像风死灰复燃，亲埃及之政治团体也起来攻击耶利米。一次耶利米在圣殿前直斥崇偶之愚昧（著名之「圣殿讲道」七至十章)，结果他差点儿陷在攻击者之手中。后来他藉巴录的口把神的话语传给当时的政要，也藉着巴录之笔把以前神的信息记录下来（即从蒙召后至约雅敬在位第四年止所传之信息），呈给约雅敬，但约雅敬却当众撕毁并焚烧其书卷（卅六23），耶利米只得命巴录重书一份他的预言，并附以其他信息（卅六23），是为本书主要的骨干。

　　是时巴比伦败埃及于迦基米斯（605B.C.），犹大国（约雅敬）便变为巴比伦之傀儡国。598B.C.时，约雅敬反叛巴比伦，巴王尼布甲尼撒以大军围攻其京城施予报复，约雅敬莫名其妙死去（可能是军变；参廿二18-19），其子约雅斤刚继位三月，巴王把他与其余的一万精锐青年及国内技工掳到巴比伦去。巴王立约西亚幼子，即约雅斤之叔西底家为王。当西底家执政时，耶利米曾劝国王顺服巴比伦乃神管教之工具（参廿一，廿七，廿九，卅四，卅八章），惟西底家不肯顺服，并以叛徒之名把耶利米囚于皇狱中。588B.C.，埃及新王何弗拉（四十四30）与西底家结盟反叛巴比伦，结果在586B.C.巴国大军临到耶京，经十八月之苦战耶京终于陷落，西底家也被处死。

二、耶利米哀歌（共5章）

作者：耶利米

日期：585B.C.

地点：耶路撒冷

对象：犹大之掳民

目的：哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦，使百姓明白今日之苦乃咎由自取，藉此机会向神认罪及求赦罪及复原之恩

主旨：以色列的受罚

简介：耶利米哀歌大概是旧约中最哀伤的一卷书了。它是由「流泪的先知」耶利米在耶路撒冷沦陷后所写的。当七十士译本把本书从希伯来文译成希腊文时，曾在卷首写有下列之序言：「当以色列被掳，耶路撒冷成为荒凉之后，耶利米作者哭泣，并作哀歌。」在五首「死亡哀歌」中，当耶利米看到犹大最引以为傲的城市瓦解成碎石时（586B.C.），他表达内心的恐惧与无助。战败、屠杀与毁灭，这些预言已久、但一直受忽视的灾难，全在残忍的巴比伦人手下来临。然而，在先知心碎的同时，他却停下来宣告深信神的慈爱与怜悯的见证。眼前虽是凄凉的审判，未来却是有关更新与重建那应许的火花──就如黎明一般肯定，「你的信实极其广大」（三23）。

　　犹太人每年记念公元前五八六年的国难，在禁食、哀悼中在各会堂举行崇拜时及在赎罪日，朗诵这些哀歌。

■ 作业（讨论题目）：

一.试用图表列出耶利米书及耶利米哀歌之大纲与章题。

二.耶利米书中有哪些关于弥赛亚拯救及预言之经文？