香港mv 车掉下去:炫富的快感

炫富的快感

作者:   冯相军　　晋朝那个有名的白痴皇帝，治下发生了好端端的人被饿死的惨象，面对大臣关于百姓闹饥荒没有粮食吃的回奏，竟然发出“为什么不叫他们吃肉呢？”的疑问。于是，我想，皇帝尚且不知子民的艰苦，甚至根本不知民生为何物，也难怪古人慨叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
　　
　　这白痴皇帝的爹，叫做司马炎，即晋武帝。由于赶上好时代，十年没有战乱，经济发展，社会稳定，国库充盈，晋武帝便放弃了艰苦奋斗的革命本色，开始贪恋醇酒美色，真乃“温饱思淫欲”的标准示范。传言晋武帝一日三餐就要花销一万钱，大约相当于当时一千人一个月的伙食，这奢侈的程度，远比现时代万元大餐的档次要高出许多。即使如此，晋武帝依然不满，深感色香味品不佳，难以下咽。晋武帝的宫中，美色无数，争奇斗艳，光姬妾就有万余人，由于分身乏术，以至于每天发愁下榻至何处度良宵。这奢侈的气魄，这猎艳的贪婪，决然不是现在某些好色的官员可以比拟得了的。
　　
　　石崇是晋武帝的子民，不过却不是一般的子民，富有的不得了。至于是不是源于皇室奢华的效仿，尚没有确切的结论。不过，在那个时代，奢侈倒是一种相当普遍的社会病，从皇室宗亲到地方权贵无不如此。有了钱，便要寻乐，便要刺激，于是，炫富和斗富便成为一种很合时宜的消遣方式。将珍稀的玉器砸碎给人看，拿绝色的女子赏赐给人玩，那酣畅淋漓的气概与快感，大抵只能是专属于权贵只可意会不可言传的美妙享受罢了。
　　
　　石崇家里的宝贝，无论数量之多还是价值之高，均堪比皇宫。在洛阳，石崇听说王恺（晋武帝的舅舅）系首富，便生出与其斗富以一决高下的想法。王恺洗锅用糖水，那石崇便用蜡烛当柴烧。王恺府邸大路两边夹道四十里都用紫丝制成屏障，石崇便在自家门前大路两边五十里用彩缎制成屏障，总之比王恺的更豪华更奢侈。作为皇亲国戚，王恺岂肯罢休，便求助于晋武帝。晋武帝闻听甚感好玩，便“尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比”，谁知这石崇根本看不上眼，顺手拿起铁如意，将其视为珍宝的珊瑚树击得粉碎。面对气不打一处的王恺，石崇抬出自己家的珊瑚树，“有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚”，硬是让权势虽高但富豪不足的王恺甘拜下风。
　　
　　石崇府邸的奢侈那时无与伦比，至于是不是有哈药六厂皇宫般艺术的富丽堂皇，却不能穿越时空，进行纵向的比较。单说石崇家里的厕所，那都得十多个女仆毕恭毕敬地伺候着，身穿锦缎，花招招展，让人时刻都有赏心悦目之感。客人如厕，婢女就会将客人的衣服脱下，方便之后，在穿上新衣服出去。那换下的衣服，是不能再穿的了。据说，曾有官员拜访石崇，如厕时，见绛色蚊帐、垫子、褥子等极为讲究，还有侍女手持香袋伺候，误以为入了东家的卧室，竟要忙不迭地道歉。这厕所的讲究与奢华，大概要比现在任何一个地方的厕所都有艺术的含量，或曰如厕亦可称之为行为的艺术，即便现代社会建设的别墅式公厕，大抵与石崇家里的厕所相比，还要逊色许多。
　　
　　古人云：食色，性也。我们见过的有钱人，特别是很有钱的人，大都喜欢寻花问柳沾花惹草，有钱的古人，自然也非不近女色的圣人君子。可况石崇乎！据说石崇有名能琴棋书画，会填词作曲，善唱歌跳舞，且美若天仙的宠妾，因为被很有背景的官方人士艳羡已久，竟然明目张胆地向石崇索要。横刀夺他人之爱，强暴夺他人之妻，实乃奇耻大辱，怎奈何人家位高权重，招惹不起，于是，石崇以变通之计应付，精心挑选十个绝色美女供其挑选。谁知人家根本不理石崇那一套，就认准了他的妾，非其不要。尽管爱妾死于眼前以示忠诚，颇有些烈女贞节的伟大，但石崇荒淫无度穷奢极欲的糜烂生活却已是昭然若揭。
　　
　　石崇拥有的，彰显尊严地位的豪宅、金钱以及女色，正是现在人们所极力追求的。奢侈的欲望，并非都是生活的必需，但满足之后所生的精神快感，确是妙不可言。对于某些人，可能穷尽一生的努力，也颠覆不了房奴的命运，更别说是貌若天仙的女色了。石崇的巨富之源，主要在于两方面：一是曾任刺史、卫尉等重要官职，利用职权搜刮民脂民膏，这无论于前人，还是后人，都这样曾经实践着并将继续实践着；二是敲诈勒索杀人越货，全是强盗的作为，如果是有组织地杀人越货，便又像是黑社会了。而无论来自哪条路的巨额财富，都足以让石崇在彼时代的社会，过的滋润且快活，即便以后的被杀，也与其贪污腐败杀人越货无关。那时候的百姓，好端端地被饿死，凄凉的场景，远离权贵的生活，像在另一个世界。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”或许就是此情此景吧。只是不知道，徘徊在生死边缘的百姓，对富豪石崇到底是仇视的心态还是羡慕的情怀。
　　
　　骄奢淫逸的社会风尚，刺激着朝不保夕的社会百姓。皇帝的白痴与荒淫，富豪的炫耀与斗富，因为背离民意，漠视民生，注定王权不得人心而归于短命。