音字的部首是什么:日本“军神” 东乡平八郎与 王阳明心学！1

日本“军神” 东乡平八郎与 王阳明心学！

反满复汉
1楼
有人说：中国历史上立德、立功、立言最为杰出的只有两个半人！
这两个半人分别是：孔子和王阳明，加上曾国藩（半个）。
也有人说：中国只有两个人可以称为圣人！
这两个人分别是：孔子、王阳明。
还有人说：中国历史之中，文人用兵当以三人为最！
这三人分别是：，一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛
明史曾说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。
也就是说：明朝以前，既是文人、又善于用兵的，没有超过王明阳的。
也有人说:日本能迅速窜升与欧美列强分庭抗礼，这一切都归功于明治维新的成功。但是明治维新能够成功，究其原因根本不是因为日帝明治的政治手腕有多少过人之处，也不是因为德川家族无能，而完全是因为日本人充分效法了王阳明，在日本，阳明学一度被奉为“显学”，对其革新运动起过重大的推动作用，以至成为明治维新的最重要精神武器。
日本维新派中有一个大名鼎鼎，打败过大清的北洋舰队、击败过俄国海军，创造过近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例，在世界上享有“东方纳尔逊”之誉，与陆军的乃木希典并称日本军国主义的“军神”的常胜将军。
他、就是东乡平八郎。
这位号称军神的大将，却总把一方印章佩在身边，上面刻着七个字：“一生低首拜阳明”。
中国明朝的一名文官，让东乡平八郎佩服的五体投地！
日本维新派人物，无不把王阳明顶礼膜拜。
中国，也有不少的人将王明阳比作诸葛亮、孔子、MAOZHEDONG。
那么王阳明究竟是什么样的人物呢？
王阳明姓王,初名云,后祖父改其名为守仁,字伯安,浙江余姚人,先祖书香传家,父王华仕三朝,为孝宗御进讲。生於明宪宗成化八年(公元1472年),卒於世宗嘉靖七年(公元1528年),享年五十七岁。生前曾筑室於阳明洞,故学者称其为阳明先生。
十二岁,阳明就塾师,性格豪迈不拘,曾言:“读书为学圣贤”。十三岁母丧。十八岁谒理学家娄谅(号一斋),听讲朱子格物之学,后连格竹七昼夜无所获,遂转而学辞章之学。二十二岁应会试名落孙山,至二十八岁才举进士。
在此期间,阳明广阅书籍,读兵法,也研究道教养生之学,面对为考试而读书的处境,遂有遗世入山之意,然转念一想,人本是父母所生,大道是不能离开社会人群的,遂重回儒家。三十四岁讲身心之学,开始招收门人。
三十五岁,因见朝廷为宦者刘瑾把持,明武宗沉迷於享乐,故上疏直言,而下诏狱,谪贵州龙场驿驿丞。
三十七岁，赴谪至贵州龙场。悟得格物致知的道理。这乃是阳明心学的开端，从此他与朱学分了家，而走向了主观论。
三十八岁，主讲於贵阳书院。开始提出了知行合一之说。
三十九岁，升卢陵县知县。
四十三岁，揭出存天理，去人欲之标语。
四十七岁，刻古文大学，及朱子晚年定论。修建濂溪书院。同年，门人薛侃刻传习录。
四十八岁,阳明奉旨平宁王宸濠之乱,受宦官挑拨,被诬谋反。
五十岁，在江西南昌始揭致良知三字。从这时起，阳明哲学思想完全成熟，而且定型。此成熟的思想比以前更为简约。
五十三岁，门人南大吉续刻传习录。
五十六岁，邹守益刻文录。
五十七岁，扶病剿乱，病死归途，卒於南安。
在《明朝那些事》这部书里，当年明月在于谦被害后这样描述道：
“明代有很多厉害的人物，我曾给这些人物做过一个排行榜。于谦应该排在第二名，虽然明代有一些人物的丰功伟绩不下于甚至超过了于谦，但他们的排名也在于谦之后，这是因为评定的标准由品行有两项：品行、才能。虽然某些人的才能确实胜过于谦，但他们的品行是有缺憾的。比如朱元璋同志的政治问题和张居正同志的经济问题。于谦最为难得的就在于，他不但才能过人，品德上也几乎无可挑剔，所谓德才兼备者，千古又有几人！
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2010-5-25 01:05 回复
反满复汉
2楼
如无例外，于谦本应排在第一，可惜的是，在他之后，还有另一位高人横空出世，此人不但文武兼备、智勇双全，而且五花八门无一不通、三教九流无一不晓，且善始善终，堪称不世出之奇才。对这位仁兄，英雄的称呼似乎已不适用了，因为在很多人看来，有一个更适合他的称呼--圣贤。”
王阳明，以明朝唯一的圣贤而高山仰止！
在中国的近代史上，对王阳明的推崇不乏其人：
清代中兴名臣曾国藩，到维新派主要人物梁启超，国学大师胡适、再到早年的领导人陈独秀，以及maozhedong，对王阳明先生，都是十分敬佩的。
比如，梁启超先生便著有《王阳明知行合一之教》。
梁启超思想受传统儒学“陆王心学”特别是王阳明学说的影响极大。
在他看来，只有“心”才是实有的，他说：“境者心造也，一切物境皆虚纪，惟心所造之境为真实。”
《自由书·惟心》又说：“人世间一切之境界，无非人心所自造”
《新民说·论尚武》：“思想者，事实之母”
这显然是王阳明“心外无事”、“心外无物”的另一种说法而已。
陈独秀 也写下《王阳明先生训蒙大意的解释》一文。
著名教育学家陶行知因受“知行合一”学说影响，毅然改名陶行知。
郭沫若先生，也是王阳明的崇拜者，著有《伟大的精神生活者王阳明》和《王阳明礼赞》等文。
另据王元化先生的说法，早年maozhedong的很多思想本来是跟王阳明比较接近的。他年轻时曾服膺王阳明。
maozhedong自传中曾经提过，他年轻时是王阳明的崇拜者，学习王阳明的《心学》有感，写过一篇满分的作文《心之力》。
maozhedong年轻时代，与曾任中共中央宣传部长的罗章龙是好朋友，写过一首《送纵宇一郎东行东行》的古诗：
云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
名家解析：诗中“管却自家身与心，胸中日月常新美”是对王阳明《心学》发自内心的赞美，“名世于今五百年，诸公碌碌皆余子”。是对王阳明后无来者的感叹。
对maozhedong思想的研究，得出下面的结论：
毛思想的三个来源是：
第一个是宋明儒学。
第二个是马列思想。
第三个是西方现代思想。
毛一生的对手蒋，同样、是王阳明的崇拜者！
首先、蒋的名字与《周易》和王阳明的《传习录》有关：
《周易》,《豫》卦六二爻辞本义曰：“中正自守,其介如石”，王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。”
蒋公的名字正是由此而来的。
在中国古代思想家学问家中，蒋介石最敬佩王守仁(阳明)和曾国藩二人。
蒋经（和谐）国从苏俄回国后，蒋介石要他读曾文正公家书和王阳明全集。
蒋介石尊崇王阳明的哲学“立诚”和“知行合一”的观点，教育蒋经国将学习的心得融于日常生活之中，求得潜移默化，养成良好的习惯和能力。
在蒋公的训导下，蒋经（和谐）国对王阳明也非常崇敬。他将王阳明的思想精神归结为两点：一是“诚”，所谓诚，就是“要有纯洁的清白和恳切的念头”；一是“知行合一”，“王阳明先生不但有高深的学问，而且能将学问实用实行”。
蒋经（和谐）国也要求其部下以王阳明与蒋介石并列为最值得尊崇的导师，1945年时他说：“我们要做总裁的信徒，为阳明的学生。”
蒋公到晚年还教导蒋经国，要重视陆(九渊)王(阳明)心学，重视王阳明的学说，蒋经（和谐）国59岁时，蒋公专门给他写了一文，其中阐释王氏心学说：“余所重者，王阳明知行合一之说，即出于陆象山简易之法，教人以发明其本心为始事。此心有立，然后可以应天地万物之变也。”
蒋公对陆王《心学》之重视如此。
……
中国的文化太过博大精深了，以至于中国人自己，都不知道该继承那些学问为好！
于是、中国人在自己祖先留下的宝贝中挑三拣四。
于是、就有了“儒家”、“法家”、“道家”几千年的争论。
最终、自己挑花了眼睛，无所适从！
日本人就是这么简单。
一帮子维新派人物把王阳明的《心学》学到了手，紧紧地攥住不放。
王阳明的一部《传习录》不仅维新派人物倒背如流，而且年轻学子人手一册，终于成为明治维新的最重要精神武器！
最终、日本人就靠王阳明的一部《心学》，推翻了500多年的封建幕府统治，成功实现了明治维新，完成了向资本主义的过度！
难怪！日本的军神东乡平八郎要“一生低首拜阳明 ”。
2010-5-25 01:05 回复
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3楼
我正看《明朝那些事》讲到王守仁
通过手机贴吧发表，手机访问m.tieba.com  2010-5-26 10:53 回复
反满复汉
4楼

可惜阳明先生之墓还是日本人捐资修筑
（想想争夺秦桧故里，西门庆故里之事，岂不痛心）
2010-5-26 12:02 回复
反满复汉
5楼
回复：3楼
本人也看过《明朝那些事》,现在是温和的明粉，坚定的皇汉。
2010-5-26 12:04 回复
滦州布衣
6楼
山河焉有中华地，日月重开大宋天。
2010-5-31 10:52 回复
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