饶河天气预报30天:进一步运用马克思主义指导现实研究

马克思主义与现实(双月刊) 2011年第1期
《马克思主义与现实》创刊20周年笔谈：当前马克思主义理论研究中的重大前沿问题
进一步运用马克思主义指导现实研究
李君如
　　在这里,我想就《马克思主义与现实》杂志创刊
20周年学术研讨会的主题“当前马克思主义理论研
究中的重大前沿问题”讲几点意见,因为我对这个题
目特别感兴趣。
第一点,重视马克思主义与现实问题的研究,适应了时代发展潮流和当代中国发展的需要。
一是适应坚持马克思主义的需要。现在,资本主义的基本矛盾出现了许多新情况、新问题,尤其需
要坚持马克思主义。马克思主义是在社会化大生产发展过程中、在资本主义基本矛盾激化过程中应运
而生的。今天,资本主义出现了那么多的新问题,更需要我们进一步研究马克思主义。
二是适应用马克思主义研究中国现实问题的需要。中国改革开放已经30多年了,而且形成了中国
特色社会主义理论体系。但我们同时应看到,在中国的实践发展中,在中国的理论创新过程中,还留下
一大堆没有解决的问题,而这些问题越积越多,将来会成为一个很大的问题。所以要进一步用马克思主
义来指导这些现实问题的研究和解决。
三是适应用马克思主义研究当代世界一些重大现实问题的需要。世界变化那么大,好多问题是我
们无法想象的。比如不久前发生的、现在还没有完全解决的国际金融危机,按照过去的经验,每一次经
济危机或金融危机,总要引发一场战争或革命,而这次这么大的国际金融危机,却没有引发工人运动,没
有引发革命高潮。为什么?到底世界发生了什么变化?许多问题都是要研究的。
第二点,研究马克思主义与现实要坚持一个好的原则,要有一个很好的分析框架和科学态度。
一个原则,就是我们共产党人坚持的理论联系实际的马克思主义原则。一个分析框架,就是要把理论、历史、中国现实和世界现实这四个方面结合起来研究。毛泽东讲理
论联系实际,实际上是将理论、历史和现实三个要素结合起来。在理论与现实之间有一个很重要的环
节,就是要研究历史,它是现实的展开过程及其背后的规律的展现。所以理论、历史、现实三者结合起来
研究,可以达到对事物发展规律的认识。今天,研究现实问题,还要把它一分为二,分为中国现实和世界
现实进行分别研究。这样就形成了理论、历史、中国现实、世界现实四要素,这是个分析框架。
一个科学态度,就是要坚持实事求是,坚持实践是检验真理的唯一标准。我们可以用这个原理或那
个原理来解释世界上的各种现象,但是必须尊重实践。现在,我们碰到了问题,在理论和实践发生冲撞
后,往往是尽可能把理论说圆,做这样的解释工作是必要的,但是,光解释不能解决问题。实践的权威决
不能够贬低,如果贬低了,理论无法得到发展。与尊重实践相联系的,就是要“百家争鸣”。一个是实践
标准,一个是百家争鸣,总的来说,就是要坚持实事求是的科学态度,这样才能推动中国马克思主义研
究真正走向深处。
第三点,对重视马克思主义国家学说和社会主义民主的研究。
第一,这是马克思留下的题目。马克思对国家
问题很重视,提出了无产阶级专政学说。无产阶级
专政学说,比较集中在《哥达纲领批判》里。他很明
确地讲:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有
一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期
相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的
国家只能是无产阶级的革命专政。”同时,马克思讲
到了要研究“未来共产主义社会的国家制度”问题。
这里,马克思强调无产阶级专政是过渡时期的国家,
那么,未来共产主义社会的国家是什么呢?他没有
回答,只是留了个题目。
第二,这也是列宁提出的课题。列宁注意到马
克思关于要研究未来共产主义社会的国家制度问
题,他认为,既然在共产主义社会第一阶段还要实行
按劳分配,而按劳分配是一种形式上的平等,体现的
是资产阶级的权利,因此未来还要有国家,但这个国
家是“没有资产阶级的资产阶级国家”。同时,他进
一步提出这个国家还是无产阶级专政的国家。也就
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是说,无产阶级专政在社会主义社会里还要存在,但
社会主义社会的无产阶级专政主要不是暴力,而是
组织、管理和监督。那么,他强调的“主要不是暴力”
究竟是什么意思呢?这就同民主相联系了。列宁提
出了民主和无产阶级专政的关系问题。
第三,这是毛泽东遇到的问题。列宁在国家问
题研究中很重视《哥达纲领批判》,并对《哥达纲领
批判》进行了梳理,把马克思关于未来社会发展阶段
的论述分为过渡时期、共产主义社会第一阶段、共产
主义社会高级阶段这样三个阶段。列宁的分析传到
中国后,在实践中碰到了问题。这就是进入社会主
义以后是不是还有阶级、阶级矛盾和阶级斗争。中
国人在解读列宁的分析时,把列宁讲的三个阶段的
前两个阶段划分为一个阶段,认为列宁讲的过渡时
期指的是社会主义社会的政治特征,列宁讲的共产
主义社会第一阶段指的是社会主义社会的经济特
征。因此,社会主义社会就是从资本主义社会到共
产主义社会的过渡时期,在这整个历史阶段,始终存
在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着资产阶级复
辟的危险性,因此阶级斗争要年年讲、月月讲、天天
讲。根据这样的认识,党提出了“以阶段斗争为纲”
的基本路线,提出了“无产阶级专政下继续革命”的
理论。实践证明,这个理论不仅不能巩固和发展无
产阶级专政,而且还带来了对民主法制的严重破坏,
对经济发展的严重破坏。所以,我们在党的十一届
三中全会上果断地摒弃了“以阶段斗争为纲”的基本
路线。但是,毛泽东在实践中碰到的难题,我们在理
论上并没有完全解决。究竟应该怎么认识社会主义
社会的国家问题,怎么认识社会主义民主与无产阶
级专政的关系,需要我们做深入研究。
第四,这是我们在改革开放中碰到的问题。邓
小平在领导改革开放的过程中提出了四项基本原
则,其中之一是要“坚持无产阶级专政”。后来,邓小
平用“人民民主专政”来代替“无产阶级专政”。尽
管我们讲人民民主专政的实质是无产阶级专政,两
者并不矛盾,但是这一修改却具有重大意义,它继承
和发展了毛泽东的“人民民主专政”思想。然而,毛
泽东讲的“人民民主专政”是在阶级存在的状况下、
是在民族资产阶级是人民而非敌人或专政对象的历
史条件下提出来的。邓小平重新启用“人民民主专
政”,很好的用意就是说作为阶级的剥削阶级不存在
了,应该是人民当家作主了。这对“人民民主”是新
的发展。邓小平碰到的难题是人民民主与专政的关
系以及人民民主与法制的关系问题。邓小平强调民
主要制度化、法律化,江泽民进一步强调要依法治
国。粗看起来,强调法制、法治就可以体现“专政”,
而事实上法制、法治是面向全体公民的,而不是仅仅
对敌人的专政。江泽民还碰到了市场经济发展带来
的社会分层加剧、新的阶层和利益集团出现等问题,
胡锦涛提出用构建和谐社会来化解矛盾,强调全社
会各个阶层都要和谐相处。那么,和谐社会同人民
民主专政和马克思的无产阶级学说又是什么关系?
这是我们在改革中碰到的很大的问题。这个问题涉
及到政治经济体制改革如何深化,涉及到民主法治
如何健全,以及我们究竟应该建立一个什么样的人
民民主专政的国家等问题。
第五,这是国际斗争和世界社会主义运动提出
来的问题。上个世纪中叶开始,整个世界新的民主
浪潮兴起以后,“专政”这个词逐步成为一个历史范
畴,很少国家在用“专政”一词。但我们中国共产党
还在用“人民民主专政”,还在用“专政”。而这个
词,在外文里面和“独裁”是同一个词。所以,西方攻
讦我们搞独裁,可以借用这个词。我认为,我们还得
坚持“人民民主专政”,问题是怎么样把它讲清楚。
总之,我们应该在马克思主义国家学说的基础
上,形成一个马克思主义的社会主义民主政治理论。
这样,既可以指导我们的现实,又不至于发生一些不
必要的纷争。因此,我建议对马克思主义国家学说
和社会主义民主问题展开深入研究。
(作者:全国政协常委,中共中央党校原副校长)