九乡新闻网飞天 跃千愁 有声小说:太极拳说十要
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太极拳说十要
1. 虚领顶劲：顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
2.含胸拔背：含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
3. 松腰：腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固，虚实变化皆由腰转动，故曰：「命意源头在腰际」，由不得力必于腰腿求之也。
4. 分虚实：太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚，全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力，如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
5. 沉肩坠肘：沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
6. 用意不用力：太极拳论云：「此全是用意不用力」。太极拳全身松开，不使有分毫之拙劲，以留于筋骨血?之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身?矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，得真正?劲，即太极拳论中所云：「极柔软，然后极坚刚」也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如棉裹铁，分量极沉，练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也，不用意而用力，最易引动，不足尚也。
7. 上下相随：上下相随者，即太极拳论中所云：其根在?，发于腿，主宰于腰，形于手指，由?而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦?之动，如是方可谓之上下相随，有一不动，即散乱也。
8. 内外相合：太极拳所在练神，故云：「神为主帅，身为驱使」，精神能提得起自然举动轻灵。架子不外虚实开合，所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，则内外为一气，则浑然无间矣。
9. 相连不断：外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始自终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。拳论所谓「如长江大河，滔滔不绝」，又曰「运劲如抽丝」，皆言其贯串一气也。
10. 动中求静：外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。则使呼吸深长，气沉丹田，自无血脉贲张之弊，学者细心体会，庶可得其意焉。