风筝作文100字少一些:利益众生是我們在这一生当中,唯一的一个事业;落实就是讲学和改过。

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  利益眾生是我們在這一生當中,唯一的一個事業。無論我們是什麼身分,無論是在哪一個工作崗位,總而言之,都是為眾生服務,為社會服務,幫助一切眾生改過遷善,幫助這個社會安定繁榮。否則的話,到這個世間來幹什麼的?但是幫助眾生、幫助社會,方法、手段不一樣,千變萬化,《華嚴經》末後五十三參給我們很大的啟示。我們在經上看到的有善人、善行,似乎也看到好像是惡人、惡行,那都是菩薩、都是佛,無非是利益社會。這個社會上眾生根性不相等,有些人用善言勸他,他回頭了;有些人善言勸他,根本瞧不起你,用惡劣的方法對待他,他服了。所以佛菩薩遇到善人,他比你還善,善人服了;遇到惡人,他比你還惡,惡人也服了。所以他現的面貌,無論是善、是惡,純一善心。

  你們看十一面觀音,觀音頭上還有頭,面貌都不一樣,有的很慈祥,有的很凶惡。菩薩哪有那麼多頭?那是表法的,就是告訴你,面孔千變萬化,對什麼人是一個什麼面孔。面孔千變萬化,手段千變萬化,心不變,心地真誠、清淨、慈悲、平等,那是永遠不變的,我們要在這裡學習。世間人講學會做人,我們佛法講學會作菩薩,才能成就自己。佛菩薩高明之處,無分別當中起分別,分別就是無分別;無執著之中生執著,執著就是不執著。不執著、不分別是他真心流露,分別執著是他幫助眾生的手段,所以是一不是二。

  我們今天的麻煩是沒有這個智慧,把分別跟不分別,執著與不執著,強烈的把它分成兩樁事情,不曉得是一樁事情。不但不能利益眾生,對自己也是大不利,就是妄想分別執著永遠斷不掉。不能夠破除妄想分別執著,我們縱然是斷惡修善,持戒念佛,都是六道裡面的善事,這一點我們不能不明瞭。六道裡頭的善行,六道裡面的善行感得的是三善道的果報,我們學佛目標是想作佛、作菩薩,與這個目標相違背了,如何破除這個迷執,這是很困難的事情。如果我們真正發心要想在這一生當中成就,這個事情不能解決,我們的願望永遠達不到。要想突破這個關口,唯一的辦法,佛陀教給我們讀誦大乘

  可是在讀誦大乘裡面,要具足信解行證,你才是真正的讀誦。要信佛在經上的教誨,怎麼樣能生信?你一定要正確的理解,信從解裡面生的,解從信裡面得到的,解跟信相輔相成。如果要正確的理解,一定要依教奉行,解得一分你就能夠行一分,能夠行一分就能夠解得兩分,所以解跟行也是相輔相成。我們所學到的不能落實,沒有辦法再向上提升。這個落實,孔夫子講得簡單、講得很好,落實就是講學、改過,喜歡給別人講解,天天自己反省改過,這是實學,真正得受用。不肯為人講解,不能改過自新,不但不能契入聖賢人的境界,連聖賢人所講的你都沒有辦法理解。所以願解如來真實義也不是個容易事情。 (恭录自净空法师讲《太上感应篇》19-12-087)