九乡新闻网顺丰最新快递单模板:揭开名著潜规则之 《西游记》未解之谜（二）（转载）
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第二部分：小公务员的悲哀
笔者在第二部分写的是《西游记》中的小公务员们，比如说泾河龙王、山神土地、值日功曹、六丁六甲、护教伽蓝、井龙王等等，由于人间的国王皇帝属于替天牧守的天之子，所以笔者也将他们归入到真正统治者的小公务员中，在这一部分，笔者着重分析他们的悲哀人生和在夹缝里的生存之道。
目录：
第一章 泾河龙王——政治利益的牺牲品
第二章 唐太宗——糊里糊涂死去活来的被敲诈者
第三章 四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、护教伽蓝——永远打酱油的小职工
第四章 山神土地——夹缝里求生存的最底层职员
第五章 乌鸡国王——一不小心得罪钦差的下场
第六章 井龙王——不见天日的被流放者
第七章 黑水河神——有冤无处诉的地方小官员
第八章 女儿国国王——佛陀不能爱的美人
第九章 朱紫国王——打狗不看主人的下场
第十章 比丘国王——舍己为宠物的可怜国王
第十一章 凤仙郡郡主——不懂面子大于业绩的悲催郡主
第一章 泾河龙王——政治利益的牺牲品
泾河龙王出现在《西游记》第九回，可以说，泾河龙王是李世民派唐僧取经的直接原因。如果不是泾河龙王被魏征在梦中干掉，李世民也不会被泾河龙王的鬼魂缠身，直至挂掉，然后魂游地府，看见了一大帮死在自己手里的厉鬼都向自己来索命。等李世民还阳之后，想到的第一件事情就是请高僧举办水陆大会，超度亡魂，由此，唐僧被顺利引了出来。
然而泾河龙王为什么会死呢？又为什么会找李世民索命呢？
书中交代得很清楚，泾河边上的一个渔夫向他的朋友（一个樵夫）吹嘘自己打渔毫不费力，也不危险，只要每天送给一个算命老头一条金鱼，他就能帮自己算出来在泾河哪个地方能打到鱼，真是爽！
不料这些话被一个巡视的夜叉听到了，这真是天大的噩耗啊！于是这位夜叉哥撒丫子就跑回去给他老大打报告，他的老大就是泾河龙王。
泾河龙王一听，顿时龙颜大怒，这算命老头不是找事嘛！你整天这么给人算命，那我的虾兵蟹将们还不都得给人捞干净放锅里炖了？那样的话，我不就成孤家寡人了？
于是泾河龙王一急就要去杀那个算命老头，从这可以看出来，泾河龙王实在是一位脾气暴躁，性格刚烈的人，完全没有四海龙王那种谨慎处事的风范。
其实，如果真是这样去杀了那个算命老头，也没什么，最多是被上天责骂一顿，说他影响不好了，下次注意点就了事了，但是泾河龙王又特别相信那位夜叉哥，那位夜叉哥出主意让他去看看是不是真有个老头算命特准，真有的话再杀也不迟。
于是，悲剧就开始了。
泾河龙王变成了一个秀才，去找那个算命老头，那个算命老头是谁？是袁守城！
如果读者熟悉唐史，就一定知道袁守城是谁，他就是大名鼎鼎的袁天罡！
袁天罡在古代是一个被神化了的人物，能掐会算，无有不准，放到现在，他就是一个风水大师外加建筑家外加工程师外加天文学家外加地理学家再加上气象学家。
所以说，无论是放到古代还是现代，袁天罡都是一位牛叉哄哄的人物，泾河龙王虽然是条真龙，也难为不住袁老爷子。
二人打了个赌，书中是这样写的——
先生问曰：“公来问何事？”龙王曰：“请卜天上阴晴事如何。”先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”先生道：“明日辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”
龙王回去以后大喜啊，心想什么算命大师，你真能吹，知道哥是谁吗？哥就是专管你们这一片下雨的龙王！
但是人算不如天算，龙王刚乐了不到一盏茶功夫，玉帝就派天使来下旨了，旨意就是让他明天啥时候下雨，下多少雨，时间、雨量与袁老爷子算的分毫不差！
龙王傻了，也被吓晕了，书中这样写道——少顷苏醒，对众水族曰：“尘世上有此灵人！真个是能通天彻地，却不输与他呵！”鲥军师奏云：“大王放心。要赢他有何难处？臣有小计，管教灭那厮的口嘴。”龙王问计，军师道：“行雨差了时辰，少些点数，就是那厮断卦不准，怕不赢他？那时捽碎招牌，赶他跑路，果何难也？”龙王依他所奏，果不担忧。
这个龙王真是个没脑子的主，什么事情都听手下的，一点主意都没有，圣旨你能随便改吗？
果然，等龙王依照计策差了时辰，少了点数以后，上天果然以欺君之罪降罪，判龙王了个剐刑。
龙王哭啊，求袁老爷子出个主意。袁老爷子就说了，这个剐你的人不是别人，就是李世民跟前的那个魏征，你去找老李求命去吧。
于是龙王就托梦给李世民让李世民救他，李世民一听是魏征做得刽子手，脸上有光啊，一高兴就应承了。
李世民把魏征弄到宫里下棋，不放他走，心想你这下就杀不了人了吧，没想到魏征下着棋睡着了，在梦里把泾河龙王给剐了。
这下龙王那个冤啊，一点灵魂就直奔李世民索命去了。
谁让你当初应承的？
于是乎，后面就发生了很多故事。
这实际上就是西天取经的引子。
但是笔者要说的是，泾河龙王实在是死得冤枉，他的死完全是有幕后黑手在一手操控的，这些幕后黑手就是要让他的死来做这个取经的引子。
幕后黑手是谁？
不用问，是玉帝、如来等大佬们，外带阎王等人。
凭什么这么说？
依据有三：
第一，袁守城算命算的奇怪，长安城外不只有泾河一条河吧，还有渭水等，你为啥就偏偏给那个渔夫定点到泾河呢？答案就是为了要引起泾河水族的注意。
第二，袁守城收卦金收的奇怪，不要钱，偏偏要鱼，为什么要鱼？就是为了逼那位渔夫去打鱼。也即保证那位渔夫每天都得去打渔，这样长期不懈的努力才必定会引起泾河水族的注意。
第三，袁守城明明知道来跟他算命的人是泾河龙王，也知道人家是来干什么的，还要跟他打赌，他一个普通老百姓凭什么敢跟龙王打赌？那是因为他不怕。他为什么不怕？那是因为他本身就是这个巨大阴谋里的一份子。
第四，袁守城的行为不符合一般算命的表现。算命之人最忌讳地就是泄露天机，遭天忌讳，所以都是说半截，留半截，但是袁守城毫无保留，摆明了要跟龙王死掐，既然想死掐，为什么后来又要告诉龙王求生之法？既然告诉了龙王求生之法，为什么不说清楚？他要说清楚了，魏征是梦里杀人的，泾河龙王也许就不会死了。
这一切都摆明了，这是一个巨大的阴谋，就是为了让泾河龙王做一个引子，引出李世民，引出取经人，而袁守城只不过是参与阴谋的一个人而已。
袁守城一个凡人，为什么能参与这个阴谋？
既然魏征都能剐龙，袁守城参与丝毫不奇怪。
那为什么要选中泾河龙王？
问得好，答案在上文已经出来了。
首先，泾河龙王脾气不好，性格暴躁，动不动就杀人，平时肯定得罪了不少权贵，所以就内定他；
第二，泾河龙王智商不高，毫无主见，所以给他设阴谋诡计，很容易得手；
第三，泾河龙王距离长安很近，也就是距离李世民很近，既然要用李世民，没办法，很好，那就是你了；
最后一点，泾河龙王太能生了，在后文可以得知，泾河龙王有九个儿子，你这么能生，而且个个英雄，又独霸一方，这样下去太危险了，趁早干掉你！
于是，泾河龙王稀里糊涂地成了取经大计的政治牺牲品。
但是，李世民又与这有什么关系呢？
且听下回分解！
第二章 唐太宗——糊里糊涂死去活来的被敲诈者
上一章说到泾河龙王挂掉，这只是阴谋的第一部，阴谋的第二部是让李世民挂掉。
整死一个龙王不太简单，整死一个人王就简单多了，泾河龙王的鬼魂天天去吓李世民，不需要多长时间，李世民就挂掉了。
其实，仔细一品味，就知道这里面有猫腻了。
一个皇帝被一个鬼魂吓死，这说明有人在纵容这个鬼魂行凶！谁在纵容，还用问吗，当然是阎王老子了。
为什么是他？
原因很简单，鬼魂都归他管，他管好了，泾河龙王的鬼魂就不可能出去吓人，更不用说天天出去吓人了，所以说让泾河龙王死就是为了让他的魂魄去吓死李世民。
阎王老子也是参与该阴谋的人。
李世民到阴间了，阎王老子们都很客气的迎接，甚至于还派出了朝廷上曾经的臣子，崔判官。
很巧妙的是，崔判官又是魏征的好友，于是魏征就写了一封信让李世民捎带给崔判官，让崔判官给李世民改阳寿。
崔判官就欣然地偷偷地在生死薄上又给李世民增加了二十年阳寿。
于是阎王老子一看，说，哎呀，对不起，弄错了，你还得活二十年呢，快回去吧。
于是，李世民就又死去活来了。
这不纯粹扯淡嘛！
首先，你魏征就怎么有把握崔判官一定能改成生死薄？
其次，阎王既然都把李世民弄死了，怎么不知道李世民到底有多少阳寿？
第三，生死薄怎么就那么好改？这么重要的东西就归一个人管？
第四，既然是要放李世民走了，你为什么还要让李世民去参观那么多恐怖的东西，还放出李建成、李元吉等人的冤魂来吓李世民，用意何在？况且他们都死那么多年了，怎么还没投胎转世？
最后，李世民来阴间干嘛来了？
按照崔判官的说法，是要来和泾河龙王三曹对案的，既然三曹对案，阎王和崔判官事先竟然不审查一下当事人李世民的基本资料，以至于连李世民的阳寿都搞不清楚？而且对案的结果呢——书中这样写——太宗道：“朕曾夜梦老龙求救，实是允他无事，不期他犯罪当刑，该我那人曹官魏征处斩。朕宣魏征在殿着棋，不知他一梦而斩。这是那人曹官出没神机，又是那龙王犯罪当死，岂是朕之过也？”十王闻言，伏礼道：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辩，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪。”言毕，命掌生死簿判官：“急取簿子来，看陛下阳寿天禄该几何？”最后又说：“此一来已是对案明白，请返本还阳。”
都把人家泾河龙王轮回去了，还对什么案？李世民一面之词就对案结束了？
四个疑点说明两个问题，第一，什么三曹对案，阳寿已尽都是假的，这正的目的没有别的，就是我们有事，你来一趟吧；第二，来干什么事情呢？就是为了要吓吓你，你回去了一定要记住找个高僧召开一下水陆大会啊。
其实作者已经安排了一个引线——十阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗还魂。太宗出森罗殿，又起手问十王道：“朕宫中老少安否如何？”十王道：“俱安，但恐御妹寿似不永。”
奇怪吧，看出问题了吧，呵呵，十代阎王知道李世民妹子的寿命，却不知道李世民的寿命，难道十代阎王对李世民的妹子有意思才特别关注的？
最后，还有一个很有意思的细节——太宗又再拜启谢：“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”十王喜曰：“我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。”太宗道：“朕回去即送来，即送来。”从此遂相揖而别。
赤裸裸的贿赂和敲诈啊！十代阎王好占小便宜的嘴脸暴露无遗啊！
第三章 四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、护教伽蓝——永远打酱油的小职工
四值功曹、五方揭谛、六丁六甲是道家的神仙，护教伽蓝是佛家的神明，他们本来弄不到一块，可是取经大计一下来，他们就成了经常在取经途中的跑龙套的小神仙们。
由于这些小神仙的名头实在是太小了，所以有必要在这里介绍一下。
四值功曹，顾名思义，是值班记账的小神仙。四值是值日、值月、值年、值时。他们的任务就像是现在值班的保安，在值班的时间上岗放哨，还要随时把下界递给上天的条子传达给天庭。有人问，下界怎么给上界递条子啊，很简单，烧香、烧符、祷告、祭祀啊。这些功曹们就是管这一块的，你看累不累，其中是值日功曹最累，每天都得值班；值时功曹最轻松，是机动的补班人员。
值日功曹除了干这些基本活儿以外，还会在非常时刻做一些非常的客串工作。比如说记战争时期的功劳簿。
四值功曹的第一次出现是孙悟空大闹天宫的时候。第五回——玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困......
这里的四值功曹就是来记功劳簿的，可惜天兵天将们不给力，十万个人没一个立功的，四值功曹们心中真是大乐啊，整天忙，终于有他妈的轻松的时候了。
五方揭谛在《西游记》里的出现很暧昧，按照佛法，他们本来是佛教的五方守护大力神，即金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。但是，《西游记》中，他们却和四值功曹一起出现在十万天兵天将里面，同样接受玉帝的调遣。
所以，笔者猜测，这些小神仙们就是各个统治力量通用的基层员工，谁想用谁就用，他们不能反抗，也不敢抱怨，谁叫神仙都他妈的不会死啊，不会死，怎么能那么容易升官啊，不那么容易升官就只能一直呆在基层了呗。
一看到“六丁六甲”，估计大多数读者都马上会联想到“身怀六甲”这个成语，继而联想到这六丁六甲神是不是管世间人怀孕生孩子的事情啊？
嗯，这个笔者明确表示不是。生孩子那事儿是阎王管着的，那涉及到投胎转世。
六丁六甲则六丁神和六甲神的合称，总共有十二个，阳神六个，阴神六个，他们和那些什么黄巾力士、大力鬼王一样，也属于打杂的神仙，就是哪个神仙有事情了，办差了，身边没人，喊一声：“来！”他们就过去了。甚至于法力强的道士们做法也能召唤他们。
六丁六甲第一次出场是在孙悟空大闹天宫被捉住之后。干得也是打酱油的事情。
第七回中，孙悟空被捉上天，砍不死、剁不死、烧不死、淹不死、刮不死、雷击不死，差点把玉皇大帝给气死了。太上老君想放水，就说道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。
于此，六丁六甲艰难地露面了，估计，那时候，孙悟空也就记住这十二位仁兄了，是他们把自己给松绑了啊。
护教伽蓝，通俗一点来说，是给佛门寺庙看家护院的保镖部队，总共有一十八位。分别是美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、 广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，即“十八伽蓝神”。
护教伽蓝第一次显名是在《西游记》第十五回，孙悟空搞小白龙的时候，那一次，也是四值功曹、五方揭谛、六丁六甲和护教伽蓝齐聚的时候。
（孙悟空）哏哏的吆喝，正难息怒，只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”行者道：“今日先从谁起？”众揭谛道：“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。”行者道：“既如此，不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。”众神遵令。护教伽蓝第二次露面的时候，是第二十一回，孙悟空被黄风怪吹坏了眼睛，护教伽蓝变化成人给孙悟空治眼，孙悟空和猪八戒在他们变化的庄园里睡了一晚上，第二天起来的时候，猪八戒发现是睡在荒郊野地里，不知道怎么回事。孙悟空吸吸的笑道：“呆子，不要乱嚷，你看那树上是个甚么纸帖儿。”八戒走上前，用手揭了，原来上面四句颂子云：“庄居非是俗人居，护法伽蓝点化庐。妙药与君医眼痛，尽心降怪莫踌躇。”行者道：“这伙强神，自换了龙马，一向不曾点他，他倒又来弄虚头！”
在此之后，四值功曹在平顶山莲花洞曾经变化成一个老人来给孙悟空报信，被孙悟空骂了一顿，此后，这些小职员们就很少出来。
他们第一次集体出动是在降服牛魔王的时候，孙悟空和牛魔王都现了法相大打出手，“惊得那过往虚空一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王”。
他们第二次集体大规模地出动是在小雷音寺大战黄眉老怪的时候，那一次孙悟空被黄眉老怪弄到金饶里出不去。行者急了，却捻个诀，念一声“唵囒静法界，乾元亨利贞”的咒语，拘得那五方揭谛，六丁六甲、一十八位护教伽蓝，都在金铙之外道：“大圣，我等俱保护着师父，不教妖魔伤害，你又拘唤我等做甚？”行者道：“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏！但只你等怎么快作法将这铙钹掀开，放我出来，再作处治。这里面不通光亮，满身暴燥，却不闷杀我也？”众神真个掀铙，就如长就的一般，莫想揭得分毫。金头揭谛道：“大圣，这铙钹不知是件甚么宝贝，连上带下，合成一块。小神力薄，不能掀动。”行者道：“我在里面，不知使了多少神通，也不得动。”揭谛闻言，即着六丁神保护着唐僧，六甲神看守着金铙，众伽蓝前后照察，他却纵起祥光，须臾间闯入南天门里，不待宣召，直上灵霄宝殿之下，见玉帝俯伏启奏道：“主公，臣乃五方揭谛使。今有齐天大圣保唐僧取经，路遇一山，名小雷音寺。唐僧错认灵山进拜，原来是妖魔假设，困陷他师徒，将大圣合在一副金铙之内，进退无门，看看至死，特来启奏。”
从这一段文字来看，这些暗中保护唐僧的小员工们是直属于中央的，可以不报直接见驾，或者说凡是涉及到取经之事，都是天大的事情，都可以不用呈报，直接见驾。
这让笔者对这一伙小毛神的身份起了怀疑，他们绝对不仅仅只有暗中保护唐僧的职责，还有监视的意思在里面。甚至可以说，他们的主要职责不是保护，而是监视。为什么这么说呢？有以下几条根据。
如果是保护，那就要主动，而这些毛神除了在第一次主动献身出来以外，其余时候都是偷偷摸摸或者是孙悟空叫他们出来的时候才出来，很不积极。如果保护唐僧是他们的主要任务，他们会这么不积极吗？
第二，唐僧两次驱逐孙悟空，这伙毛神就在暗中，他们应该知道孰是孰非啊，但是他们就是不出来劝阻，也不作证，这说明什么，说明上级已经交代过了，你们只负责监视就行了，必要的时候保护一下，其余的就不用管了。
第三，如果他们真的是暗中保护唐僧的，那唐僧为什么次次都会被妖怪轻而易举地抓走？虽然说他们法力不是太强吧，但是好歹人多势众，有三十九个啊，就是围成一圈，妖怪也得费好大劲才能突围进去抓走唐僧吧。
第四，护教伽蓝为什么能够不经传报面见玉帝？就算是取经重要也不能够啊，总得有人问一下吧。这只能说是大家都习惯了，习惯这厮总是来报告情报了，所以既然都知道他干嘛来的，就不用问那么多了。
第五，孙悟空非常不喜欢这些人，每次让他们帮忙都很不客气，而且是能不用他们就不用他们，情愿用土地山神，这说明孙悟空也猜到了他们是来干什么的，所以心里才会分外不爽。
其实，笔者是十分同情这三十九个毛神的，他们在取经一途中也算是勤勤勉勉，立功很大，但是孙悟空不领情，而且到最后也没一个被封赏的，或许在上司看来，他们就是做这一行的，做不好要罚，做得好是工作要求，不知道表扬。
第四章 山神土地——夹缝里求生存的最底层职员
整部《西游记》中，山神土地貌似是最基层的小仙职员了，按照群体划分来说，他们是鬼仙；按照地域划分来说，他们在地下，既远离天庭这个政治中心，又不挨地府这个小政治中心；从官职来看，没品；从工作来看，几乎什么都做；从生活处境来看，两头受气，夹缝里求生存。
第八回——他（观音）与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
看到这里，笔者不禁感叹，如果观音菩萨真是大慈大悲，会把这些可怜的小神仙们吓成这个样子吗？而且这些人可全都是归玉帝管辖的，观音菩萨不仅可以对人家发号施令还可以强抢人家的宅子。可见，这些土地城隍们的地位已经低到了无以复加的地步，不管你出去哪个衙门，只要你是一个有权有势的神仙佛老，你就可以吓死他们。
在西天取经路上，孙悟空没少叫土地山神们出来问话打杂，这些山神土地几乎一个个都毕恭毕敬，孙悟空还老吓唬人家，说要拿棍子打屁股，把这些个可怜的孩子吓得一愣一愣的。
山神土地们不仅仅是怕神仙，也怕妖怪，当真是夹缝里求生存的小职员。这让我想到了现实生活里的那些小公务员，比如说基层法院的小法官、派出所里的小民警、马路上站岗的小交警，这些人不单单怕领导，也怕黑社会，怕大商人，怕官二代。
第三十三回——早惊了山神土地与五方揭谛神众，会金头揭谛道：“这山是谁的？”土地道：“是我们的。”“你山下压的是谁？”土地道：“不知是谁。”揭谛道：“你等原来不知。这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者，如今皈依正果，跟唐僧做了徒弟。你怎么把山借与妖魔压他？你们是死了。他若有一日脱身出来，他肯饶你！就是从轻，土地也问个摆站，山神也问个充军，我们也领个大不应是。”那山神、土地才怕道：“委实不知不知，只听得那魔头念起遣山咒法，我们就把山移将来了，谁晓得是孙大圣？”揭谛道：“你且休怕，律上有云，不知者不坐。我与你计较，放他出来，不要教他动手打你们。”土地道：“就没理了，既放出来又打？”揭谛道：“你不知，他有一条如意金箍棒，十分利害：打着的就死，挽着的就伤。磕一磕儿筋断，擦一擦儿皮塌哩！”那土地山神，心中恐惧，与五方揭谛商议了，却来到三山门外叫道：“大圣！山神土地五方揭谛来见。”好行者，他虎瘦雄心还在，自然的气象昂昂，声音朗朗道：“见我怎的？”土地道：“告大圣得知，遣开山，请大圣出来，赦小神不恭之罪。”行者道：“遣开山，不打你。”喝声“起去！”就如官府发放一般。那众神念动真言咒语，把山仍遣归本位，放起行者。行者跳将起来，抖抖土，束束裙，耳后掣出棒来，叫山神土地：“都伸过孤拐来，每人先打两下，与老孙散散闷！”众神大惊道：“刚才大圣已吩咐，恕我等之罪，怎么出来就变了言语要打？”行者道：“好土地！好山神！你倒不怕老孙，却怕妖怪！”土地道：“那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩！”
第四十回——那行者打了一会，打出一伙穷神来。都披一片，挂一片，胯无裆，裤无口的，跪在山前，叫：“大圣，山神、土地来见。”行者道：“怎么就有许多山神、土地？”
众神叩头道：“上告大圣。此山唤做‘六百里钻头号山’。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。昨日已此闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，致令大圣发怒。万望恕罪。”行者道：“我且饶你罪名。我问你：“这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了；弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神、土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐、野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆宙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生!万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”
这两处，一处是金角银角大王，一处是红孩儿，都能如此作践山神土地，而山神土地竟然俯首听命，既不敢告状，也无处伸冤，只盼着孙悟空把他们搞定。真是可怜啊！
山神土地在夹缝里求生存，也正是因为如此，他们才学会了见人说人话、见鬼说鬼话的墙头草本领，强者欺压他们，他们就欺压那些平头百姓和生灵动物，大鱼吃小鱼，小鱼吃蚂虾，妈虾吃河泥，赤裸裸的剥削与弱肉强食，这是他们的无奈，也是一个时代的悲哀。
第五章 乌鸡国王——一不小心得罪钦差的下场
估计在整部《西游记》中，所有倒霉的国王里，最倒霉的就是乌鸡国国王了，他遇上了一个前无古人、后无来者的心胸狭窄的文殊菩萨。
在前文里已经交代过了，乌鸡国国王被文殊菩萨整死泡井里的原因，此处就不再赘述。
从文殊菩萨嘴里可以看出来，乌鸡国国王是个好人，而且是个礼佛的好人，就是因为如此，如来佛祖才会派文殊菩萨去度他归西成正果。
如来为什么会派一个大菩萨去度一个凡人？
前文已经说过，佛教势力不如道家，大多数国家都是崇道不礼佛的，这好不容易有个礼佛的国王，容易吗？为了加大宣传力度，让普天下的人民都看一看礼佛的好处，如来就让文殊去度化这个乌鸡国国王了。
文殊菩萨是谁？文殊菩萨可是八大菩萨里很牛叉闪闪的菩萨啊，让我这么一个牛叉闪闪的菩萨去度一个凡人，真是有损我的面子。
因此，以文殊菩萨的小肚鸡肠，文殊菩萨难免心里就会有些不爽，所以文殊菩萨决定先摆个架子，恶心恶心这个凡人国王。
于是，文殊菩萨就变成了一个衣冠不整近似要饭的和尚，去面见这个国王。
笔者推测，当时的情景是这样的。文殊菩萨心想，你丫不是礼佛吗？那就看看你的佛法有多高深。于是，文殊菩萨就开始风言风语和乌鸡国国王展开了一翻激辩，文殊菩萨虽然人品不行，但到底还是个菩萨，佛法绝对是高深的，乌鸡国国王虽然是个礼佛的国王，但是佛法不一定钻研得透，一不小心落了败，心里那个不痛快啊，你想想我堂堂一个乌鸡国的国王，败在你一个臭和尚嘴里，情何以堪？！乌鸡国国王面子上一过不去，心里就恼怒了，心里一恼怒，脾气就上来了，偏偏这时候，文殊菩萨还得意洋洋地讽刺了他几句。乌鸡国国王顿时火冒三丈，大喊一声：“御林军何在？把这个风言风语的臭和尚给我抓起来！”
文殊菩萨一惊，马上说：“慢来！其实我是文殊菩萨变的，我是来度你归西的。”
乌鸡国国王猛一听，吓了一大跳，接着再看看这位哥的形状，顿时更加恼火：“你还文殊菩萨，老子还是如来佛祖呢！大言不惭，给我丢到御水河里泡三天！”
其实，笔者很想不通，以文殊菩萨的法力怎么会被困了起来，并且丢到御水河里泡了三天呢？
难道文殊菩萨变化变得太深，从心理上已经忘了自己是个菩萨？
肯定不是！唯一的解释就是文殊菩萨故意的，故意要让这个国王羞辱自己，以留下证据，回到灵山去告状。
文殊菩萨一副狼狈相回到灵山，如来一看，大吃一惊，关切地问：“乖，不哭，快说怎么了？”
文殊菩萨一把鼻涕一把泪地把过程添油加醋地说了一遍，最后还不忘说：“那丫还说他是如来佛祖呢！”
如来勃然大怒啊，立即发令：“整死他狗日的，丢井里泡三年再说！”
于是乌鸡国国王就悲剧了。
乌鸡国国王的悲剧不在于他没认出来文殊菩萨，也不在于他得罪了文殊菩萨，而是他没认出来文殊菩萨的真正身份——文殊菩萨是钦差大臣，这个钦差大臣是代表如来的，你泡我就等于泡如来，如来怎么能不生气？
作为一个在真正的统治者面前的小小公务员，领导要提拔你，你竟然毫无眼力，毫无觉悟，毫无准备，简直是罪不可赦！要你何用？
最后，再说一点点，文殊菩萨这个人很阴险，这厮派了个太监狮子去恶心人家，还让这个太监狮子变成一个全真道士，这不是毁人家道家的声誉的嘛。
真是太阴险了，太阴险了
第六章 井龙王——不见天日的被流放者
（一）不见天日的井龙王
说实话，第一次看到还有井龙王的时候，笔者第一感觉跟猪八戒一样，是——惊！
简直是大吃一惊。
《西游记》第三十八回——
行者擎上棒来，笑道：“兄弟，可有宝贝么？”八戒道：“见甚么宝贝，只是一井水！”行者道：“宝贝沉在水底下哩，你下去摸一摸来。”呆子真个深知水性，却就打个猛子，淬将下去，呀！那井底深得紧！他却着实又一淬，忽睁眼见有一座牌楼，上有水晶宫三个字。八戒大惊道：“罢了！罢了！错走了路了！蹡下海来也！海内有个水晶宫，井里如何有之？”原来八戒不知此是井龙王的水晶宫。
吴老爷子在此用了一句很有意思的话——原来八戒不知此是井龙王的水晶宫。
井里不单单有井龙王，还有水晶宫，而且还有巡水夜叉。这个巡水夜叉也很有意思，当他看见猪八戒下来的时候，急抽身进去报道：“大王，祸事了！井上落一个长嘴大耳的和尚来了！赤淋淋的，衣服全无，还不死，逼法说话哩。”
这一句话说得甚是暧昧，“落下”、“还不死”、“逼法说话”等词大有深意，这说明井里不常来人，否则夜叉何必如此大惊小怪？
井里好歹有个龙王，竟然不常来人，这说明这是个冷机关。
再进一步，既然是个冷机关，为什么要设置呢？换句话说，设置井龙王这个职位有什么意义？
完全没有
首先，不会用他下雨；其次，不会用他掌管水里生灵，因为井里除了有微生物，貌似没有其他水族吧；第三，从没听说过井里有龙的，而且还是龙王。一般都是井里困龙！
笔者大胆推测，这位井龙王就是一个被遗忘在这个小角落里的小公务员，他在这里做龙王，完全等于被流放。
书里写，猪八戒到水晶宫时，那龙王整衣冠，领众水族，出门来厉声高叫道：“天蓬元帅，请里面坐。”八戒却才欢喜道：“原来是个故知。”那呆子不管好歹，径入水晶宫里。其实不知上下，赤淋淋的，就坐在上面。龙王道：“元帅，近闻你得了性命，皈依释教，保唐僧西天取经，如何得到此处？”八戒道：“正为此说，我师兄孙悟空多多拜上，着我来问你取甚么宝贝哩。”龙王道：“可怜，我这里怎么得个宝贝？比不得那江河淮济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见，宝贝果何自而来也？”
这一段话很能说明问题，首先井龙王认识猪八戒，甚至知道他的底细，这说明井龙王曾经也是个见过世面的人；第二，比不得那江河淮济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见，宝贝果何自而来也？这话说得酸意甚浓，他们能飞腾变化，老子却困在这里，连日月都不常见，有个屁宝贝！
由此分析，井里一没有设置龙王的必要，二又对龙王进行了限制，这是为什么呢？
（二）井龙王的悲剧原因
笔者推测，有两个可能，一是，井龙王是个没有背景的龙王，先是被领导们发配到基层去锻炼，因为上边没有靠山，所以就一去不回来了；二是，井龙王是个犯过错误的龙王，弄到这里就是变相地囚禁他；三是，就是为了让乌鸡国国王有个存尸的地方，才设置的这个机关。
从井龙王的言行举止，以及他对取经计划甚是了解等，看来这位龙王和外界并未隔绝，那就排除了第二种可能。而专为这个乌鸡国国王开设一个机关，似乎又无必要，而且乌鸡国国王的尸体被整走以后，也没见井龙王这个机关有解散的迹象，所以说第一种可能性最大。
所以，笔者说，没有背景的去混公务员，特别是从基层混起的，难啊！
第七章 黑水河神——有冤无处诉的地方小官员
《西游记》里的世界是一个很奇怪的世界，也是一个很混乱的世界。
就拿江河湖水来说，有的河水里只有龙王，比如说泾河；有的河水里只有水神，比如说黄河；有的河里既没有龙王也没有水神，比如说流沙河、通天河。
流沙河被沙僧当妖怪的时候占住了，通天河原来的主人是一条老鼋，后来被观音的宠物金鱼给霸占了。
所以，笔者就一直奇怪啊，为什么像通天河和流沙河这么霸气的地方不派官员驻扎，反而还要在井里设水晶宫呢？
想了很久，略得出了自己的见解，流沙河就是流放天庭罪犯的地方，通天河就是神佛宠物玩耍的地方，所以就不设水神或者龙王了。
发过牢骚之后，进入正题，开说黑水河
（一）黑水河神的不幸遭遇
黑水河里是有河神的，但是很不幸，一条龙来了，把这个河神给赶跑了。
关于那个龙，也就是黑水河妖，咱们以后再细说，现在单单说这个黑水河神。
第四十三回——
说不了，只见那下湾里走出一个老人，远远的跪下叫：“大圣，黑水河河神叩头。”行者道：“你莫是那棹船的妖邪，又来骗我么？”那老人磕头滴泪道：“大圣，我不是妖邪，我是这河内真神。那妖精旧年五月间，从西洋海趁大潮来于此处，就与小神交斗。奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。今闻得大圣到此，特来参拜投生，万望大圣与我出力报冤！”行者闻言道：“这等说，四海龙王都该有罪。他如今摄了我师父与师弟，扬言要蒸熟了，去请他舅爷暖寿，我正要拿他，幸得你来报信。这等啊，你陪着沙僧在此看守，等我去海中，先把那龙王捉来，教他擒此怪物。”河神道：“深感大圣大恩！”
再下一节——
行者道：“你便不曾去吃酒，只是惹下一个吃酒的罪名了。”敖顺大惊道：“小龙为何有罪？”行者袖中取出简帖儿，递与龙王。龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下叩头道：“大圣恕罪！那厮是舍妹第九个儿子。因妹夫错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，着人曹官魏征丞相梦里斩了。舍妹无处安身，是小龙带他到此，恩养成人。前年不幸，舍妹疾故，惟他无方居住，我着他在黑水河养性修真，不期他作此恶孽，小龙即差人去擒他来也。”行者道：“你令妹共有几个贤郎？都在那里作怪？”龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的。第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神官镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。”
四海龙王一向行事谨慎，敖顺偶尔腐败一下，就被孙悟空逮了个正着，无怪乎要吓得魂飞魄散了。
对比井龙王和泾河龙王的儿子们，我们很容易得出这么一个结论，朝中有人好做官。
虽然泾河龙王这哥们儿不靠谱，一不小心就被阴死了，但是他老婆有一个好娘家，他有个好舅子——西海龙王敖顺。
敖顺也确实很给力，你看着工作给安排的，淮河占了、济水占了、长江占了、黄河占了、汉水（砥据太岳）占了，如来、玉帝那里的仪仗队也进了两个，个个都比他老子强。
这就是水利部长的能耐。
虽然说，放眼整个统治阶级，四海龙王不算什么，但是在业内，即水域，毕竟是四海龙王说了算，当然，中央还有一个
众所周知，像黄河、淮河、济水、汉水、长江这些地方，都是有河神、水神的，而且这些神都是业内的翘楚啊，他们基本上也不归龙王管理，而是直接归中央的
要想安排好这些人，四海龙王
（二）黑水河神的悲剧原因
这样以来，黑水河神的悲剧也就很容易理解了。
首先，西海龙王是让人家的外甥我来镀金的，你应该识趣一点，配合一点，把水府给主动让出来；你不让，我不打你？
第二，你还告状，你往西海告还是往东海告啊？四海龙王都是我舅舅，你真不给他们这几个龙王大佬们面子，他们当然不准你告！
第三，你去投诉呀，
黑水河神真是欲哭无泪啊，幸好，遇上了孙悟空，也幸好那个小鼋龙傻叉，竟然去劫唐僧，要不然孙悟空平平安安过去了，那会发现西海龙王徇私枉法啊，你黑水河神恐怕是一辈子都甭指望再回家了。
问题是，黑水河神能遇上孙悟空，我们能遇上谁？
第八章 女儿国国王——佛陀不能爱的美人
（一）女王的求亲
一直很喜欢六小龄童版《西游记》里的女儿国国王，在电视剧里，国王对唐僧苦苦哀求，要唐僧留下来和他成亲，唐僧招架不住，甚至说出了这样一句话：“若有来生，我......”国王则打断他说：“我不要来生，我只求今世。”这段对白成了以后许许多多电视竞相模仿的经典。
但是，在《西游记》原著中，女儿国国王的形象不如电视剧中那么饱满，对爱情的追求也没有电视剧中的那么迫切，唐僧也没想象电视剧中那般动心。
《西游记》第五十四回中，西梁女国国王听驿丞来报唐僧等人路过，这国王几乎是想也没想就说要嫁给唐僧，原因很简单，驿丞说唐僧是个帅哥。
驿丞道：“微臣在驿，接得东土大唐王御弟唐三藏，有三个徒弟，名唤孙悟空、猪悟能、沙悟净，连马五口，欲上西天拜佛取经。特来启奏主公，可许他倒换关文放行？“女王闻奏满心欢喜，对众文武道：“寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”众女官拥拜丹墀道：“主公，怎见得是今日之喜兆？”女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”众女官拜舞称扬，无不欢悦。驿丞又奏道：“主公之论，乃万代传家之好。但只是御弟三徒凶恶，不成相貌。”女王道：“卿见御弟怎生模样？他徒弟怎生凶丑？”驿丞道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。那三徒却是形容狞恶，相貌如精。”女王道：“既如此，把他徒弟与他领给，倒换关文，打发他往西天，只留下御弟，有何不可？”
女王的最后一句话“只留下御弟”甚有趣味，让笔者猜测到女王最初的原意是四个都留下，驿丞一说三个徒弟甚丑，就专门留下唐僧一个了。
当驿丞前去唐僧处求亲的时候，唐僧的表现实际上很是暧昧——
太师躬身道：“此处乃西梁女国，国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道：“善哉！善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个亲事？”驿丞道：“下官才进朝启奏，我王十分欢喜......知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后......”三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴哑。
八戒在旁掬着碓挺嘴叫道：“太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容，快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”太师闻说，胆战心惊，不敢回话。驿丞道：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”......行者道：“呆子，勿得胡谈，任师父尊意，可行则行，可止则止，莫要担阁了媒妁工夫。”三藏道：“悟空，凭你怎么说好！”行者道：“依老孙说，你在这里也好，自古道，千里姻缘似线牵哩，那里再有这般相应处？”三藏道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”太师道：“御弟在上，微臣不敢隐言。我王旨意，原只教求御弟为亲，教你三位徒弟赴了会亲筵宴，发付领给，倒换关文，往西天取经去哩。”......那驿丞与太师欢天喜地回奏女主不题。却说唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也！怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。”
整个求亲过程中，唐僧只说了四句话，第一句话是：“我没带儿子来，就有仨徒弟，你看中哪一个了？”第二句话是：“悟空，你说了算啊。”第三句话是：“我们在这里爽，谁去取经啊，我老哥李世民不想死我了。”第四句话是：“你这个死猴子，咋能这么安排呢？你们去取经，我在这里成亲，打死我也不敢啊！”
（二）唐僧的暧昧
除了这四句话以外，唐僧在整个过程中是装聋作哑的。
这四句话说明很多问题，首先，唐僧愿意自己的徒弟在这里成亲，也即对女王的要求没有极力反对，甚至是迎合。
其次，唐僧说自己不敢不去取经，而非不愿不去取经，不敢不去是客观原因限制，不愿不去是主观上态度；唐僧不敢不去取经的客观上限制就是，这个任务是李世民交代的，不敢违抗皇命，所以他才怕李世民望坏了。这也和唐僧胆小的性格特点符合。
第三，全凭孙悟空安排，也就是他在这件事情上放弃了领导权，为什么要放弃，有三种可能：一是激动地不知道怎么办；二是为人处世能力有限，确实不知道怎么办；三是自己愿意，但是不愿意从自己嘴里说出来。笔者阴险地推测，唐僧内心深处是愿意的，所以当孙悟空说的时候，他不吭声，当只剩下他们四个师徒在的时候，唐僧才大骂孙悟空，说自己不敢。这样的话，太师和驿丞肯定会去报告女王自己的态度，而自己在徒弟们面前也有了交代。
其实，唐僧作为出家人，在这种情况下，虽然坚持自己不能犯了淫戒，但是已经撒了谎，骗了女儿国国王。
且看下文——女王看到那心欢意美之外，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。
佛门弟子，讲究四大皆空，肉身在他们看来只不过是一身臭皮囊而已，然而唐僧作为圣僧、高僧竟然“面红耳赤，羞答答不敢抬头”，这说明唐僧的定力和佛法修为远远达不到圣僧和高僧的境界，他还没有完全摆脱女色的诱惑，不然的话，心中一片澄明，如何不敢见女王，如何不敢答话。
（三）唐僧的不坚定
很多人都说唐僧四人众中最坚定的取经人是唐僧，而笔者常认为最坚定的取经人是孙悟空。唐僧曾多次在遇到困难的时候想过要放弃取经，而孙悟空常常是安慰唐僧的人。
这一点不是笔者胡诌的。有实例证明。
第三十二回——师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”长老勒回马道：“我当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？”行者闻说，笑呵呵道：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”长老闻言，只得乐以忘忧。
这里一段文字，第一说明唐僧内心不定；第二说明唐僧禅心不够；第三，唐僧久走不到灵山，已经开始烦躁了，这是不从容不淡定的功利心态。反而是孙悟空牢记乌巢禅师的《心经》，而且悟出来其中的道理，反过来教导和安慰唐僧。
第三十六回——三藏在那马上高叫：“徒弟啊，你看那里山势崔巍，须是要仔细提防，恐又有魔障侵身也。”行者道：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”三藏道： “徒弟呀，西天怎么这等难行?我记得离了长安城。在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？”行者闻言，呵呵笑道：“早哩，早哩，还不曾出大门哩！”八戒道：“哥哥不要扯谎。人间就有这般大门？”行者道：“兄弟，我们还在堂屋里转哩！”沙僧笑道：“师兄，少说大话吓我。那里就有这般大堂屋，却也没处买这般大过梁啊。”行者道：“兄弟，若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂；四山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅！”八戒听说道：“罢了，罢了，我们只当转些时回去罢！”行者道：“不必乱谈，只管跟着老孙走路。”
这一段话，仍是如此，唐僧四人的意志坚定程度高下立判，孙悟空乐观积极，可以说是整个取经队伍里意志的支撑。如果孙悟空意志垮了下来，可以说整个取经队伍就散了，猪八戒有一番话就很好的说明了这一论断——八戒道：“你儿子便胡说！你不看见孙行者那里哭将来了？他是个钻天入地、斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉，如今戴了个愁帽，泪汪汪的哭来，必是那山险峻，妖怪凶狠。似我们这样软弱的人儿，怎么去得？”
还是第三十六回——那师父战战兢兢，进此深山，心中凄惨，兜住马，叫声“悟空啊!我，自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”孙大圣闻言，呵呵冷笑道：“师父不必挂念，少要心焦。且自放心前进，还你个‘功到自然成’也。”
孙悟空的冷笑是因为孙悟空已经看穿了唐僧由内到外实在是个脓包，他之所以去取经就是因为有王命和观音的法旨在身。
第八十一回——长老滴泪道：“我写着：臣僧稽首三顿首，万岁山呼拜圣君；文武两班同入目，公卿四百共知闻：当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中遭厄难，何期半路有灾迍。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”行者听得此言，忍不住呵呵大笑道：“师父，你忒不济，略有些病儿，就起这个意念。你若是病重，要死要活，只消问我。我老孙自有个本事，问道‘那个阎王敢起心？那个判官敢出票？那个鬼使来勾取？’若恼了我，我拿出那大闹天宫之性子，又一路棍，打入幽冥，捉住十代阎王，一个个抽了他的筋，还不饶他哩！”
唐僧得个感冒马上就想放弃取经大业，实在不能算是佛性坚定的取经人。
第八十五回——正欢喜处，忽见一座高山阻路，唐僧勒马道：“徒弟们，你看这面前山势崔巍，切须仔细！”行者笑道：“放心！放心！保你无事！”三藏道：“休言无事。我见那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊煌，满身麻木，神思不安。”行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。
悟空的佛心与佛性与唐僧的高下立判，笔者不用多说。
唐僧没有极其强烈的佛心与完全坚定的取经心，他面对女王时，内心的真实想法，无人可知，但我们可以肯定的是，他之所以要脱身而去，只是因为唐皇和灵山的两重压力在，他不敢留下。
不是不愿，而是佛陀不敢爱上美人。
（四）决绝
女儿国国王的悲剧就在于她爱上了佛陀，这在灵山势力的游戏规则内是不允许的，所以注定要空欢喜一场。
长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。
不管如何，这一场计谋是孙悟空定下来的，笔者对此一直耿耿于怀，老孙等于是欺骗了一个美女的心啊，多心疼。
最后，以《西游记》电视剧中，女儿国国王和唐僧相见时和分别时的两首歌歌词作结——《女儿情》：鸳鸯双栖蝶双飞/满园春色惹人醉/悄悄问圣僧/女儿美不美/女儿美不美/说什么王权富贵/怕什么戒律清规/只愿天长地久/与我意中人儿紧相随/爱恋伊/爱恋伊/愿今生常相随/愿今生常相随/常相随
《相见难别亦难》:相见难/别亦难/怎诉这胸中语万千/我柔情万种/他去志更坚/只怨今生无缘/道不尽声声珍重/默默的祝福平安/人间事常难遂人愿/且看明月又有几回圆/远去矣/远去矣/从今后魂萦梦牵/远去矣/远去矣/从今后魂萦梦牵
第九章 朱紫国王——打狗不看主人的下场
（一）朱紫国王的相思病
朱紫国王是笔者很喜欢的一个国王，这个国王一没有宠信道士或者和尚，二没有被狐狸精或者蛇精什么的迷惑，三还十分痴情。但就是这么一个好国王却做错了一件不该做错的事，打狗不看主人，后果很严重。
朱紫国行医是《西游记》中一个很有意思的情景，也是孙悟空在整部书中唯一一次行医的表现，写的很精彩，但是本章内容与孙悟空行医无关，笔者所要讨论的是孙悟空为什么要行医？孙悟空之所以行医是因为国王病了，国王病了，孙悟空就要行医吗？当然不是，比丘国的国王就病了，孙悟空也没管，原因是比丘国的国王被狐狸精给掏空身子了，管他死活！这个朱紫国国王却是个好国王，所以老孙要行医，老孙一行医就查出来朱紫国这老哥是怎么得的病了，孙悟空的描述很精彩，照抄如下——
“诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之证。”那国王在内闻言满心欢喜，打起精神高声应道：“指下明白！指下明白！果是此疾！请出外面用药来也。”大圣却才缓步出宫。早有在旁听见的太监，已先对众报知。须臾行者出来，唐僧即问如何，行者道：“诊了脉，如今对证制药哩。”众官上前道：“神僧长老，适才说双鸟失群之证，何也？”行者笑道：“有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散，雌不能见雄，雄不能见雌，雌乃想雄，雄亦想雌：这不是双鸟失群也？”众官闻说，齐声喝采道：“真是神僧！真是神医！”
唉，笔者对老孙五体投地之余，对须菩提祖师又多了一层敬意，这很有可能就是老孙从须菩提那里学来的
朱紫国国王的病，通俗来讲，就是相思病，这个相思病是因为自己最爱的皇后娘娘被妖怪抓跑了才得的，而那个笨妖怪是观音菩萨的坐骑（为什么没见过观音菩萨骑呢？），当孙悟空要干掉那个妖怪的时候，观音菩萨来了，说让孙悟空手下留情，孙悟空当然要问为啥了，观音菩萨说这个小东西是来给国王消灾了，孙悟空就生气地说，消什么灾？
菩萨道：“你不知之，当时朱紫国先王在位之时，这个王还做东宫太子，未曾登基，他年幼间，极好射猎。他率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏，停翅在山坡之下，被此王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年，身耽啾疾。那时节，我跨着这犼，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了皇后，与王消灾。至今三年，冤愆满足，幸你来救治王患，我特来收妖邪也。”
（二）朱紫国王的悲剧原因
所以说，朱紫国国王的错误就在于他射了一只孔雀，但是这只孔雀不是普通地孔雀，而是灵山的孔雀，是如来的兄弟姐妹，你打狗还得看主人呢，更何况伤了佛母的儿子、如来的兄弟。这不纯粹找死嘛！
但是笔者有很多问题想不通，说出来与读者共享。第一，佛母是怎么怀孕并且生下来儿子女儿的？这不犯戒吗？第二，雌雄孔雀是兄妹关系还是什么，为什么伤了兄妹，你去拆散人家夫妻？这个说不通啊。第三，为什么要分散人家三年？第四，佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年是什么意思？为什么要忏悔？第五，为什么等到朱紫国国王登基之后才消灾？
其实，这个故事很类似乌鸡国国王，不过乌鸡国国王更惨，笔者思考了很久，只得出了以下荒谬的答案。
第一个问题的答案是，佛母孔雀大明王菩萨在做佛母之前已经怀孕了，做了佛母之后才生下来，不然那就太可怕了，灵山上谁敢跟佛母匹配？
第二个问题的答案是，雌雄孔雀是兄妹关系，之所以要拆散朱紫国国王夫妻，是因为那样地教训更深刻一下，相思之苦最煎熬。
第三个问题的答案是，估计两头小孔雀的伤，三天才好，伤了三天，害人家三年，这个符合如来他们那里的逻辑，乌鸡国国王就是一个例子。
第四个问题的答案是，佛母之所以忏悔是因为她一不该让儿子女儿到处乱跑，管教不严；二是要害人家了，所以先忏悔一下，就像是武侠片里的和尚，杀人之前先说一句”阿弥陀佛，善哉，善哉“一样。
第五个问题的答案是，之所以等国王登基之后再干坏事，是因为得先考察他和哪个娘娘的关系最好，而且少年不知愁滋味嘛，人到中年丧偶才最痛苦。
问题解决之后，笔者又产生了一个疑问，为什么这位朱紫国国王能伤到孔雀大明王菩萨的两个儿女呢？他们好歹是有法力的东西啊，就像那个文殊菩萨一样，难道他们都是故意的？
不敢想啦，想不通，这个世界很乱啊，乱就乱在很多人不讲规则，这是个没有规则的世界。
第十章 比丘国王——舍己为宠物的可怜国王
比丘国国王很可怜，可怜之处在于他和一个动物发生了不该发生的不正当关系，又认了一个动物做丈人。
这就是吴老爷子的逻辑，一个国家不能宠信外戚，后宫也不能干政，为什么呢？因为有权利的后宫和外戚都是禽兽，都是妖邪，他们干政就会祸乱整个国家。
这位比丘国国王在一头狐狸的引诱下失了身，然后认了一头鹿做丈人，又在这头鹿的引诱下想干掉唐僧，吃唐僧肉，这无疑是痴人说梦。
他们的对手可是孙悟空。
当然，这头梅花鹿之所以敢如此胆大妄为，是因为他有背景，他的主人是大名鼎鼎的寿星老爷子可以说，和乌鸡国国王、朱紫国国王、凤仙郡郡主相比，这位比丘国国王可是一点错都没有，这也正是他的可怜之处啊，当然，如果非说他有错的话，那就是好色。
到最后，孙悟空要干掉梅花鹿的时候，寿星老爷子当然及时地赶到了——
正当喊杀之际，又闻得鸾鹤声鸣，祥光缥缈，举目视之，乃南极老人星也，那老人把寒光罩住，叫道：“大圣慢来，天蓬休赶，老道在此施礼哩。”行者即答礼道：“寿星兄弟，那里来”？八戒笑道：“肉头老儿，罩住寒光，必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道：“在这里，在这里，望二公饶他命罢。”行者道：“老怪不与老弟相干，为何来说人情？”寿星笑道：“他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”行者道：“既是老弟之物，只教他现出本相来看看。”寿星闻言，即把寒光放出，喝道：“孽畜！快现本相，饶你死罪！”那怪打个转身，原来是只白鹿，寿星拿起拐杖道：“这孽畜！连我的拐棒也偷来也！”......三藏拜见了寿星，沙僧亦以礼见，都问道：“白鹿既是老寿星之物，如何得到此间为害？”寿星笑道：“前者，
......那国王又近前跪拜寿星，求祛病延年之法，寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与
寿星还是很怕孙悟空的，像观音菩萨、太上老君、如来佛祖的宠物或者家眷为非作歹了，直接领走就行，这个寿星老爷子不但要赔笑告饶，还要处理善后事宜。
很有趣的是，寿星作为掌管人间凡人寿命的神仙，竟然要送人家
我都想问，这个比丘国国王跟你有仇没仇？没仇吧，没仇你让你的梅花鹿祸害人家干吗？祸害到人家筋衰神败了，你一个枣子了事？有你这样做神仙的没有？
这是什么问题？笔者按，这就是赤裸裸的压迫问题，神仙的宠物远比一个下界的国王重要的多，神仙的宠物祸害一国打骂几句了事，国王死了活该。
当然，当今也有这种现象，富家养的狗猫比一个穷人金贵的多，你伤不起。
最后再说一句，当寿星老头走之后，“朝中君王妃后，城中黎庶居民，各各焚香礼拜不题”，好吧，你们为什么不想想这寿星老头给你们什么好了？他为什么下界？
没办法，领导巡视大于一切。
第十一章 凤仙郡郡主——不懂面子大于业绩的悲催郡主
凤仙郡郡侯的故事告诉我们，时时刻刻防备领导视察，时时刻刻注意，你的所作所为有上天在看呢。
可以这样说，凤仙郡的悲剧是天灾加人祸。
凤仙郡三年不下一滴雨，一郡黎民百姓受苦受累，为什么如此呢？原因很简单。
那郡侯不敢隐瞒，道：“三年前十二月二十五日，献供斋天，在于本衙之内，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发无知，推倒供桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。这两年忆念在心，神思恍惚，无处可以解释，不知上天见罪，遗害黎民。今遇老师降临，万望明示，上界怎么样计较。”行者道：“那一日正是玉皇下界之日，见你将斋供喂狗，又口出秽言，玉帝即立三事记汝。”八戒问道：“哥，是那三事？”行者道：“披香殿立一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有拳大的一只小鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴的嗛那米吃；面山边有一个金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌的餂那面吃。左边又一座铁架子，架上挂一把黄金大锁，锁梃儿有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等那鸡嗛米尽，狗餂面尽，灯燎断锁梃，他这里方才该下雨哩。”
从原著里可以看出来，这位郡侯仁政爱民，不是贪虐之辈，就因为和不贤惠的老婆干架，把供桌给推到了，结果点背，赶上玉帝来吃东西，东西没吃着，让狗吃了，玉帝面子上不好看，大为恼火，就不下雨。
笔者不禁要问，是一郡的黎民百姓重要，还是你的面子重要？身为三界的主宰，为什么不能心胸宽广一些？
再说，这凡间的黎民百姓都是你玉帝的子民，这凤仙郡郡侯只不过是戴天牧守一方的小公务员，他做到仁政爱民了，不正是符合你的要求嘛。
但是，很不幸，凤仙郡郡侯的惨痛教训告诉我们，领导最看重的东西不是你的业绩，而是他自己的面子。
这几乎已经形成了普遍的共识，你看孙悟空上天求雨的时候，几乎所有的神仙天师都异口同声，众口一词地说，那家伙活该，谁叫他不顾及老大的面子啊。