韶山旅游区导游图:佛心慧语 (三）自识篇

      (三）自识篇

◆修行是点滴工夫。

◆把自己的心净化了、安定了，法就会从你的生命中升华、显现，而迸发出你生命的潜力。

◆所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果。

◆‘强顺人情，勉就世故’八个字，误却你一生大事。

◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。

◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。

◆人活著，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一真实。

◆心若不安，生活就形成对生命的惩罚，作弄与煎熬。

◆你硬要把单纯的事情看得很严重，日子就会不好过。

◆人命呼吸间。朋友，珍惜！

◆身遇患难，宜忆古人之曾遇此者，胜于此苦。必须心安、切忌忧虑。

◆有容德乃大，有忍事乃济。一毫之拂，即勃然怒；一事之违，即忿然发——是无涵养之力。

◆信仰是理智的延续，不是感情作用。

◆交通拥挤、车辆多，找不到停车位，内心执著、放不下，找不到安详处。

◆原谅别人——就是给自己心中留下空间，以便回旋。

◆学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

◆忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。

◆时间总会过去的，让时间流走你的烦恼。

◆要为享受生命而工作，不要只为生活而工作。

◆如是因，如是果。菩萨缘于畏因，凡夫苦于畏果。

◆能为别人设想者，永不寂寞。

◆有人能抵抗百万大军，却无人能抵抗死神的来临。

◆若能像看别人的缺点一样，如此准确般地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

◆当感谢告诉你缺点的人。

◆顺境时勿怠惰自大，逆境时要勇敢忍受。

◆诳妄之人，常常无故树立敌人。

◆世间一切乃众缘合和，众力所成，非独一人所能，是故当怀感恩之心。

◆失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心无增减，是名入道之人。

◆寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

◆容人之过，却非顺人之非；若以顺非为有容，世亦有赖有君子。

◆逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

◆在竞争的生活中，放下得失。好坏成败终将过去，以平淡之心来生活。

◆我们要能够承担别人的苦，原谅别人，为别人的立场想，那么你好心的建议才会有效。

◆世间为我所用，非我所有。

◆与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。

◆恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。

◆佛保佑那些，肯帮助自己的人。

◆记忆是意识的残影。切莫造成包袱。

◆人生是在不断与自己战斗的连续剧。

◆妄想是生命无谓的浪费。

◆人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。

◆能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。

◆想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。

◆心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。

◆任劳易，任怨难。

◆劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。

◆内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。

◆福——来自一颗懂得布施的心。

◆当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。

◆大部分的人，迷于肉体的美好，即无法看见其结果所引起的灾害。

◆不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。

◆径步窄处，须让一步与人行；滋味浓时，须留三分与人尝。

◆佛法是一种解脱束缚的教育。

◆要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。

◆智慧是生命的泉源。愿望是生命的动力。行动是生命的展现。

◆要了解一个人，只需要看他的出发点与目的是否相同，即知他是否真心的。

◆不要去猜测他人的想法，若无智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

◆没有大智慧的直观，而说的客观，也是一种主观。

◆一个人不能够创造环境，就会被环境所创造。

◆真正失败的人就是向环境屈服的人。

◆人生的真理是隐藏在平淡无味之中。

◆待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。

◆宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。

◆智慧虽然无形，郤能丰富你的生命。

◆当你察觉到自己正在做什么时，正在想什么时，那你就知道什么叫做‘道’了。

◆风来疏竹，风去竹不留声；雁过寒潭，雁去潭不留影。

◆‘身’为苦本，‘我’为罪孽。

◆人随处作主，就会立处皆真。

◆吾有大患，为吾有身。

◆不要太肯定自己的看法，则少悔。

◆让泪水来告诉你世间的真相。

◆装睡的人是叫不醒的，没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。

◆懂得与他人相处的人，既能享受到生活之真正乐趣。

◆与人相处之道在于——无限的容忍。

◆当你懂得关心你周遭的人事物时，别人也同样的会给与回报。

◆你一天中曾踏实地活过一小时吗？

◆佛陀说：‘布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。’

◆当你对自己诚实时，世界上没有人能够骗得了你。

◆‘禅’就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。

◆用伤害别人，来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

◆美丽的花果，是由好的种子产生的。

◆掌握小的现实，不如掌握大的真实。

◆利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。

◆虚己下问，是第一有益事，当不耻下问。

◆陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常才是人生的常理。

◆智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。

◆艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，更能体谅别人。

◆时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

◆每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。

◆将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。

◆世间人所谓的‘爱’，在‘永恒’的辞典里找不到。

◆‘魔心’，叫你看什么都不顺眼。‘佛心’，叫你看什么都要顺眼。

◆佛是世界上最平凡的人，因为他恢复了原态。

◆把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的赞美也是徒然。

◆欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力很强。

◆人睡著了，梦境就真实不虚；人不觉醒，世俗琐事也成真。

◆欺世瞒人都易，惟有自己良心最难。

◆伤害别人的人，必受果报。

◆于虚妄处，强加分别执著——即是业障。

◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。

◆惜福，一针一草，当思来处不易。

◆大富由天，小富由人——勤俭惜福。

◆不耕种哪有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。

◆当你请不起人家吃水梨，就改请果汁；没有果汁就沏茶，甚至于白开水。不然就和颜悦色，洗耳恭听。

◆当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。

◆人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，一切皆不可靠。

◆如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不动心。

◆如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御心。

◆闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。

◆人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消。

◆念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。

◆责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。

◆放逸的人虽有生命，却也等于是死的。

◆人并非生而贵，而是因其工作而贵。

◆内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正的人。

◆心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。

◆默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。

◆凡事心存诚恳，而不虚情假意。

◆凡事心存恭敬，而不藐视他人。

◆暴怒、焦虑、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。

◆多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。

◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

◆猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。

◆对于指示过失、谴责恶行、指责缺点的人，应如告之宝藏的人般，敬仰侍奉。

◆听言尚察。能察，自能知；能知，自能择。是非了然，则不致听受谗言。

◆古云：‘世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。’

◆佛云：‘身为众苦之本’。

◆百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。

◆奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。

◆世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

◆血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。

◆生前枉费心千万，死后空持手一只。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

病到方知身是苦，健时都为别人忙。

黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。

世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。

◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。

◆春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。

◆万法本闲，唯人自闹。

◆但于事上通无事，见色闻声不用聋。

◆皇上为一国之君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。

◆‘远离罪恶’的味，‘寂静’的味，‘法悦’的味，尝到此味的人，并无恐怖。

◆如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。

◆当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。

◆凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。

◆凡事心怀感恩，而不自赞己功。

◆凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。

◆凡事心存法喜，而不贪恋物欲。

◆对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。

◆君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。

◆内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。

◆别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。

◆人不求，自然直。

◆人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。

◆体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

◆布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。

◆世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，只住世间地，不染世间情。

◆世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。

◆生活失去了安详，生命就失去了源头活水。

◆少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。

◆嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。

◆一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。

◆忍之为德，持戒苦行所不能及。

◆心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。

◆金制的马衔，并不能使马更优秀。

◆菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。

◆一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。

◆自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

◆世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。

◆总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。

◆因果是，下雨天不带伞，就一定会淋到雨。

◆愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好结果。

◆报复的心常追随著灾祸。

◆身安不如心安，屋宽不如心宽。

◆不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。

◆情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。

◆‘放下，自在’，说容易，做起来非常难。

◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。

◆佛说：‘人应当自作归依，还有谁可以作他的皈依呢？’

◆人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。

◆仅仅说一声‘我相信’，并不能表示就拥有了真理。

◆做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。

◆以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。

◆权势等同枷锁，富贵有若浮云。

◆踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。

◆心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。

◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。

◆正念就是没有执著和一尘不染的清净心。

◆胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。

◆养心莫善于寡欲。

◆治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓‘守约’。

◆为学如初，成就有余。

◆沉默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。

◆求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。

◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。

◆见人得利益起随喜同乐心而不眼红。

◆不可势利眼，不可狗眼看人低。

◆常赞美别人的长处，不背后说人的过错。

◆‘格物’就是除去五欲，六尘的享受。

◆海之所以大，在于它是所有河流的最低处。

◆妄语是一切恶业的根本。

◆人应舍利己之心，努力于助人。犹如从一把火炬点燃几千人的火炬，其火炬依旧不变，幸福不论分给多少人，亦不会减少。

◆贪求爱欲而不知足者，如举著火炬，逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。

◆地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。

◆不怕念起，只怕觉迟。

◆愚者求师之过，智者从师之长。

◆圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡