２１世纪，将是我们中国人的

（2010,10,16.下午，京丰宾馆礼堂）

刚才几位教授的报告非常精彩。我的报告呢，可能有不精彩的地方。为什么说可能有不精彩呢？因为我的报告中将会有对中国古代传统的批判。刚才卢风教授讲到，哲学必须革命。我认为，我们中国人正面临着两个革命。一个是哲学也要革命，在我们中国；还有呢，就是我们中国的儒学，也得革命。这样一来，不是要反传统吗？是的，但又不必是完全。

我认为，我们中华民族其实是一个非常伟大的民族，我们的祖先曾经具有着最崇高的智慧。只是非常可惜的是，我们并没有把我们祖先的最崇高的智慧发挥出来。所以呢，我在这里要做一个小小的思想史的回顾。

大家知道，我们中华民族的始祖是谁呀？是伏羲，而并不是什么炎黄。炎黄二帝，那只是暴力统治的帝王，而伏羲，则是我们中华文明的祖先。大家知道，在座的很多人也都在研究《易经》，《易经》中的那些符号，八卦，六十四卦，那些个卦的符号是谁创造的呀？是伏羲啊。伏羲的八卦，我可以告诉大家，这才是我们整个中华民族的最伟大的光荣啊（热烈的掌声），而且是全人类最高智慧的象征啊（热烈的掌声）。大家给我鼓了掌，等一下我希望不要给我鼓倒掌。

伏羲很伟大，伏羲的伟大就在于他为我们画下了八个符号，那八个符号太伟大了。为什么伟大呢？伏羲之后，我们经历了一些朝代，最著名的是夏、商、周，对不对？夏代、商代、周代。而夏代、商代、周代全都有着继承伏羲的八卦符号的某种著作，是什么呢？夏代有《连山》，商代有《归藏》，周代有《周易》。现在我们《连山》、《归藏》没有文本，惟一只有《周易》有文本。其实，无论是《连山》、《归藏》、《周易》，都是在继续发展、推广伏羲的那些符号。我们后代始终都在以某种不同的方法，去解释伏羲的八卦符号。我现在要告诉大家，无论是《连山》、《归藏》、《周易》，它们的解释都可能有长处，但是实际上，也可能都有它们的短处，问题在于，《连山》、《归藏》我们没有文本。我告诉大家，真正在后来从不同的方面，去继承了伏羲的伟大的传统的人有两个，这两个人很重要，一个是孔子，一个是老子。当然，首先是老子，老子应在前，孔子应在后。

老子有著作，老子的著作是《道德经》，孔子没有著作，但孔子把周代的许多种著作，以及其他一些遗传下来的著作进行了整编，就是《六经》，而《六经》之首，即是《易经》。老子只惟一留下了《道德经》。我要告诉大家，《易经》和《道德经》，其实都是在于解释伏羲的八卦符号。但是他们用了完全不同的方法。

老子的《道德经》用了完全抽象的方法来解释八卦符号，而《周易》，以及孔子后学们撰写的《易传》呢？他们是用具象的方法来解释八卦符号。《周易》不仅有符号，而且有卦名、有卦辞、有爻辞、有以及对易象、易传、易理等等的解说。这里，有一个明显的偏向。《易经》对于八卦符号的解释，实际上采用了完全经验主义的方法，这种完全经验主义的方法不能说完全错，但是从理论上来说，的的确确是走偏了，实际上也是无效的。

下面，我就要讲到我今天的主题，老子的《道德经》，才是真正把伏羲的八卦符号做了最完整的抽象的伟大的解释（热烈的掌声）。大家知道，西方有逻辑，中国人似乎没有逻辑。中国人一谈到逻辑学，那就是墨子的逻辑。但是墨子的逻辑，严格地讲，并没有真从伏羲那里继承过来。真正中华民族有着最伟大的逻辑，那是谁的逻辑呀？是伏羲呀，是老子呀。大家知道有一句很通常的话，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是什么？这就是伟大的逻辑呀！这里说的也正就是八卦符号形成的过程啦（掌声）。

“道生一”，第一位；“一生二”，第二位；“二生三”，第三位。然后，阴阳，三行，形成生成万物的开放系统。“三生万物”，太伟大了。为什么“太伟大”？大家知道，现在我们的物质世界，是由电子、质子和中子三种粒子组成一切的物质。这是什么？“三生万物”呀。三种粒子，组成了我们的物质世界，看到没有？“三生万物”。当然我们还可以继续细分，可以把质子、中子还又进一步分下去，分解为夸克，总共由三对夸克组成了整个物质的世界，这依然是“三生万物”。再就是生命，我们人的基因，是由DNA三联体，双螺旋组成，这是什么？又是“三”啦，还是“三生万物”呀，这里是“三生生命”。看到没有？然后，还有人的智慧，同样是“三生智慧”，人有记忆力、理解力和创造力这三种最基本的智慧的力量。“三生万物”，这是谁讲的呀？首先最早，就是我们伟大的祖先伏羲讲的呀。伏羲用他的抽象的符号语言，来说明“三生万物”的道理。然后是老子，用语言、文字来表达“三生万物”的思想。我们的老子把伏羲的易大象做了最最最最最科学的解释。这多么伟大呀，真是伟大极了。