九乡新闻网顺德到东莞:揭开名著潜规则之——《西游记》未解之谜（待续）
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第三部分：群魔乱舞
第一章 花果山结义兄弟——消失不见的五大圣
（一）七大圣的排名规则
在《西游记》中，但凡出现的妖怪，几乎都有来历和去处，但是唯有花果山结义的七兄弟十分神秘，其中除了孙悟空和牛魔王以外，其余五兄弟均只出现过一次，没有来历，没有结局。
七大圣首次登场在《西游记》第三回——此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、□【左“反犬”右“禺”】狨王，连自家美猴王七个。
这里简略地交代了一下孙悟空其余六兄弟是如何会聚花果山的，他们是孙悟空走千山、访四海时结交的妖王，可以说，孙悟空具有十分英明的战略目光，他已经预测到自己有朝一日必遭上天忌恨，所以首先壮大自己的实力，结交下六个魔王，收纳七十二洞妖怪，就是为了要壮大花果山起义基地。
《西游记》第四回——你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”□【左“反犬”右“禺”】狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
从以上两段文字来看，七大圣结义是有排名先后的，从前至后依次是牛魔王（平天大圣）、蛟魔王（复海大圣）、鹏魔王（混天大圣）、狮驼王（移山大圣）、猕猴王（通风大圣）、犬禺狨王（驱神大圣）、美猴王 （齐天大圣）。
按古时候结义的规则来看，此七人结义是按年龄算的，而非是本领大小。就如《三国演义》里的刘关张；《水浒传》里的武松、张青、孙二娘；《射雕英雄传》里的郭靖 、杨康，；《倚天屠龙记》里的谢逊、张翠山等等就是如此，叙年齿、拜天地，歃血结义！这是不变的结义规则，近来听到许多人说七大圣是按照本领排名先后的，孙悟空在其中本领最小，笔者感到很可笑，下面做一一剖析。
在《西游记》第四十一回，行者对红孩儿道：“你是不知，我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空是也。我当初未闹天宫时，遍游海角天涯，四大部洲，无方不到。那时节，专慕豪杰，你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了大哥；还有个蛟魔王，称为复海大圣，做了二哥；又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥；又有个狮狔王，称为移山大圣，做了四哥；又有个猕猴王，称为通风大圣，做了五哥；又有个獝狨王，称为驱神大圣，做了六哥；惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你哩！”
这里面孙悟空提到“惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七”，“身小”可以理解为“身体小”或者“生身年龄小”，若说是身体小，笔者以为猕猴比孙悟空大不了大少，而且以身子大小排名更不靠谱，那样肯定是蛟魔王做老大，所以说应该是生身年龄小。至于“排行”就更明显不过了，排行第几，都是按照年龄算的。
第四十二回中，红孩儿说牛魔王的年龄时，这样说：“我父王平日吃人为生，今活彀有一千余岁，怎么如今又吃起斋来了？”
孙悟空的年龄也可以推算，《西游记》第三回——“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁”；后来孙悟空做弼马温——“不觉的半月有余”，天上一天，地上一年，是15年多；做齐天大圣时——“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”天上半年，地上180年；大闹天宫被捉，被老君烧了四十九天，地上又是四十九年；出炉后被如来压在五行山下五百余年。
《西游记》第十四回——“先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴…….”王莽篡汉到唐太宗时期，大概有将近六百年，但是《西游记》第八回“大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣”，所以说，还不到六百年，但也接近了。
把孙悟空被压的时间按六百年算，那么孙悟空取经时的年龄应该在1186岁左右。也是一千余岁。
但是还有一个事实就是，孙悟空是拜菩提老祖为师的，菩提老祖教人修炼的过程十分迅速，而且孙悟空悟性极高，而菩提老祖教下的徒弟又都是成仙而不是成妖，孙悟空也是修炼成太乙散仙的，也就是说孙悟空和牛魔王等人的成道过程不同，牛魔王等人是邪魔，是修炼成精的妖怪，如果说牛魔王等人的年龄没有孙悟空大，那么孙悟空和他们结拜的时候，他们也顶多是三百四十二岁，修炼三百多年的妖怪能有多大本领，能值得孙悟空去拜会，并且结为兄弟？
所以说，牛魔王等人的年龄应该都比孙悟空大，而且大的不止百岁。他们结拜的规则就是按年龄。
（二）七大圣的本领
从七大圣的外号上看，牛魔王和美猴王一个是平天大圣，一个是齐天大圣，本领都是大到通天彻地的，而且后文也确实交代过，牛魔王本领高强，和孙悟空有一拼。而且牛魔王有个诨名叫做“大力牛魔王”，可见牛魔王的特点是力大无穷，这一点孙悟空也具备，不然也不能扛山、玩转金箍棒了。
在降服牛魔王的时候，曾经说过，“好魔王——他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些”。
此外，牛魔王的内在修炼不行，也就是说牛魔王不具备长生不老、与天同寿的本领，不然红孩儿也不会请牛魔王去吃唐僧肉，来让自己的老子延寿千年了。都是长生不老了，还怎么延？
综合分析，牛魔王和孙悟空的本领对比为：
一、武艺即外练功夫，和孙悟空一般；
二、内功，不如孙悟空多矣，孙悟空吃仙丹、吃蟠桃、喝御酒，浑身练得混入一块，是金刚不坏之躯，太上老君都烧不死，放到金角银角的葫芦里都不会化，在黄眉老怪的金饶里也没事，牛魔王无此本领；
三、变化通玄之术：一样，都是七十二变；
四、轻功：牛魔王有坐骑，避水金睛兽，可见还是本身不强，更不用说比孙悟空的筋斗云了；
五、灵活程度：牛魔王不如孙悟空；
六、智慧：和孙悟空差不多；
七、兵器：金箍棒无与伦比；
七、其余的，孙悟空会火眼金睛，又吃了定风丹，牛魔王的芭蕉扇对孙悟空不起作用；还有孙悟空会一种几乎是所有神仙妖怪都不会的法术——元神出窍；这个相信大家都不陌生，而且元神出窍十分厉害，镇元大仙都对孙悟空这一点无可奈何，而且如果别的妖怪也会元神出窍，那么就不用怕孙悟空钻进他们肚子里这一招了。
所以，综合对比下来，牛魔王大不如孙悟空。
牛魔王如此，其余五大圣也就好说了。
蛟魔王（复海大圣）估计在水里的本领强一些；鹏魔王（混天大圣）则轻身功夫好一点；狮驼王（移山大圣）这个力量大一些；猕猴王（通风大圣），根据如来后来对六耳猕猴的评价，应当是耳聪目明之辈，心智很高；犬禺狨王（驱神大圣）这个驱神可以理解为没什么本领，就是瞎吹，要真有驱神的本领，你怎么不去大闹天宫？
所以，这几大魔头的本领应该在牛魔王之下，更在孙悟空之下，当然也不会太差，估计比猪八戒强多了。
另外要说的是，在七大圣开始聚义的时候，并没有说孙悟空以外的其余六大魔头本领如何，而是在孙悟空大战牛魔王的时候，才说了牛魔王的本领和孙悟空差不多，我们要注意，这时候的牛魔王和孙悟空，自孙悟空大闹天宫一别已经是六百多年以后了，在这六百多年间，孙悟空是战斗、被擒、被炼、被压，个人修为基本上没多大提升，而牛魔王则又修炼了六百余年，如此方才和孙悟空差不多，可以想见他们当初结义的时候，牛魔王的本领能有多强。
（三）七大圣之间的情谊
笔者对孙悟空以外的六大圣很是不屑。笔者猜测，吴老爷子写这几个人也就是讽刺起义部队中的投机分子。
在《西游记》前几回目中，吃喝玩乐的时候随处可见六个魔头的身影，一到打仗的时候，就不知道哪儿去了。
在天庭第一次围剿孙悟空的时候，孙悟空努力征战，得胜之后，牛魔王等人方出洞庆贺，待到天庭第二次征讨孙悟空的时候，这六人是连影子都不见了。
如果七大圣聚齐，二郎神等人也无可奈何。七大圣之间的情谊比二郎神与梅山兄弟之间的情谊差远了，可以说完全是酒肉朋友。
后来孙悟空被压在五行山下，将近六百年的时间里每一个兄弟去探望，也没一个兄弟去孙悟空的花果山收拾一下烂摊子，笔者可以想象孙悟空的心里有多凄凉。
在大战红孩儿的时候，孙悟空对红孩儿说自己是牛魔王的结拜兄弟，红孩儿竟然不信，而且还说从未有过此事，可见牛魔王根本就没把孙悟空放在心上。
至于其余五大魔头，后来更是提也没提。孙悟空大战牛魔王的时候，他们也没有露面，谁都不帮。
这就是七大圣之间的情谊，起义时，一起拉旗造反，征缴时，没一个出力。
有人说，这完全是因为孙悟空去天庭做官，不管其余六个兄弟，以至于他们也不管孙悟空。
笔者感到很可笑，我们首先要弄清楚，孙悟空是如何封的官，其余六兄弟又是何时销声匿迹的。孙悟空在官封弼马温以后不满意下界，然后扯旗造反，这时候七个魔头才各自自封了大圣的名头，而且此时招来了天庭的第一次围剿；围剿的时候，其余六大魔头一没有派出一兵一卒，二没有出力相助；三没有挂上自己的大旗，以示和孙悟空共进退；可以说从精神上到实践上，都没有支援孙悟空。孙悟空靠自己一刀一枪拼下来的齐天大圣官衔，凭什么要照顾他们？他们可都是老大哥啊。
好吧，就算是因为孙悟空没给他们要官职，那其余六个魔头之间应该同仇敌忾吧，那为什么收剿牛魔王的时候，一个也不露面？
这就完全可以说明，他们就是一帮子酒肉朋友！一遇到正事、大事纷纷销声匿迹！孙悟空交友不慎啊！
从其余六个魔头的行为来看，他们一没有孙悟空的魄力，首先是孙悟空提出自封齐天大圣，然后他们一一模仿；其次，他们没有孙悟空敢于造反的勇气，连大旗都不管挂；第三，他们没有孙悟空斗争到底的精神，牛魔王一战一败就投降；第四，他们没有孙悟空的是非之心，孙悟空虽然占山为王，但是是人不犯我，我不犯人，基本上不干打家劫舍、吃人抓人的勾当，其余六个完全是邪魔外道；最后，他们没有孙悟空的实力。
所以说，这一帮根本就不具有可比性的七个人聚义，不具备相似的理想，不具备相似的品质，不具备一致的精神和共同的革命纲领，从一开始就注定要失败！
吴老爷子最后不提其余五人，实际上是以牛魔王的结局暗示了其余五人的结局好不到哪里去，而且他们也不值得浓墨重彩的写了。
第二章 花果山群妖聚义——孙悟空革命失败揭秘
（一）花果山群妖聚义
花果山群妖聚义最早出现在《西游记》第三回。
悟空会集群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、犬各、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。
这一段话告诉我们两个信息，第一，花果山并非只有猴子，还有其他野兽，也并非没有妖怪，而是有七十二洞之多；第二，美猴王未学艺时期，七十二洞妖王是各自为战的，孙悟空学艺归来之后，建立自己的造反根据地，收集兵器，训练兵士，七十二洞妖王摄于孙悟空的能力和魄力，来尊孙悟空为花果山义军的盟主，至此，孙悟空兵精粮足，花果山造反基地才有了初步规模。
再后来，当孙悟空不满弼马温的职务归来之后，又有独角鬼王来参拜，劝孙悟空自封“齐天大圣”名号，公开扯旗造反，这时候的孙悟空等于说是有了自己的名号，有了自己的嫡系部队，有了支援部队，有了兵器粮食装备，有了根据地，有了将军和士兵，所以，此时的孙悟空才真正有了和天庭决一死战的本钱。
孙悟空大闹天宫时，对抗的十万天兵天将，但是十万天兵天将并非孙悟空一人对抗的，而是由整个花果山对抗的，也就是说，十万天兵天将中的大部分小兵们是被花果山群妖消灭的，孙悟空干掉的基本上都是大将级别的人物。
不要忘了，孙悟空在花果山有四万七千多猴子的嫡系部队，还有七十二洞妖王率领的嫡系部队，这是一支足以抗衡天兵的强大部队。如果想要战败孙悟空，必须先剪除孙悟空的羽翼，也就是这些部队
（二）孙悟空败北的原因
孙悟空自己是一位很伟大的军事家，从吴老爷子所说的，孙悟空自己把花果山营造的如同铁桶一般就可知道孙悟空在军事部署上并非庸才。
也正因为如此，孙悟空在天庭做官时间久了以后，摸清了各路神仙的基本情况，就不再怕天兵天将部队了，所以说，孙悟空大闹天宫完全是有恃无恐。
第五回——那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”说不了，一起小妖又跳来道：“那九个凶神，恶言泼语，在门前骂战哩！”大圣笑道：“莫采他。诗酒且图今日乐，功名休问几时成。”说犹未了，又一起小妖来报：“爷爷！那九个凶神已把门打破，杀进来也！”大圣怒道：“这泼毛神，老大无礼！本待不与他计较，如何上门来欺我？”即命独角鬼王，领帅七十二洞妖王出阵，老孙领四健将随后。那鬼王疾帅妖兵，出门迎敌，却被九曜恶星一齐掩杀，抵住在铁板桥头，莫能得出。正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就髹平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”
从这一段描写可以看出来，孙悟空对所犯罪行供认不讳，根本就不在乎，事实证明，李靖的部队确实干不过孙悟空。
其实，李靖的战略部署很正确，布下天罗地网，对孙悟空和花果山群妖同时下手，想一举消灭，可惜，将熊熊一窝，李靖的大将们干不过孙悟空，李靖的小兵们干不过花果山群妖，所以李靖两次围剿花果山都宣告失败。
大闹天宫的时候，二郎山的到来使情势出现大逆转，二郎神的梅山兄弟率领一千多草头神兵，配合李靖的大部队进剿花果山群妖，而二郎神和孙悟空对抗。
笔者不得不说，二郎神的战略部署很牛叉，当他和孙悟空打得难解难分之时，梅山兄弟的草头神部队以及天兵天将已经顺利地击溃花果山群妖部队，孙悟空当然知道花果山群妖是自己的本钱，所以才心慌意乱，急忙回救，但此时，为时已晚，梅山兄弟已经解决了花果山的战斗，调转回头开始和二郎神夹击孙悟空，孙悟空在二郎神一干人等及哮天犬的围追堵截下，又中了太上老君一击，终于宣告失败。
可以说，孙悟空的失败有主客观两方面的原因，客观方面，统治力量仍然十分强大，主观方面，则有很多值得我们回味。
首先，孙悟空有情敌的情绪；他在对抗李靖部队连续胜利的情况下，小看了天庭的实力，当二郎神来的时候，孙悟空仍然不屑一顾，口出狂言，在情敌的情绪支配下，孙悟空未能从全局掌控战场，以至于让梅山兄弟撕开了花果山的口子，使自己陷入被动的局面。
第二，孙悟空的部队纯洁性不强，首先是六大圣的不管不顾，这一点，笔者在前一章已经分析过，此处不再多说。笔者想说的是，孙悟空麾下的非嫡系部队即七十二洞妖怪战斗不利，也是孙悟空败北的一大因素。
第三，孙悟空手下无大将。结义兄弟不念结义之情，马流二元帅、奔芭二将军以及独角鬼王都难以独当一面，这也是孙悟空失败的重要原因。
（三）孙悟空对各作战部队的态度
笔者在此重点分析一下孙悟空对自己作战部队的态度。
七十二洞妖怪战斗不利的原因很大程度上来自于孙悟空自身的原因，我们从上一段描写可以看出来，孙悟空是把七十二洞妖怪当做前锋营用的，也就是说七十二洞妖怪是先锋部队，不客气的说，就是炮灰，这难免就让这些妖怪兄弟们心中不爽，打起仗来也不那么拼命。
这不能不说是孙悟空欠考虑的一点，其实，孙悟空的心情，笔者完全可以理解，毕竟猴子部队才是他的嫡系部队，保存嫡系部队无可非议，但是孙悟空应当在保存嫡系部队的前提下，提高非嫡系部队的战斗力，如何提高？
方法很简单，基本上做到一视同仁即可，孙悟空完全可以选出一部分战斗力强的猴子们，安插到七十二洞妖怪中，在战斗中既可以起到激励和鼓舞作用，也可以起到督促和监视作用。
而事实上，孙悟空并没有如此，而是从行为和内心上把猴子部队和七十二洞妖怪区分了开来
首先，孙悟空让四个老猴子率领猴子部队，分局花果山要冲及水帘洞内，这是重用、信任加保护的表现；孙悟空又让外来的独角鬼王率领七十二洞妖怪，仗仗都打头阵，这是隔离、疏远的表现；
其次，孙悟空在大脑幽冥界的时候，勾了所有猴类的生死，但是没有勾掉七十二洞妖怪的，当孙悟空回到阳间的时候，大肆宣传这一件事情，虽然无形中提高了自己的威望和猴子部队的拥戴，但是却让非嫡系部队的妖怪们心中有所不满。
第五回—— 这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。大圣得胜，收了毫毛，急转身回洞，早又见铁板桥头，四个健将，领众叩迎那大圣，哽哽咽咽大哭三声，又唏唏哈哈大笑三声。大圣道：“汝等见了我，又哭又笑，何也？”四健将道：“今早帅众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？他虽被我使个分身法杀退，他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守，饱食一顿，安心睡觉，养养精神。天明看我使个大神通，拿这些天将，与众报仇。”四将与众猴将椰酒吃了几碗，安心睡觉不题。
在这一段中，我们可以明确看出孙悟空对非嫡系部队的态度，可以说是完全不在意。笔者对此深感可惜，如果七十二洞妖怪利用得当，孙悟空和二郎神一战，谁胜谁败，真的难以说清。
七十二洞妖怪的被俘，基本上预示了花果山兵败的悲剧，后来二郎神的到来，也证实这一结局。
笔者还想解释一个有趣的小问题，也就是原著中提及的孙悟空能用羽毛幻化出四万七千假孙悟空，他为什么在大战二郎神的时候不用？二郎神可不会这一个神通啊。
笔者以为，幻化羽毛也需要耗费神通，在对抗本领与自己一样的人时，用这一招等于是先耗费自己的功力，是不可取的。当然，如果是对抗本领不如自己的多数人时，用这个神通还是很划算的。
第三章 双叉岭三妖——《西游记》中排名倒数第一的妖怪
《西游记》出现的形形色色的妖怪中，笔者基本上可以将他们最鲜明的特点给揭示出来，但是笔者很难对他们做一个整体的排名，因为这些妖怪们大多数是靠法宝作弊的，个人实力并不是很强。
但即使如此，笔者仍能找出来众多妖怪中实力最弱的。
入选的妖怪有两个，准去来说，是有两伙。
（一）双叉岭三妖
《西游记》第十三回——（唐僧和两个小和尚）正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从者胆战。却才悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来！拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去......魔王喝令绑了，众妖一齐将三人用绳索绑缚。正要安排吞食，只听得外面喧哗，有人来报：“
我们分析一下，这双叉岭三妖为什么很弱。
第一，这三位畜生是怎么捉人的？设陷阱。这都什么年代了，还有妖怪挖陷阱骗凡人进去的，笔者估计这是跟猎人叔叔学的。
第二，老虎精问野牛精和熊罴精说，最近过的咋样？熊罴精说，唉，天天吃素啊；野牛精说，也就是看老天爷给啥了，给啥吃啥。笔者看到这里不禁大笑不止啊，这妖怪也太可怜了，哦呵呵。
第三，野牛精和熊罴精看见唐僧和两个小和尚了，实际上是得知老虎精抓了三个人，特地相约过来占人家便宜的。野牛精说，能不能让我们也沾沾光，开个荤？老虎精一看人家两个，自己一个干不过，赶紧说，我的荣幸，我的荣幸。熊罴精为了表示自己很有礼貌，还说，咱们别给人家都吃完了，留一个，吃两个就行。唉，笔者无语了，打秋风，假惺惺。
第四，日头出来之前，妖怪说，吃饱喝足了，都散了吧，都散了吧，日头出来了。
用陷阱抓人，抓不到人的时候还吃素，要不就打秋风，好不容易逮到人了，还吃一点剩一点，日头一出来就赶紧散伙，我们可以想象这伙妖怪完全就是半兽人，还没完全进化成成熟的妖怪，他们的战斗力估计连后来的那些大妖怪们的小喽啰都不如。
（二）七绝山蟒蛇精
《西游记》第六十七回——行者道：“你这贵处，地势清平，又许多人家居住，更不是偏僻之方，有甚么妖精，敢上你这高门大户？”老者道：“实不瞒你说，我这里久矣康宁。只这三年六月间，忽然一阵风起，那时人家甚忙，打麦的在场上，插秧的在田里，俱着了慌，只说是天变了。谁知风过处，有个妖精将人家牧放的牛马吃了，猪羊吃了，见鸡鹅囫囵咽，遇男女夹活吞......前年音访着山南里有个和尚，请他到此拿妖，未曾得胜......旧年又请了一个道士......两个相持。斗到天晚，怪返云霓。乾坤清朗朗，我等众人齐。出来寻道士，渰死在山溪......行者闻风认怪，一霎时风头过处，只见那半空中隐隐的两盏灯来，即低头叫道：“兄弟们！风过了，起来看！”......这呆子就唬矮了三寸，道：“爷爷呀！眼有这般大啊，不知口有多少大哩！”行者道：“贤弟莫怕。你两个护持着师父，待老孙上去讨他个口气，看他是甚妖精。”八戒道：“哥哥，不要供出我们来。”好行者，纵身打个唿哨跳到空中，执铁棒厉声高叫道：“慢来！慢来！有吾在此！”那怪见了，挺住身躯，将一根长枪乱舞。行者执了棍势问道：“你是那方妖怪？何处精灵？”那怪更不答应，只是舞枪。行者又问，又不答，只是舞枪。行者暗笑道：“好是耳聋口哑！不要走！看棍！”那怪更不怕，乱舞枪遮拦。在那半空中，一来一往，一上一下，斗到三更时分，未见胜败。八戒沙僧在李家天井里看得明白，原来那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀，行者一条棒不离那怪的头上。八戒笑道：“沙僧，你在这里护持，让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一钟酒。”......行者道：“或者是个软柄枪。但这怪物还不会说话，想是还未归人道，阴气还重，只怕天明时阳气胜，他必要走。但走时，一定赶上，不可放他。”八戒道：“正是！正是！”又斗多时，不觉东方发白，那怪不敢恋战，回头就走。”......二人赶过涧去，见那怪盘做一团，竖起头来，张开巨口，要吞八戒，八戒慌得往后便退。这行者反迎上前，被他一口吞之......行者道：“你让开路，等我叫他使个风你看。”又在里面尽着力把铁棒从脊背上一搠将出去，约有五七丈长，就似一根桅杆。那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快，撺回旧路，下了山有二十余里，却才倒在尘埃，动荡不得，呜呼丧矣。
这个七绝山的蟒蛇精也很弱，第一，袭击人的村庄，拣着鸡子吃鸡子，拣着狗吃狗，拣着人吃人；第二，不会说话；第三，也是不敢看见太阳出来，按照孙悟空的说法，未归人道，阴气还重。
这两处妖怪相对比，双叉岭妖怪会说话，但是不敢主动袭击人，还得下陷阱；蟒蛇精敢主动袭击人，但是不会说话，似乎都很弱，无法对比。
但是，从实力上来说，蟒蛇精能和孙悟空打到天明，还曾经取得过干死一名法师和道士的辉煌战绩，而且吃人吃畜生时，云来雾去，很是威风，貌似要比双叉岭三妖强一些。
所以，笔者就把最弱妖的头衔赏给双叉岭三妖
第四章 黑熊精——不可小觑的草根奸雄
在《西游记》中，笔者从头到尾最欣赏的一个妖怪是黑风洞的黑熊精。
黑熊精是地地道道的草根妖怪，却无疑是最成功的草根妖怪之一，他实力强劲但做事低调，善用计谋；看似愚笨，事实上又大巧若拙，精于投机；虽为妖怪，但是却少有为非作恶之心，安身草莽，却能知天命，应天命，实在是一个不可小觑的草根奸雄！
对于黑熊精，笔者一一分析。
（一）文采斐然又奸诈投机的黑熊
（悟空）正行间，只见一个小怪，左胁下夹着一个花梨木匣儿，从大路而来。行者度他匣内必有什么柬札，举起棒，劈头一下，可怜不禁打，就打得似个肉饼一般，却拖在路旁。揭开匣儿观看，果然是一封请帖。帖上写着：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
从这一段描写，我们可以得出两个个结论：
第一，看黑熊精的请柬，我们不难看出这厮简直是文采斐然，而且有礼有节，谦逊雍容，可谓是所有妖怪里最有文采的一个。
第二，黑熊精很奸诈。这个黑熊派小弟去请金池长老来参加佛衣会，但黑熊想让金池长老来吗？当然不想。
原文中——好大圣，念动咒语，迎着风一变，果然就象那老和尚一般，藏了铁棒，拽开步，径来洞口，叫声开门。那小妖开了门，见是这般模样，急转身报道：“大王，金池长老来了。”那怪大惊道：“刚才差了小的去下简帖请他，这时候还未到那里哩，如何他就来得这等迅速？想是小的不曾撞着他，断是孙行者呼他来讨袈裟的。管事的，可把佛衣藏了，莫教他看见。”
可见黑熊是怕金池长老来讨要袈裟的，但是问题又来了，黑熊既然怕金池长老来讨要袈裟，为什么又请他来？还有他一个妖怪大王，怎么会怕金池长老？
原因很简单，因为金池长老的主子是观音菩萨。金池长老是观音别院的主持。所以黑熊精要巴结金池长老，不能得罪金池长老。这是黑熊投机的准备，他要以此向观音示好。
有人也许会说，黑熊精本领就和金池长老交情很好呀，两个人互相交流修行心得，金池长老还活成了老不死。笔者按，黑熊精如果真的和金池长老关系特铁，那他看见观音别院失火为什么不救，还趁火打劫，盗走佛衣？
所以说，都是假的，黑熊对金池长老的尊敬和交情，那都是冲着观音菩萨去的。
而这样拍观音的马屁，事实证明很有用，黑熊最终被观音给渡走成了正果。
奸诈，善于投机，一点不错。
（二）知天命又修为不凡的黑熊
行者进了前门，但见那天井中，松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香，却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。”行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。”
由此可见，黑熊精有超凡脱俗、上知天命的修为，“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物”是从一向自负的孙悟空嘴里说出来的，可见黑熊精确实修为不凡。
我们再看黑熊精的本事——
行者正观山景，忽听得芳草坡前有人言语。他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐。上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道......行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝，他就忍不住怒气，跳出石崖，双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做什么佛衣会！趁早儿将来还我！”喝一声：“休走！”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。
......
那怪与行者斗了十数回合，不分胜负。渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。”行者道：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？似老孙在山根下，整压了五百余年，也未曾尝些汤水，那里便饿哩？莫推故，休走！还我袈裟来，方让你去吃饭！”那怪虚幌一枪，撤身入洞，关了石门，收回小怪，且安排筵宴，书写请帖，邀请各山魔王庆会不题。
......
悟空变化人间少，妖怪神通世上稀。这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归？这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不得围。他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。那怪道：“姓孙的，你且住了手。今日天晚，不好相持。你去，你去！待明早来，与你定个死活。”行者叫道：“儿子莫走！要战便象个战的，不可以天晚相推。”看他没头没脸的，只情使棍子打来，这黑汉又化阵清风，转回本洞，紧闭石门不出。
......
三藏道：“你手段比他何如？”行者道：“我也硬不多儿，只战个手平。”
......
菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”
这五段描写，我们大致可以得出一个结论，黑熊精的武艺略逊于孙悟空。
从三场对战来说，第一次，黑熊精等三妖被孙悟空一声断喝竟然吓跑两个，被打死一个，可以说很是丢人；第二次，黑熊精与孙悟空虽然打得不分胜负，但是主动要求罢战，提出回去吃饭的要求，这个应该就是黑熊精的体力已经到限了，找出个脱身的借口，也幸好这是他的山场，能够回去。相比之下，孙悟空当年大闹天宫时，和天兵天将、二郎神等几乎是打得车轮战，但仍未落下风，黑熊精打了一个下午就体力不支，火候还是差些，而且就像孙悟空说的那样，人家五百年没吃过一次正经饭食，照样熬了过来，这就是修为；第三次，和第二次差不多，黑熊精又是主动罢战，理由是天黑了，不好招待你。
从两次对话来看，孙悟空自认本领比黑熊精强不多，观音菩萨说黑熊精的神通不亚于孙悟空，我们大致可以做出如下对比：
胆略上，孙悟空胜；体力与耐力上，孙悟空胜；武艺上，基本相等；内功修为，孙悟空胜；其他诸如腾挪之术、灵活机变等，孙悟空显然也是胜者。
但黑熊精一无法宝，二没用帮手，和孙猴子硬碰硬干了三仗，让孙悟空没用占到丝毫便宜，实在是本领不凡。
（三）懂兵法的黑熊
黑熊本领没有孙悟空强悍，但是为什么能让孙悟空束手无策，几次三番无功而返呢？
一句话，黑熊这厮懂兵法。
首先，黑熊精深知“知己知彼百战百胜”的道理，所以在与孙悟空打斗的时候，他把孙悟空的底细摸得一清二楚。
原著中，黑熊与孙悟空第一次对敌时，黑熊问：“你是那里来的？姓甚名谁？有多大手段，敢那等海口浪言！”行者道：“是你也认不得你老外公哩！你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。若问老孙的手段，说出来教你魂飞魄散，死在眼前！”那怪道：“我不曾会你，有什么手段，说来我听。”
孙悟空滔滔不绝把自己的简历报的一清二楚，黑熊听得是心花怒放，什么都知道了最好办，能打过就干死他，打不过，做好跑路的准备。
这也是为什么黑熊每次都能跑的那么利索，孙悟空无计可施的原因。
第二，黑熊精知道攻心，和诸葛亮一样，能临阵刺激对手。原著中——那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”行者最恼的是人叫他弼马温，听见这一声，心中大怒，骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还，倒伤老爷！不要走，看棍！”那黑汉侧身躲过，绰长枪，劈手来迎。
黑熊精一句话把孙悟空给激的心急火燎、心动神摇、大为恼火。而黑熊精则以整待暇，不慌不忙，挺枪来迎。
第三，黑熊精善用乌龟战术。黑熊精知己知彼，知难而退，能挺得住的时候，人家就挺住，挺不住了就跑，跑的借口要么是肚子饿了，要么是天黑了，总之让你哭笑不得。他又占据天时地利人和，就是跟你孙悟空耗，反正是你急我不急，这让笔者想到了司马懿在五丈原对抗诸葛亮的战例，基本上是一样道理的，诸葛亮最终被耗死了，孙悟空则很幸运，能请来观音菩萨。
（四）懂权谋的黑熊
最终的结局是黑熊精被观音收下了，这可以说是草根妖怪很罕有的待遇，观音一路上就收了两个，一个是黑熊精，一个是红孩儿。
观音收黑熊精是有原因的：
第一就是笔者开头所说的黑熊精有投机的心。
这厮知道在下界为妖并不是长久之计，说不定哪天就被收拾了，所以这厮很能伪装，又是谈经论道的，又是学习文化礼数的，不但占了一个风水宝地修炼，还故意结交了观音下院的主持，这是什么意思？这是主动在向观音示好啊，你看我对尊敬主持老哥，要是换成你，就更不得了了。俗话说，千穿万穿，马屁不穿，观音心里那个美呀，不言而喻！
第二就是黑熊精的本事，观音同志看了很久，说不错不错，能跟孙猴子干那么长时间，可以看个山，太有面子了。
第三就是黑熊精的诡谲之心，黑熊精明明是想皈依的，但是又做出奋力反抗的模样，到被折磨的不得了了，才说，我投降，我投降。观音一看，行啊，有志气！不错，不错。
于是，我们的黑熊精同志被顺利的收编了。
结束之前，笔者还想说一句，黑熊精心里的如意算盘估计早就被孙悟空看穿了，或者说孙悟空是英雄惜英雄，黑熊精几次三番地闭门不战，孙悟空竟然出乎意料地没去破山门，而且以黑熊精的手段，孙悟空自己就基本可以搞定，他又没什么法宝和外援，孙悟空顶多再把四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、护教伽蓝喊出来，就能弄死他了，但孙悟空没有。
当后来某一天，孙悟空去找观音，黑熊精装模作样地说：“站住先，没看见我这个守山大神吗？”
孙悟空心情顿时不爽，大骂道：“你这个黑货，熊样！当年没有哥哥的努力，你能有今天？”
黑熊精赶紧赔礼道歉，说：“猴哥，那啥，不说了，都在心里，都在心里呢！”
第五章 黄风怪——灵吉菩萨邀功的宠物
（一）黄风怪个人档案
黄风怪的事情，笔者在第一部分灵吉菩萨处已经略作分析了，本章再做一些简略的分析。
首先，笔者要说的是，这个黄风怪本领很强，而且行事很不低调，仗着能吹，胡作非为。这一点是怎么看出来的呢？灵吉菩萨对孙悟空说了，当年如来佛祖给了我一柄飞龙杖和一粒定风丹，让我干掉这个黄鼠狼精。可见这个黄风怪已经在如来那里备案了，如果不是本领高强、行事高调的妖怪，怎么可能被如来留意呢？而且如来还怕灵吉菩萨收拾不住，又特意给了灵吉菩萨两个法宝。
原著这样说——菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”
从这里可以看出黄风怪确实是个牛叉哄哄的妖怪，而且灵吉菩萨也说了，放他去隐性归山，这说明黄风怪以前不怎么心平气和。
第二，黄风怪属于吃一堑长一智的有记性妖怪。自从被灵吉菩萨收拾了，这哥就再也不敢高调了，唐僧来的时候，这家伙一听说有孙悟空，就不敢招惹，如果不是虎先锋的极力挑唆和虎先锋被干掉，黄风怪还是很难出手的。
见《西游记》第二十回——那虎先锋，腰撇着两口赤铜刀，双手捧着唐僧，上前跪下道：“大王，小将不才，蒙钧令差往山上巡逻，忽遇一个和尚，他是东土大唐驾下御弟三藏法师，上西方拜佛求经，被我擒来奉上，聊具一馔。”那洞主闻得此言，吃了一惊道：“我闻得前后有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧，他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能彀捉得他来？”......洞主道：“且莫吃他着。”先锋道：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”洞主道：“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”
小妖道：“洞门外来了一个雷公嘴毛脸的和尚，手持着一根许大粗的铁棒，要他师父哩！”那洞主惊张，即唤虎先锋道：“我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来，却惹他那徒弟来此闹吵，怎生区处？”
这可真是被吓怕了，孙悟空还没打上门来，黄风怪立马就对立了大功的虎先锋变了脸色，埋怨起来了。
而且黄风怪也是取经路上无数不多的不主动去捉唐僧的妖怪，但是虎先锋把唐僧弄过来了，黄风怪也不能不留下，他此时最担心的也许不是孙悟空等人打上门来，而是孙悟空等人把灵吉菩萨弄来，毕竟自己在灵吉菩萨那里登记着呢
（二）黄风怪的用途
灵吉菩萨之所以放走黄风怪并不是因为上天有好生之德，而是因为这位菩萨有邀功之嫌。
前文已经说过，黄风怪是灵吉菩萨特意放声的，灵吉菩萨为何要放生？是慈悲为怀吗？当然不是，如来已经有法旨，要搞定它！所以说，灵吉菩萨放走黄风怪是暂时的，是特意的，他以后还是要抓的，但为什么要多此一举呢？
看原文——行者赶上举棒就打，被菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命，我还要带他去见如来。”对行者道：“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”
所以很明显，灵吉菩萨说，别弄死他，我好拿回去见如来。
话说，打死了不是一样可以见如来吗？
灵吉菩萨又说了，如来佛祖说他罪不至死，就偷了点灯油而已。
但笔者很奇怪，偷了灯油固然罪不至死，但是成精作怪又破坏取经还差点弄瞎孙悟空的眼睛，这还罪不至死？
笔者愚以为，如来佛祖之所以不杀这只黄老鼠（到底是黄鼠狼还是老鼠呢，搞不清），是因为当初的时机不够成熟。不然那我只能说如来太挫了，一个老鼠能偷偷的在他眼皮子底下得道成精还偷了灯油又逃跑，如果不是如来故意放水，那真的只能是如来他太挫了。
从如来送灵吉菩萨的宝物来看，那是专门克制黄风怪的，如来为什么会有专门克制黄风怪的法宝捏？
笔者推测，当初确实是如来放水，而且是不得已的放水，因为如来没有必胜的把握去搞定黄风怪弄风的神通，怕一出手就失手，那样子就丢了面子，所以如来纵放黄风怪，然后精心练了两件法宝，交给灵吉菩萨，说，弄住他，把他带到我面前，告诉他，他是谁，我是谁！我们要让知道，当初不是我弄不过他，而是我佛慈悲，所以才放他一马，没想到放他之后，他还要作恶，那就没办法了。
有人会问，如来连一个小小的妖怪都降服不了吗？
笔者要说，首先，这个妖怪不小，而且法力广大；其次，如来也并非能降服所有的妖怪，最起码他也会吃亏，就比如那个女儿国的蝎子精，就曾经在灵山把如来蛰的呲牙咧嘴，然后跑掉，如来应是没办法，也不敢把她追回来，怕再被蛰一下。
可见，万能的佛祖也是会害怕的。
（三）趣味话题之——妖怪抓住唐僧为什么不吃
最后再说一个趣味话题，为什么唐僧被捉以后，妖怪总是不吃他？
我们从这个黄色老鼠的话里可以找出那么几个原因——
首先，怕孙悟空等人来找麻烦，所以要等到把孙悟空等人被干掉或者放弃唐僧之后再说。
第二，刚抓住人，肠胃里还有些不干净的东西没处理干净，所以要放上几天，等身子干净了再吃。
第三，唐僧好歹也是派去取经的人，人家上面有人！咱虽然是妖怪，虽然想吃唐僧肉去长生不老，但是也得藏藏风声，不能和上边公开做对，放上几天，看看有什么影响没有，如果没有再吃不吃啊。
第四，如果是自己一个人吧，好说，怎么吃都可以，吃多少都行，但是偏偏自己手下又养了那么多人，个个都想长生不老，一个照顾不住，说不定就去报案或者漏风了，所以这个吃的方式和分配问题就成了大事，怎么分？是民主还是按抓唐僧的功劳？搞不定啊，这得多耽误几天功夫。
第五，唐僧危急时刻背诵的乌巢禅师的《般若波罗密多心经》可能也是一个保护措施，还有暗中保护的四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、护教伽蓝应该也做了努力，最起码防止了那些偷腥的小妖怪。
第六，妖怪大佬们差不多都和别的妖怪大佬有牵连，个个也都打唐僧的主意，而且估计都有眼线，这也是个问题，必须得考虑，不然当自己独吞后，周围的妖王魔王都和自己翻脸为敌，那岂不是太不值了嘛。
当然，太白金星也曾经提出过，说唐僧本性元明，所以不曾被吃，但是考虑到双叉岭三妖的能力太弱，而太白金星有奉承之嫌，所以在此就不作为原因。
第六章 三打白骨精——取经团队的阴暗面
看《西游记》电视剧地时候，《三打白骨精》这一集一直是我不愿意看的一集。电视上演的很煽情，孙悟空太可怜了，唐僧和猪八戒太可恨了，沙僧太冷漠了。
具体到原著中去，我们能发现取经团队中存在许多问题，师傅不像师傅，徒弟不像徒弟，兄弟不像兄弟。
白骨精是唐僧收了沙僧做徒弟之后遇到的第一个妖怪。其中颇多值得玩味的地方。
（一）唐僧的阴暗面
第一个问题，唐僧对孙悟空的不满。唐僧收了沙僧以后，取经团队人员已经齐备，而唐僧自认为要马有马，要徒弟有徒弟，猪八戒和沙僧本事都不错，孙悟空也就不那么重要了。
在唐僧看来，孙悟空不如猪八戒和沙僧那样听话，本领又太高，功劳容易被他占完，就显不出自己了。所以，唐僧对孙悟空开始有了妒贤嫉能和厌烦的心理，开始要故意刁难和过河拆桥了。
第二十七回——孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”
这一段话把唐僧的刻薄和心胸狭窄写的淋漓尽致，把孙悟空的无奈和小心写得又十分动人。文中写得很明白了穷山恶水之中，狼虫出没之时，“正行到嵯峨之处”，唐僧却让孙悟空去寻找斋饭，孙悟空稍稍辩解一句，唐僧就破口大骂连揭短。
行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来。睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！......那唐僧那里肯信，只说是个好人。
唐僧对孙悟空“那里肯信”很伤孙悟空的心，孙悟空又没说过谎，唐僧为什么不信？而且此中有一句话很有意思，“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道”，这句话说明唐僧不信孙悟空也就是在现在而已。
综合上述两段，唐僧之所以现在不满孙悟空，不信孙悟空，原因笔者在前文说过，猪八戒和沙僧都有了，唐僧对神魔的能力又没有清晰的认识，在他看来，猪八戒和沙僧加一块怎么也抵得上孙悟空吧，所以，唐僧就觉得孙悟空可有可无。
而猪八戒又能甜言蜜语，沙僧看起来老实听话，孙悟空则个人能力太强，事事做得出彩，似乎不把自己放在眼里，所以，唐僧内心就起了嫉恨之意。
有唐僧的话为证，孙悟空第三次打死白骨精时，唐僧要赶走孙悟空——行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人”，一句话就道尽了唐僧的本意，无怪乎孙悟空凄惨道：“今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢，罢，罢！”
笔者认为，唐僧作为一个团队的领导，应当具有让自己手下人员信服的气质和度量，而不是借助某种挟持的手段，动不动就威胁。当一个领导让手下害怕而去做某事的时候，这个团队的危机也就来了。更可怕的是，一个领导所应具有的素质是如何驾驭强人，而不是妒贤嫉能；最最可怕的是，一个领导应当有高瞻远瞩和识人用人信人的眼光，不能好坏不分，听信谗言，显然，唐僧既无度量又无驾驭人的能力也无好眼光。
其实，孙悟空不去化斋的理由其实有两个，一明一暗，明的是这里不好化斋，暗的是山高峰险，定有妖怪出没。但是唐僧就认定是孙悟空偷懒，有不善之意，一片阴暗之心考虑之下，尽是他人的短处。
（二）猪八戒的阴暗面
第二个问题，猪八戒对孙悟空的不满。
孙悟空本领大，取经意志坚定，心劲儿又高，看不惯猪八戒种种行径，而猪八戒在高老庄被孙悟空搞得狼狈异常，路上又常遭孙悟空辱骂，心中对孙悟空一是惧怕，二是憎恶，三是必欲除之而后快。
所以，猪八戒在最初对孙悟空是充满敌意，深恶痛绝，他心中常想，除去孙悟空后，不但可以去掉取经团队中对自己约束最大的人，自己也能一跃成为领导人物。没了孙悟空，等于就获得了无限的自由，至于唐僧，自己想听就听，不想听，别人也不能拿自己怎么样。 原著中——（猪八戒）与三藏道：“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”......三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾象我这个老和尚罢软！现成的饭三分儿倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口......长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”
在这一段中，我们可以看出来两点，首先是猪八戒根本就不怕唐僧，唐僧不让吃，猪八戒就敢动嘴，还在肚子里骂。其次就是猪八戒对孙悟空十分不满，孙悟空去摘桃子，猪八戒就诋毁孙悟空弄的饮食单一，搞得肚子不爽，肠胃下坠；对孙悟空一打白骨精，并快让唐僧信服时，猪八戒又开始恶语中伤了，那是不逼的唐僧咒死孙悟空誓不罢休啊。
而唐僧有没有作为一个领导，应该有的自主的判断力，但他不但没有，还听信谗言，好坏不分，“果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒”。
孙悟空立即就悲剧了。
唐僧第一次要逐走孙悟空，孙悟空极尽能说之事，先是晓之以理，“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成”，无奈唐僧此时已感实力雄厚，认为“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？”
还是要赶走孙悟空。孙悟空又动之以情，说，“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩......若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”求的唐僧终于回心转意，猪八戒第一次借唐僧之手驱走孙悟空以失败告终。
孙悟空二打白骨精时，猪八戒又抓住唐僧胆小怕事和不信任孙悟空的弱点，公开挑拨——唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有什么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货！老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分什么行李？”
看完这一段，笔者对猪八戒简直是咬牙切齿，你个猪头自己猥琐也就罢了，还把别人说的那么不堪。仗着有领导的庇护和偏爱，随意恶意中伤竞争伙伴，这在现实生活中屡见不鲜，这就是木秀于林的悲剧。
孙悟空第三次打白骨精时，猪八戒的挑唆又更加升级，简直是贯穿始终——八戒道：“师父，你且莫要夸奖，那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”......那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念，莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做
这次，猪八戒的目的终于达到，唐僧如他愿，逐走了孙悟空。
一个团队之中，师兄弟不像兄弟那样和睦相处，而是处处排挤，处处陷害，这是领导的无能，也是整个团队的灾难。
（三）沙僧的阴暗面
第三个问题，就是沙僧的冷漠。原著的沙僧与电视剧中的沙僧出入甚大，这让笔者在看到原著时，对沙僧大为失望和不满。实际上来说，沙僧、猪八戒和孙悟空本就代表了不同统治者的利益，沙僧的冷漠和无动于衷也是合情合理的。
为什么说沙僧冷漠呢？在三打白骨精这一回目，从头到尾，笔者仔仔细细看了不知道多少遍，始终没找到沙僧的只言片语，而沙僧的出场只有三次。
第一次——那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。
这一次的出场，吴老爷子对猪八戒和沙僧看似赞扬，实际讽刺，“虽没什么大本事...威气尚不曾泄”，真实意思就是中看不中用，白长得魁梧。
第二次出场——行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时......
这一次又是个摆设，是作者怕大家忘了还有沙僧这个人，故意提一下。
第三次——大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”
总共三次出场，真是沉默是金，一个字也没说，一个表情都没有。
唐僧不信任孙悟空，猪八戒落井下石，这时候 沙僧如果能替孙悟空说一两句好话，唐僧未必就会把孙悟空给撵走，但是唐僧几次驱赶孙悟空，念咒差点把孙悟空咒死，沙僧愣是一句话也没说，等孙悟空临走时，对沙僧谆谆教导，沙僧也是不置可否，更没有丝毫的挽留之意。笔者都看得心凉，一句话评价沙僧——毫无人性，冷酷到底。
沙僧为什么不帮孙悟空呢？笔者认为，大致有以下几个原因，一是除了取经以外，二人没有什么共同的利益；二是孙悟空的本领确实太强，有他在，自己没有发挥的余地；三是孙悟空和猪八戒闹得不愉快，自己能从中得利；四是不愿意开罪唐僧和猪八戒。
唐僧的不能容人，猪八戒的妒忌陷害，沙僧的冷漠无情，共同驱走了劳苦功高、能力超强的孙悟空，取经团队每个人内心的阴暗面造成了整个团队的不团结，这也就预示了取经道路上灾难的到来。
第七章 黄袍怪——衣冠禽兽神仙的缩影
（一）奎木狼现象
黄袍怪是《西游记》所有妖怪中十分特殊的一个，甚至可以说是最特殊的一个。为什么这么说呢？很简单。整部书中所有的妖怪可以分成两类，一是草根妖怪，一是有主人的妖怪。
黄袍怪怎么归类？
他既不是草根出身，也没有神仙或佛老那样的主人，当他被孙悟空差点干掉的时候，也没有人出来说，孽障，还不快快现出原形！或者说，大圣，手下留情，给我个面子，这是我的一个童子什么的。
他本身就是一个神仙，是上天二十八宿之一的奎木狼。
可以说，奎木狼是一位身体力行，下界为妖的神仙。
如果强要拉一个妖怪和奎木狼归为一类的话，最合适的应该算是大鹏，大鹏不是如来的宠物，是如来的舅舅。
但是大鹏毕竟没有正式封号，不是菩萨、佛祖，更不像奎木狼，是有正式职务并且享受下界供奉的神仙。
猪八戒和沙僧从前也是天庭的神仙，他们也有过做妖史，但他们做妖并非是心甘情愿的，或者说不是特意下界做妖的，但奎木狼就不一样，这位爷放着好好的神仙不做，特地跑下界，占山为王，落草为妖。
奎木狼为什么要下界呢？
书中交代的很清楚——玉帝道：“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？”奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”
由此可见，奎木狼是为了私欲下界为妖的。
其实，奎木狼下界为妖的现象可以说明一点，神仙和妖怪，其实没有什么本质区别。
为妖为仙在于一念之间。
只不过，神仙的决定权更大，他可以选择当妖怪，不爽了还可以继续去做神仙；妖怪好好修行，踩了狗屎运，或许被神仙发掘，弄上界做神仙，无运的话，就一辈子是妖怪。
这就是出身的重要
（二）不是痴情而是好色
仅仅从书中描写来看，奎木狼貌似是个很痴情的好男人，其实不然，笔者认为，奎木狼就是一个好色的神仙而已，上界虽然有无边的胜景，但是却受不了无边的空虚寂寞冷啊。
为什么说奎木狼好色而不痴情呢？笔者有以下根据。
第一，奎木狼对百花羞并不信任，甚至有家庭暴力的举动。
原著中——却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句，绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必知礼义，终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？噫！这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风讯！等我去问他一问。”那怪陡起凶性，要杀公主......公主道：“
这就是倘有一句话不对，就要砍死百花羞啊。若真是一个痴情的丈夫，在弄清楚事实真相之前，怎么会如此动粗？仅凭猜测（虽然猜对了），就要致十几年的结发妻子于死地，怎么看怎么都不像痴情。
再看后来——那妖见沙僧说得雄壮，遂丢了刀，双手抱起公主道：“是我一时粗卤，多有冲撞，莫怪莫怪。”遂与他挽了青丝，扶上宝髻，软款温柔，怡颜悦色，撮哄着他进去了，又请上坐陪礼。
笔者十分好笑，这奎木狼看似很聪明，却又蠢得可爱，他开始已经猜到是百花羞和唐僧串通了，现在又去逼供沙僧，沙僧再笨也知道说出真相那是必死无疑，编个瞎话可能还能苟活，但这位奎木狼不信老婆，偏偏去信沙僧的瞎话。信了之后，对百花羞又开始抚慰，这不仅让笔者想起了电视剧《不要跟陌生人说话》中的场景，打过骂过暴力过然后再哄几句，简直是一模一样。不管奎木狼心性如何，这绝对不是爱，因为他爱自己实在远胜过爱老婆。
奎木狼好色的第二个例证就是，奎木狼这家伙在感情上不专一，还有直接的淫乱表现。
原著中奎木狼变身成驸马搞定了唐僧之后，被国王宠信。“当晚众臣朝散，那妖魔进了银安殿。又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用。”
都是那艳质娇姿，你看他受用，真是令读者浮想联翩啊。
在受用了宫女之后，这奎木狼还让变成宫女的小白龙又是唱曲又是跳舞的，真是死性不改啊。
第三个例证，就是奎木狼自己嘴里的话。“因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境”因此才下去做夫妻。
奎木狼对这种害羞的事情说的一本正经、毫无愧意，而且还有点为天庭考虑的意味在里面，意思是，你看我多识大体。
但是奎木狼这理由可是一点也不正经，这是什么目的？总不会是为了纯洁的爱情吧，隔着天河日夜相望的牛郎和织女才是纯洁爱情的象征，奎木狼这纯粹就是渴求赤裸裸的性行为。
所以，在笔者看来，奎木狼一点都不痴情，而是一个荷尔蒙过于旺盛以至于有暴力倾向的饥渴雄性动物
（三）神仙的残忍暴戾
奎木狼可以说是天界众多神仙的缩影，他干了很多神仙不敢干的事情，比如说搞两性关系，比如说下界为妖，脱离束缚，但在笔者看来，奎木狼有一种表现最能体现神仙在天庭被长久压抑的扭曲心理。这就是残忍暴戾的表现。
奎木狼的残忍暴戾已经到了令人发指的地步，首先是对老婆，这个笔者在前文已经分析，也举得有事实，其程度可用可怖来形容，下面再举一例——
（奎木狼）饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏......却说那怪物坐在上面，自斟自酌。喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。他在里面受用......那怪物伸过嘴来，吃了一锺，扳着死人，吃了一口，道：“会唱么？”
笔者看到这几处描写时，简直是胸中堵塞，胃里翻腾，满腔怒火又几欲作呕。
这不仅仅是令人发指，还恶心无比！
奎木狼是天上的二十八宿之一，是受下界敬仰的神仙，但是当他真正来到人间以后，他就是这样报答他的粉丝的。
这就是统治阶级活生生、血淋淋吃人的真实写照。
吴老爷子的意思很明确，这帮畜生，空有一张道貌岸然的皮，却都怀着禽兽一样的心，在天是神仙，在地上就是妖怪。
奎木狼这等作恶，看玉帝是如何处置他的——玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。
呵呵，真是让笔者大跌眼镜。
庇护也不过这样的程度吧。
后面孙悟空的表现颇值得玩味——行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏，又向众神道：“列位，起动了。”天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”
首先，天师说，收了怪神。这个怪神是那类品种？
实际上就是怪！
怪物成了神仙，本质上还是怪，这表明了天庭统治阶级队伍很有有容乃大的风范，鬼可以成鬼仙，畜生可以成怪神，无怪乎中国古代先贤将怪力乱神并称了。
其次，玉帝这么处置竟然还是估计到孙悟空的不满，也就是说，如果不是怕孙悟空闹事，惹得天庭再不安宁，处置可能更轻，甚至没有。“只得他无事，落得天上清平是幸。”说的很有深意。
这深意就是大无畏的天庭统治阶级，至高无上的玉帝老爷子也怕有人闹事。
第三，处置这么轻，孙悟空为什么大喜？
从天师的评价来看，孙悟空决绝对不是惧怕天庭拍马屁的大喜，而是发自内心的大喜，这种大喜辛辣地讽刺了一把，也就是说，孙悟空感觉这种实际上很轻的处罚已经很重了！
孙悟空为什么这样感觉？
只有一种原因——以前对神仙的处罚更轻，甚至不处罚——这次算是很重了。
特权！
等级特权！
贵族等级特权！
（四）奎木狼的作用——取经团队的复合
说了许多奎木狼的坏话，其实奎木狼也还是有好处的，只不过是无心之举，他的出现巩固了一次取经团队。让处在危险边缘的取经团队暂时恢复了和平稳定。
奎木狼出现这一回，取经团队中的每一个人都大大地露了一把脸，首先是唐僧报信，其次是猪八戒和沙僧吹牛去擒妖，然后是小白龙出场干架，最后是孙悟空回来收场。
可以说，是奎木狼的出现让取经团队中的每个人都认识到了一个事实，那就是这个团队确实不能没有孙悟空这个核心人物。
猪八戒和沙僧的表现让老和尚唐僧彻底心寒和失望，先看看他们两个的武艺——却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。
这就是庸才的表现。可见猪八戒加沙僧不要说抵得上孙悟空了，就是连孙悟空的一个胳膊都比不上。
再看二人的智谋——不用看了，毫无智谋，要是有，也不至于好不容易逃跑了又返回来去捉妖，简直是傻叉！
三看二人的情谊——二人难敌。那呆子道：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝，荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进，那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来，但留半边耳朵，听着梆声。
可以说，猪八戒对沙僧是毫无兄弟之义，根本就不顾沙僧的死活。
四看猪八戒对唐僧的情谊——八戒道：“你挣得动，便挣下海去罢。把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀。”小龙闻说，一口咬住他直裰子，那里肯放，止不住眼中滴泪道：“师兄啊！你千万休生懒惰！”八戒道：“不懒惰便怎么？沙兄弟已被他拿住，我是战不过他，不趁此散火，还等甚么？”
也是不管死活。
所以，猪八戒的表现可谓是让唐僧、沙僧有了初步的觉悟，那就是，在猪八戒的率领下，不要说降妖除魔了，就算是最基本的保命要求都达不到，这厮根本就是猪无能。
在足够的铺垫之下，唐僧和沙僧对孙悟空的期盼真正是翘首以待啊。
孙悟空是如何表现的？
首先，孙悟空对唐僧毫无恨意，积极来助，吴老爷子还特意写了一个细节——那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，至西岸，住云光，叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净甚么身子？”行者道：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”
其次，孙悟空对猪八戒很大度，开了几个玩笑，并无十分责难之举。而猪八戒此时也对孙悟空的重情重义起了钦服之意，“八戒于此始识得行者是片真心，更无他意”。可以说，取经团队的复合在此初露端倪。
当孙悟空回来后，再看沙僧的表现——那沙僧一闻孙悟空的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心，一面天生喜，满腔都是春，也不似闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。你看他捽手佛衣，走出门来，对行者施礼道：“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！”行者笑道：“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲甚么？”沙僧道：“哥哥，不必说了，君子既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”行者道：“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。
沙僧终于拜托了那个冷漠的毫无人性的模样，也会大喜，也会惭愧，也知道感恩了。
孙悟空与妖怪一场拼斗，有勇有谋有力，正是对比前番猪八戒、沙僧、小白龙的表现，可谓是力压三人。
最终，唐僧的表现——行者接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖术，解了虎气。长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道：“悟空！你从那里来也？”沙僧侍立左右，把那请行者降妖精，救公主，解虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。三藏谢之不尽道：“贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”行者笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”
唐僧没有妒贤嫉能的心了，因为他终于明白了一个道理，即便孙悟空再厉害，再多功劳，自己也是领导，也得自己说了算。
但是，这个孙悟空却是万万不能没有的。
第八章 金角银角——资本雄厚的破产领导
（一）金角银角大王的脓包之处
金角银角兄弟在笔者看来，实在是两个脓包兄弟。
金角银角两兄弟所拥有的外在实力，在整部《西游记》中所有的妖怪里，排名绝对能进前五。
首先，莲花洞小妖众多，而且领导是两个，一个出去干仗，还可以留下一个守家，不怕会被人断了后路；
其次，金银角兄弟拥有的法器是《西游记》中出现的妖怪里数量最多，而且质量均属上乘的，七星宝剑可以对抗金箍棒；紫金红葫芦和羊脂玉净瓶就更不用说了，唤人一声，吸进去就化成脓血了，这个比狮驼岭大鹏的那个阴阳二气瓶好用的多，阴阳二气瓶不但沉重无比不好拿，还不结实，被孙悟空钻了个底透。捆仙绳的威力也很强大，丢出去就可以捆住孙悟空；芭蕉扇则专可对付孙悟空的身外身法。
第三，金银角兄弟有压龙山众狐妖作为外援，在势力上可以说是互为犄角，那是绝对的地利人和。
但就是如此，金银角兄弟和压龙山群妖被孙悟空端了老窝，几乎杀净，而且孙悟空是在没有请外援的情况下孤军奋战搞定的，我不得不说，金银角兄弟实在是脓包。
（二）金角银角大王失败之因
如果把金银角兄弟经营的莲花洞比作是一个大型企业，那我们就可以从这个企业上找到众多的失败原因。
第一，领导不是好领导。
金银角兄弟对付竞争对手既没有斩草除根的魄力，也没有谦逊谨慎的态度，这对于一个企业来说，可谓是灭顶之灾。
当银角首次出战摆平孙悟空时，用三座大山压住孙悟空，那时候孙悟空不能动弹，如果银角那时候能想到斩草除根，不得意忘形，就顺手把孙悟空给装葫芦里去了，哪还有后来的事情？
当孙悟空接二连三被银角用捆仙索、葫芦捉住之后，金银角毫无戒骄戒躁的态度，取得一点业绩就骄傲自满，和一洞员工举酒言欢，不但让孙悟空轻易脱身，还趁机钻了空子，反败为胜。
可以说，这是金银角兄弟栽在孙悟空手里最大的原因
第二，员工不是好员工。
金银角派出去装孙悟空的伶俐鬼和精细虫简直是两个废物，他们两个在出差的过程中不但把正事丢到九霄云外，还把企业最大的商业秘密透露给一个素不相识的人，最终更是把两件宝物给弄丢。
这说明这两个员工是又蠢又贪。
第三，领导没有用人的眼光。
一个企业可以有坏员工，就像一个国家有清正廉明的官员，也有贪横不法的官员一样，这些左右不了一个企业和国家的局势，能左右局势的关键在于领导怎么用人。
金银角兄弟就是一对用人的蠢材，首先派出去的精细鬼和伶俐虫弄丢了两个法宝，这样的人竟然还被金银角兄弟赏识，还起名叫精细鬼、伶俐虫，可见讽刺意味甚浓。
这两个废柴隔去不说，金银角大王去请压龙洞老狐狸的时候，派出去的一个小妖又是一个废物，被孙悟空三言两语就骗过去了。那基本上就是属于人家说什么都信的那种员工。
第四，企业没有严明的赏罚措施。
精细鬼，伶俐虫把宝物弄丢了，二人为啥还敢回去？原因很简单，因为二人知道，大王不会杀了自己的，这个山洞洞根本就没有什么严明的赏罚措施。
原文中——（金银角大王）将精细鬼、伶俐虫一声喝起。二人道：“造化！造化！打也不曾打，骂也不曾骂，却就饶了。”
这就是得了便宜还卖乖，这样的赏罚措施下，哪个员工还怕办错事？哪个员工还会小心谨慎的出力？
第五，外援不是好外援。
金银角兄弟所依仗的压龙洞群妖不过是一窝狐狸精，而且这窝狐狸精的战斗力之弱基本上可以忽略不计。孙悟空孤身一人给杀的干干净净，彻底让金角大王尝到了什么叫做绝望，什么叫做绝对优势。
第六，企业信息不灵通。
不管是商业对抗还是军事对抗，什么最重要？信息呀！这是个信息时代，消息不灵通怎么能做大做强？
金银角兄弟那么大的家业，竟然没有一个像样的消息机关，以至于干什么都是慢半拍。
唐僧一众人的模样不知道，还弄个画对比；孙悟空从山下脱困，不知道；孙悟空与莲花洞干仗，压龙洞不知道；孙悟空干死了老狐狸，过了不知道多久，消息才传了回来。
笔者不禁想问，你们两个养那么妖怪都是白吃饭的呀。
反观孙悟空，孙悟空的成功之处就在于掌握了一切消息来源，先是从功曹那里得知了妖怪底细，然后又从精细鬼、伶俐虫那里套出了法宝的秘密，又在洞里窃听了压龙山的秘密，最终大获全胜。
这就是差距！
（三）金银角兄弟下界原因探幽
之1.太上老君的几句话
金银角兄弟为什么要下界为妖？
从原著中，不难看出，这二人不是偷偷摸摸趁主人不备下去的，也没有什么做妖、偷情、快活的念头，人家就是俩童子，还是看炉子的童子，也就是说，他们化成金角银角大王，完全是小孩子装大人过家家玩。
这也是孙悟空为什么那么容易获胜的原因之一。
只是，太上老君为何要派两个童子下界呢？
对此，孙悟空也不爽，你老君怎么能这样呢？
太上老君回说了几句话，老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
原来都是观音菩萨搞的鬼。
但是，笔者不得不说，太上老君很阴险啊。
首先，太上老君极力推脱，不干我事，不可错怪了人，这是观音菩萨的主谋！一副受气委屈的样子，话说，您老也是一派巨擘，观音小同志让您干坏事，您不但同意，还把法宝一股脑全拿出来，您还好意思说，不干我事，全赖观音吗？
孙悟空又不傻，必然也是这样想的，太上老君当然也知道，所以太上老君下一句话就出来了。
第二，太上老君说，观音小同志向我借了三次，我才同意的。
这是什么意思？意思就是，我太上老君哪能干这种坏事呢？这可不同于那些过失走了坐骑家属的，这是故意犯罪啊，不能！
但是没办法，观音死皮赖脸求我了三次，三次是什么意思？凡事不过三，刘备三顾茅庐，诸葛亮就得出来，观音同志借了三次，你说我能不给吗？
如果观音是道家的，我也好说啊，直接批评一下，让她滚蛋，但她是如来的人，她在这边就代表了如来啊，你想如来啥时候跟我借过东西，还借三次，我也不能不给面子吧？
孙悟空一想，顿时表示理解。
太上老君最后一句话就跟着出来了。
第三，看你师徒可有真心西去没有。这又是什么意思？意思就是人家观音同志并不放心你们，也不信任你们，随时监视，随时试探！
太上老君不愧是一派巨擘，不愧是老谋深算，不愧是老奸巨猾，不愧是阴谋家、纵横家，几十个字，几句话，简洁明了，再不多说，却把孙悟空的心闹了个天翻地覆。
孙悟空立即由最开始的不满太上老君转而大骂观音菩萨。
（三）金银角兄弟下界原因探幽
之2.观音菩萨的心理
孙悟空向来是对观音就颇有微词的，但几乎是从来不骂观音的，这次在老君面前竟然说——
这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！
翻译一下，就是，这个观音太猥琐了，太龌龊了，让老孙保护和尚去取经，我说路远坑深妖怪多，不好走，她还许诺老孙困难的时候拔刀相助，现在竟然让妖怪来害老孙，口是心非、口蜜腹剑、奸诈无比！丫丫的，怪不得她一辈子没人追，活该做剩女！
孙悟空连这话都骂出来了，而且是在太上老君面前骂的，可见怒意、恨意有多强烈。
而且，在孙悟空骂完以后，又对太上老君说：“幸好是你老君亲自来，要是观音来，非跟他拼命！”
估计当时的情形是，老君听完，大度的笑笑，朝孙悟空肩膀上亲热地拍一下，悠悠地叹一口气，然后摆手示意，转身腾云而去，剩下的孙悟空心中依然是很生气，很生气。
话说，观音菩萨为什么要从老奸巨猾的太上老君那里借人呢？
笔者认为，观音菩萨有两个层面的意思：
第一是孙悟空等人在三打白骨精时出现了分崩离析的局面，在收服黄袍怪时刚刚和好，所以她观音急需一场大灾难来试探一下取经诸人是否已经真的和好如初了。但是地上就近的草根妖怪不给力，离孙悟空一行人最近的下界妖怪是乌鸡国那只文殊菩萨的被阉了的狮子，也是挫怪一个，所以他观音菩萨得从仙界或佛界里寻找个神通强大的妖怪，来试探一下取经团队如今的战斗力。
第二，观音同志做好了一切打算之后，又打起了小算盘，毕竟这种事情好做不好收场，不论是让哪位神仙佛祖的坐骑或家眷下界为妖，到时候被孙悟空虐了，还是得让人家的主人出面救走妖怪，如果是佛门中人下界，影响就太不好了！不如去拉仙家下水，到时候让孙悟空那猴子恨道家。
于是观音菩萨极其阴险地想算计太上老君，不但亲自出面三顾茅庐，还借出了两个童子，五件宝贝，可谓是下足了血本，卯足了劲，非要让孙悟空摔个大跟头，对道家忌恨的深一些啊。
可惜，观音菩萨千算万算，算不过面似忠厚、内心大奸的老君，人
（三）金银角兄弟下界原因探幽
之3.孙悟空的恨意
但是孙悟空为什么就那么相信太上老君，那么恼恨观音菩萨？
一切都是紧箍咒惹的祸。
可谓是第一印象不好，一辈子都印象住了。
孙悟空在此之前曾经两次被紧箍咒所咒，第一次就是观音唆使唐僧诱骗孙悟空戴上紧箍咒的时候，第二次就是三打白骨精。
这两件事情都与观音菩萨脱不了干系。
第一次被戴上紧箍咒，那是观音主谋、观音唆使、观音传授，孙悟空好不容易从五行山下脱困，又被戴上了紧箍咒，可谓是身体刚自由，心灵又被上锁，痛苦与恼怒可想而知。当他质问观音菩萨的时候，观音的回答无丝毫的安慰之意，反而透露出孙悟空不听话，活该。
孙悟空心中的愤恨难以言喻，仇恨的种子就这样被埋下了。
第二次在三打白骨精的时候，孙悟空劳苦功高反而被逐走，唐僧肉眼凡胎，不识好人，咒的孙悟空死去活来，这一切都被观音的眼线——四值功曹、五方揭谛、六丁六甲和护教伽蓝看得一清二楚，而且这些间谍还参与了孙悟空除妖的过程，但是这些间谍却在关键时刻一言不发，任由孙悟空被逐。
笔者敢肯定，孙悟空也敢肯定，这件事情，观音菩萨一定得知，会有人来报告的，但是观音菩萨采取了什么措施？
不作为！
不但自己好不作为，那些间谍们也毫无作为，孙悟空简直是寒到心底。
心中仇恨的种子可谓是生根发芽要开花了。
到这一次，观音菩萨竟然还怀疑自己的取经意志，并且请人暗中下黑手，试探老孙，真是是可忍，孰不可忍！
孙悟空也就是怕观音菩萨念紧箍咒，不然早跑南海去拼命了。
这时候就算是告诉孙悟空，太上老君是故意那样说的，是厚黑了一把观音，孙悟空也会毫不在意，继续执着的恨观音菩萨，因为他本意就是要恨观音菩萨的，老君的话只不过是给了他冠冕堂皇的理由。
所以说，做人莫像观音菩萨，机关算尽却尽是小聪明。
另外，《增广贤文》说，不信直中直，须防仁不仁。太上老君这种看似可爱、貌似忠厚，却领袖数千万载而不倒的人物，绝对是大智若愚、大巧似拙、装疯卖傻、嬉笑阴人。
第十章 车迟国三妖——乱自上起
车迟国三妖在《西游记》一书中是一群很独特的群体。
他们虽然身为妖怪，但是却没有干杀人放火的勾当，而是把车迟国治理的风调雨顺；他们虽然身为妖怪，却能下受宠于国王，上得助于神仙；他们虽然和孙悟空一众作对，却非为了唐僧肉或者袈裟或者兵器，而是为了报仇，报孙悟空的杀徒纵囚戏弄之仇；这三位妖怪没有什么大恶，却死状极惨。这些都是他们的独特之处。
总体来说，笔者还是很同情他们的。下面，笔者做一一分析。
（一）妖魔道里的君子
车迟国三妖的出现，对车迟国来说，无疑是一场革命。
首先，他们让车迟
第二，车迟国三妖赶跑了国内那群尸位素餐的和尚，他们让车迟国人看到了什么叫做实力，什么叫做有实力的人。
第三，车迟国三妖让车迟国人的梦想变成了现实，他们完全生活在一种风调雨顺的大同世界里。
第四，车迟国三妖完全颠覆了妖怪邪门歪道的传统，他们供奉的是三清，修习的是正儿八经的五雷正法。
第五，车迟国三妖对国王恭恭敬敬，还能下跪叩头，而且没有用什么邪法迷惑国王，更没有逐走那位昏乱的国王，只是在自己的职位上，享受自己的俸禄，可谓是君子爱财，取之有道。
第六，车迟国三妖很具有人情味，对徒弟们很爱护，徒弟被孙悟空弄死了两个，三妖拼死也要报仇。
第七，车迟国三妖捍卫自己的尊严，尊敬自己的同道，可谓是对道家在车迟国的发扬光大，做出了突出的贡献。
从上面所述来看，车迟国三妖完全是妖魔道里的君子，他们没有像其他妖怪占山为王、落草为寇，更没有打家劫舍、草菅人命，他们修行上乘道法，供奉天地间的主宰，为民祈福，他们完全不应该死在孙悟空手里。而且死的时候分别是斩首、挖心、油烹。可谓是惨不忍睹。
但是，他们所处的那个时代注定了他们的悲剧。
那个时代是一个弱肉强食的时代，是一个讲究背景的时代。
（二）真才实学的三妖
上文说过，车迟国三妖不像其他妖怪那样，歪门邪道，占山为王。他们是供奉三清，修习五雷正法，为人间帝王服务的“好妖怪”。
而且这三妖也真有真才实学，上能蒙骗玉帝，下能驱役土地。
在虎力大仙与孙悟空比求雨那一节，孙悟空可谓是充满疑问，这厮不过就是一妖怪，咋这么多神仙都帮忙呢，要风风来，要雷雷响，风雨雷电诸神齐齐出动，阵势如此之大！
惊动玉帝下旨，我等助雷电下雨，这位虎力大仙可谓是牛叉闪闪的不得了。
在虎力大仙与孙悟空比砍头那一节，虎力大仙虽然比不上孙悟空的本事，但也可谓是真才实学，至少确实能做到头被砍下来而不挂掉。如果不是孙悟空暗中使坏，虎力大仙也不会死的那么窝囊。
从猪八戒和沙僧的对话中可以看出来，他们是没有那种本事的。
鹿力大仙与孙悟空比赛剖腹剜心，也是丝毫不惧。
但可惜的是，这三妖太过执着了，他们在求雨、猜谜、打坐那几次赌赛之中，应该能感受到孙悟空强大的实力，而且可以说是压倒性的实力，但是这三妖不知难而退，拼死到底，直至虎力大仙被干掉之后，鹿力大仙依然不知道吸取教训，让羊力大仙在一旁防备孙悟空使坏，结果本来应该平局的比赛选手，又被孙悟空轻而易举弄死。
羊力大仙就更为可惜了，这位哥在终南山修道，不知费了多少功夫，才练成了一条冷龙，不但被孙悟空请龙王给抓跑了，自己也给油烹死了。
三位妖怪不可不谓是本领强大，但是他们太过不幸，遇上了孙悟空这等实力巨强又不讲游戏规则的选手，又太过执着，不知道知难而退，以至于命丧黄泉，令笔者叹息不已。
事实上，孙悟空最开始并没有除掉三妖的念头，如果三妖不与孙悟空赌赛，就让孙悟空占些便宜算了。
孙悟空或许只是拿了通关文牒，放了被囚禁的和尚，也就走了，连干掉他们的机会都没有，而且就算是想干掉他们，他们也完全有机会可以逃跑。
等孙悟空等人走后，车迟国仍然使他们的天下，而且凭着他们的本领，随便到一个地方都是吃香的喝辣的，何必执着呢？
正所谓，放下，自在。
在这一点上，道家的做法比佛家可是差了太多，看那些和尚们，怀着一丝求生的希望，硬生生等到孙悟空到来，真是牛叉！
正所谓是天作孽犹可活，自作孽不可活，三妖的死，他们自身要负很大责任
（三）乱自上起的象征
笔者以为，吴老爷子写车迟国三妖，在很大程度上寓意乱自上起的。
车迟国三妖为什么能得势？
车迟国三妖的得势完全可以归结为神仙的纵容。
要风得风，要雨得雨，没有神仙的配合，车迟国三妖哪能做的那么顺利？
而且车迟国供奉的是三清，太上老君、元始天尊和灵宝道君享受着三妖的贡品，拿人手短，吃人嘴软，所以不得不纵容。
笔者甚至以为，车迟国三妖就是三清的写照。
就因为车迟国三妖供奉的是三清，又学的是五雷正法，所以玉帝才那么给力。
你看这三妖求雨的阵势何其豪华，风雨雷电四路神仙来的再没那么齐全，下个雨竟然把四海龙王全招来了。
三清和玉帝纵容，神仙给面子，地上的国王又昏乱，上面的腐败直接导致下面的妖邪横行，不是有句话说，国之将亡，必有妖邪吗？这就是乱自上起。
我们可以从小小的土地神身上看到上天腐败的影子。
《西游记》——慌得鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神祇：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”原来那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。
这位土地神受不了一点点糖衣炮弹的诱惑，竟然不惜得罪大名鼎鼎的齐天大圣，顶风作案，真是腐败到骨子里了，为了大庙宇和金身，小命都不要了。
孙悟空真应该好好打他一顿。
书中还有一处描写十分有意思，孙悟空在让
笔者问，为啥从前不这样？非得等孙悟空交代才办？你天君就会打雷吗？
答案：他们平时没少供奉我，不好意思下手啊。
呵呵。
（四）车迟国三妖的悲剧原因
车迟国三妖最终被孙悟空不费吹灰之力，连根拔起，杀的干干净净，一个不留，死的又是惨烈无比。
这种悲剧是有深刻的原因的。
除了他们自身太过于执拗，非得找孙悟空报仇以外，还有别的。
第一，车迟国国王说的很明显——强中更有强中手。聪明一点的，知难而退，保命要紧，孙悟空这种人，躲都躲不及，你还硬碰硬。你不死谁死？这本就是一个弱肉强食的时代，玉帝给你面子，更得给孙悟空面子，风雨雷电诸神怕你，更怕孙悟空，你的五雷正法毕竟比不上老孙的七十二变神通。
第二，这是一个讲究出身背景的时代。你们三个身为草根妖怪，就得懂得草根妖怪的生存之道，没有靠山就不要那么高调强势，不然会死的很惨。在这个时代，生存是要讲究策略的。
第三，车迟国三妖得罪了最不该得罪的人，那就是和尚，间接上来说，就是得罪了如来。所以，你们就算再巴结三清和玉帝，你们也只有死路一条，因为你们只不过是小小的三之妖怪，上天没必要为了你们去和如来翻脸。出来混，是要看自己的身份的。
车迟国三妖和黑熊精有很多相似之处，都很有本事，都不作恶，都不吃唐僧肉，都注意修习正道，但他们结局迥然相反，究其原因，只有一点不同，车迟国三妖不知天命。
说成大白话就是，不知道为人处世之道
第十一章 灵感大王——吃子观音
灵感大王是整部《西游记》中最最无耻的妖怪，他的无耻之处在于他吃人，而且只吃童男童女，而且让人自己把自己的儿女送出来给他享用，并给他立祠堂，塑金身。
这位灵感大王只不过是一条金鱼而已，他如此作为竟然无人感管，准确来说，是无神敢管。
难道在神仙统治的世界里，一个妖怪可以随便让人给自己建立祠堂，并受人供奉吗？难道一个妖怪可以随意掌管一地的风雨霜雪吗？
当然不能，这些东西都是神仙作为统治阶级所不能容忍的事情，如果妖怪都这样做了，还要我们神仙干嘛？
笔者也不相信陈家庄的人没有祈求过上天，笔者更不相信日游神、夜游神、四值功曹对此不知情，玉皇大帝对此不知情。
所以说，灵感大王之所以能存在，完全是因为上天的纵容，以至于他一直能逍遥法外。
灵感大王为什么能逍遥法外到孙悟空到通天河呢？
原因很简单，这条金鱼的主人是大名鼎鼎的观音菩萨。
很讽刺的是，世间求儿育女的人拜祭最多的神仙就是观音菩萨，可以说观音菩萨就是古时候的不孕不育专家，但是她手下的金鱼却专吃童男童女，可谓是吃子观音。
难道这个金鱼是为了报复人类，老是让他主人治疗不孕不育？
原因不得而知，但笔者始终无法理解，一个金鱼为什么那么喜欢吃童男童女。
想来想去，笔者只能说，这是吴老爷子极大的讽刺。
一个大慈大悲，专为人间不孕不育患者送来传宗接代工具的大菩萨，莲池里却养着一条兴风作浪、专吃童男童女的金鱼。
连自己的池子都管不好的菩萨，如何给世间带来慈悲？
乱自上起。
如果观音菩萨之类的佛祖菩萨神仙能约束好自己，那么取经途中的妖怪能少一多半。
而且这些妖怪都是给取经一途带来最大阻挠的妖怪。
这些佛祖菩萨神仙都是统治者，儒家言，齐家平天下，家尚不严整，如何平天下？
吴老爷子的眼里和书里，那都是一个由上而下不平的天下。
而且，在吴老爷子的眼里，治乱最好的办法不是让别人去除乱，而是由统治者从根本上去治乱。
所以，金鱼精的结局必然是观音亲自来收服。
乱自上起，乱由上治！
如此则天下大平。
现在补上
第十七章 托塔天王——雄厚家族势力的弱智掌门人
托塔天王李靖身为十万天兵天将的统帅，儿子哪咤又是三坛海会大神，受宠天庭；大儿子金吒在灵山侍奉佛祖，二儿子木吒是观音菩萨座前的惠岸行者，可谓是家族势力十分雄厚。
然而，笔者还是不得不说，这位天王哥哥实在表现地不怎么地。
托塔天王整体来说，心胸狭窄、头脑简单、粗鲁蛮横、本领低微。据笔者估计，他之所以能做到天王的位置，完全是得益于他的好控制性。
一个头脑简单、四肢发达的人，只要给予高官厚禄，必然会为你死心塌地地卖命，玉帝深谙这一点，所以对李靖封官从来不小气。
只要是出兵，就封李靖为降魔大元帅！
而李靖也确实特满足。
从书中看，李靖的法宝很多，除了宝塔以外，还有照妖镜、捆仙索、宝剑等，连观音菩萨都管他借兵器。
但是这些法宝在李靖那里完全可以说是浪费。
宝塔弄不住孙悟空，照妖镜找不出来六耳猕猴，捆仙索也就是吓唬吓唬人，宝剑被观音弄去下设陷阱，这说明什么，说明李靖的法宝和他本人一样，徒有虚名，名不副实，管看不管用。
《西游记》地八十三回——
(李靖)及转身，又见行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒为何？当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此作怒。
李靖十分心胸狭窄，被孙悟空打败过几次，就一直怀恨在心，以至于帮孙悟空的忙时，都是没好气的样子，结果是忙也帮了，力也出了，人也得罪了，何苦呢？
李靖心胸狭窄再加上头脑简单，很容易做错事，孙悟空上天告老鼠精那一次，如果不是哪咤提醒，太白金星求情，李靖就惨了，最后还得赔礼道歉，丢人现眼。
而且李靖很有意思，手上总是拖个宝塔，不是用来降服妖怪的，而是用来防备儿子哪咤的——看书中——天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色......今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”
这心胸狭窄的境界真是可以，整天害怕儿子干死自己，日子也过得够累了。
李靖自持是天兵统帅，经常看不起孙悟空这种草根人士，而且总是表现在脸上，可以说是大大的弱智。
相比而言，孙悟空就精明得多，不管李靖怎么恼恨、怎么烦闷，孙悟空总是一副嬉皮笑脸的样子，求人帮忙嘛，就得给付好脸，别让我啥时候抓住你的把柄了，那时候你就惨了。
李靖本领不如孙悟空，为人处世不如孙悟空，官职比不过孙悟空，到最后孙悟空加封斗战胜佛，估计李靖得郁闷死吧。
我们看待李靖，要看到他的缺点，以坚决避免，还要看到他的优点，那就是工作认真，功小但苦劳大，对上级恭恭敬敬，从来不犟嘴，脑子笨但能听进去别人的主意，所以说，虽然李靖的名声虽然不咋地，但是在领导玉帝眼里还是很受宠爱的，被领导罩住也未尝不是一件好事。