九乡新闻网食用硼沙:别有缠绵水石间：陈从周散文 转载自 中国语文课程网
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 07:44:35
别有缠绵水石间：陈从周散文
——读《陈从周散文》
作者：玉壶冰 文章来源：本站资料 点击数： 615 更新时间：9/30/2007
不少学者的散文在带给读者知识学养的同时，常难摆脱规矩、条理和枯涩的影子。陈从周不同，是学者，他的《陈从周散文》文字却是十足的儒雅温润。是一种芭蕉窗前，歙砚池边，经史子集，琴棋书画多年浸淫养成的书卷气。“青山隐隐水迢迢，是处人家柳下桥。晓雾蒙蒙春欲醉，黄鹂几啭出林梢。”“三步两桥接肆前，市头沽酒待尝鲜。渔舟唱晚归来近，水阁人家尽卷帘。”“小桥通巷水依依，落日闲吟到市西。柔橹一声舟自远，家家载得醉人归。”看到这样的诗作，直疑陈老到底该先称学者，还是该先称作家？
谈到陈从周，绕不开中国园林，他的《说园》、《园林丛谈》是海内外公认的研究中国古典园林的经典之作。其中《说园》最为精辟，“谈景言情、论虚说实、文笔清丽”，影响力之大，其远及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。正如叶圣陶先生在关于《说园》的一封书信中所说：“从周兄熔哲文美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量。”他早年醉心于文史研究，编有《徐志摩文集》，又是张大千的入室弟子，工诗词，善书画，喜昆曲。这些都为他的园林研究做了深厚的铺垫。中国园林如画如诗，集建筑、书画、文学、园艺等艺术的精华，在世界造园艺术中独树一帜。应该说，中国园林的精髓是文人情怀。文人精神之园林，遇文人情怀之先生，可谓如鱼得水，珠联璧合。陈从周以诗文喻造园，深中肯綮。“诗有诗境，词有词境……而造园之高明者，运文学绘画音乐诸境，能以山水花木、池馆亭台组合出之，人临其境，有诗有画，各臻其妙。故‘虽由人作，宛自天开’。”枯燥无味的园林论文，到了陈从周的笔下，却是珠圆玉润，熠熠生辉。他很善于给实用的造园技法，赋予空灵的诗文意味。比如山水，“山贵有脉，水贵有源。脉源贯通，全园生动。”“溪水因山成曲折，山溪随地作低平。”又如谈到景物的仰观俯察，很推崇文人的“小红桥外小红亭，小红亭畔，高柳万蝉声。”“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。”并指出：“山际安亭，水边留矶，是能引人仰观、俯观的方法。”诗文是园林之精魂，二者异同之处如何？“园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间。大园总有不周之处，正如长词慢调，难以一气呵成。”如此论著，实乃美文。潜心研读，那种传统文化的浓郁与香淳，古建园林的景境与神韵，使人渐入醉境。可以说，“园林清议”中的系列文章，既是陈从周散文的基石，又是陈从周散文的山峰。陈从周别名“梓翁”，收在集子中的“梓室小札”有19篇文章，多是生活物品类的精美篇什：《说龟》、《说茶》、《说屏》等。这一系列的“小”说，常常却有精到的发现。谈到桥梁时作者说：“我国的河道存在三种情况，即大河、支流和小溪。因此，城镇的建设必循河道而有别，城濒大河，镇依支流，村傍小溪。”这里，城、镇、村的依傍对应阐述精当，“濒”、“依”、“傍”三个词的运用尤显功夫。《说帘》中，“重帘不卷留香住”、“春帘无个事，抱膝看屏山”、“隔帘双燕飞”等，都是随手拈来，浑然天成。如月边伴云，剔来味枯，留之增色。收在“情思绵绵”中的18篇回忆缅怀之作，正是“琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”这些文字，情真意切，感人肺腑，以史料为经，以友情为纬。一腔感情融入笔端，汩汩流出。其中，尤《记徐志摩》、《含泪中的微笑》令人唏嘘慨叹。如今，斯人已去，这些文章更平添了史料价值。作为同济大学建筑学院的博导，古典园林研究的专家，陈从周一生勤奋著述，著作等身，晚年的散文行云流水，凝练飘逸，文章清词丽句，意境深邃。从各著作中遴选的这本散文集，句句佳构，篇篇精品，称得上是“床头文章枕边书”。
——读《陈从周散文》
作者：玉壶冰 文章来源：本站资料 点击数： 615 更新时间：9/30/2007
不少学者的散文在带给读者知识学养的同时，常难摆脱规矩、条理和枯涩的影子。陈从周不同，是学者，他的《陈从周散文》文字却是十足的儒雅温润。是一种芭蕉窗前，歙砚池边，经史子集，琴棋书画多年浸淫养成的书卷气。“青山隐隐水迢迢，是处人家柳下桥。晓雾蒙蒙春欲醉，黄鹂几啭出林梢。”“三步两桥接肆前，市头沽酒待尝鲜。渔舟唱晚归来近，水阁人家尽卷帘。”“小桥通巷水依依，落日闲吟到市西。柔橹一声舟自远，家家载得醉人归。”看到这样的诗作，直疑陈老到底该先称学者，还是该先称作家？
谈到陈从周，绕不开中国园林，他的《说园》、《园林丛谈》是海内外公认的研究中国古典园林的经典之作。其中《说园》最为精辟，“谈景言情、论虚说实、文笔清丽”，影响力之大，其远及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。正如叶圣陶先生在关于《说园》的一封书信中所说：“从周兄熔哲文美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量。”他早年醉心于文史研究，编有《徐志摩文集》，又是张大千的入室弟子，工诗词，善书画，喜昆曲。这些都为他的园林研究做了深厚的铺垫。中国园林如画如诗，集建筑、书画、文学、园艺等艺术的精华，在世界造园艺术中独树一帜。应该说，中国园林的精髓是文人情怀。文人精神之园林，遇文人情怀之先生，可谓如鱼得水，珠联璧合。陈从周以诗文喻造园，深中肯綮。“诗有诗境，词有词境……而造园之高明者，运文学绘画音乐诸境，能以山水花木、池馆亭台组合出之，人临其境，有诗有画，各臻其妙。故‘虽由人作，宛自天开’。”枯燥无味的园林论文，到了陈从周的笔下，却是珠圆玉润，熠熠生辉。他很善于给实用的造园技法，赋予空灵的诗文意味。比如山水，“山贵有脉，水贵有源。脉源贯通，全园生动。”“溪水因山成曲折，山溪随地作低平。”又如谈到景物的仰观俯察，很推崇文人的“小红桥外小红亭，小红亭畔，高柳万蝉声。”“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。”并指出：“山际安亭，水边留矶，是能引人仰观、俯观的方法。”诗文是园林之精魂，二者异同之处如何？“园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间。大园总有不周之处，正如长词慢调，难以一气呵成。”如此论著，实乃美文。潜心研读，那种传统文化的浓郁与香淳，古建园林的景境与神韵，使人渐入醉境。可以说，“园林清议”中的系列文章，既是陈从周散文的基石，又是陈从周散文的山峰。陈从周别名“梓翁”，收在集子中的“梓室小札”有19篇文章，多是生活物品类的精美篇什：《说龟》、《说茶》、《说屏》等。这一系列的“小”说，常常却有精到的发现。谈到桥梁时作者说：“我国的河道存在三种情况，即大河、支流和小溪。因此，城镇的建设必循河道而有别，城濒大河，镇依支流，村傍小溪。”这里，城、镇、村的依傍对应阐述精当，“濒”、“依”、“傍”三个词的运用尤显功夫。《说帘》中，“重帘不卷留香住”、“春帘无个事，抱膝看屏山”、“隔帘双燕飞”等，都是随手拈来，浑然天成。如月边伴云，剔来味枯，留之增色。收在“情思绵绵”中的18篇回忆缅怀之作，正是“琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”这些文字，情真意切，感人肺腑，以史料为经，以友情为纬。一腔感情融入笔端，汩汩流出。其中，尤《记徐志摩》、《含泪中的微笑》令人唏嘘慨叹。如今，斯人已去，这些文章更平添了史料价值。作为同济大学建筑学院的博导，古典园林研究的专家，陈从周一生勤奋著述，著作等身，晚年的散文行云流水，凝练飘逸，文章清词丽句，意境深邃。从各著作中遴选的这本散文集，句句佳构，篇篇精品，称得上是“床头文章枕边书”。
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