韩都衣舍能开实体店吗:如何从生理解剖角度理解“要知拳真髓，首由站桩起”

如何从生理解剖角度理解“要知拳真髓，首由站桩起”

(2008-12-11 17:58:21)

从松静桩侃侃伸筋拔骨图示转

我来乱侃侃,胡说八道的,大家不要当真,随便看看.看后就忘掉好了....

1:松静桩炼什么??
答:观其名,一炼松,二炼静

2,松静有何用?
答:松:外松则内紧,紧则筋现. 静:静则,精气神自然内贯. 松静合一,伸筋拔骨,内壮之入门

3,伸筋拔骨能干什么?
答:这是内家之基础,其用有四:一曰骨肉分家,二曰开锁现髓,三曰全身一如, 四曰气劲合一如铁石

细细胡侃伸筋拔骨,大家别当真!!
一 :骨肉分家



生物的肌肉都是一束的,被一层膜包裹,以利于减小彼此之间的摩擦(如图)


      在骨胳附近的肌肉的膜与骨膜应该是彼此分开的,但由于运动少和退化等等原因,肌肉膜常与骨膜形成粘连,以至这些肌肉受骨胳影响不能有效的收缩和伸张
     绝大部分野生动物,如蛇.虎.鹰.猿猴都没有粘连的问题,躯干肌肉够可大幅度运动但长期圈养的家畜,如牛.羊.猪等都有这个问题,现代人也是这样,肌肉膜与骨膜的粘连在躯干部分很普遍,如肋.肩.脊柱.骨盆部分肌肉都不灵活,很多都已经退化萎缩了,根本不能单独运动
     抻筋拔骨的第一个作用就是消除这种粘连,是肌肉的收缩伸展幅度增大,退化萎缩的肌肉重新得到刺激和营养,变为随意肌.这是返回先天祖先身体状态的第一步,使人体的构造接近野兽动物.

二:开锁现髓


    中华道家称人的脊椎骨为连环锁或重楼,因为它一方面束缚着人躯干部的自由度,即限制形意中蛇形的动,另一方面它上通脑内元神,下到生命元气之地,锁住了人的灵气,不开此锁不能返先天灵感


    抻筋拔骨就是要拉长椎体之间的坚韧的黄韧带,放松椎间盘,使其间髓体受到柔和按摩,得到自养,武艺的内劲50%来自于脊椎的运动,螺悬升降,摆扣开合,就道艺而言,开连环锁能神变,气包神的关键就在于此
   记得僵尸曾经在群里说过:按摩脊髓的好处很多  首先是强化你的神经中枢,神经中枢强化了,人的大脑反应会比普通人敏捷的多,而且大脑和身体之间的合作会增强,对于练拳,这是无限好处 ,人的内脏其实都是悬挂在脊髓上的.通过开锁现髓的活动,按摩了五脏六腑,使得脏器的肌肉和运转功能强化,保护自身内脏在发力和被人击打的时候不受伤害

三:全身一如


    人的骨胳肌有两种连接固定方式,一般地说,深层肌肉的两端肌键是与两端的两个关节囊为附着点,这种肌肉的收缩伸张是以关节为中心的骨胳的运动,之前说过的抻筋拔骨第一图骨肉分家就是着重这种深层肌

    另一种连接固定方式是浅层肌,下图中斜方肌(老辈称僧帽)与三角肌的连接,三角肌与肱二肱三,肱二肱三越过肘与前臂,前臂越过腕与手的连接
      内家拳不是不用肌肉,而是放松表层肌肉,注重运用深层肌肉.
      这种连接方式遍及全身,所以才可能产生整劲.西方科学只研究到这种形式的存在,但不知其有何潜在的能力,只知道增加力量要增大肌肉体积.唯我中国古先贤以阴阳五形,八卦太极为主的特有的哲学思想为研究一切事物的指导思想,发现了人体先天存在的一种功能及使用方式,这是我们民族的骄傲呀.
     如何体验全身一如?
    请您直立站好,左臂自然下垂,抬起右臂与肩平行,再后抬腕成立掌(如三体式前手),然后极力将右臂向右侧伸直,会感到贯穿的抻拉感,下面请转头向左后方看去,就会感到这个动作和右臂的右伸合二为一,加强了之前的抻拉.现在放松右臂但还保持立掌,再进一步转头向左后方,可以感到只这动就抻拉到了手掌,甚至是十指中指.
     这种现象说明从颈项到手指是如一的,也就是一如,全身其实都是一如的,但由于人类身体的退化,这种现象只在经常运动相对灵活的四肢部位能做到,全身一如是正常人根本做不到的.如何能重新开发这一能力,就是抻筋拔骨,要到低头能感到脚后跟,仰头能拉到脚趾头,动脚心影响到头皮......这个比西方的部分肌肉锻炼法更适合有利于我们中华龙的传人,龙就是浑身一如,一动皆动嘛.
     全身一如还反映作用在经络上,这是由静而来,精气注内注,日积月累,气血充足,从而内在气脉畅通的.如果看过<黄帝内经>就知道了,<黄帝内经>把人体的运动能量归结为卫气的结果,平时人的卫气是散于周身的.通过内静,可以把卫气聚于丹田.如果把人体筋腱比喻成发动机.卫气就是汽油,经络就是油路.丹田就是油库.经络打通的意义就很明显了.所以好像郭云深前辈说过:内功就是收周身散乱之气于丹田耳!


四:气劲合一如铁石



王芗斋意拳论
要知拳真髓，首由站桩起： ----- 拙力去掉真力生出------骨肉分离-----
芗老曰：
桩功之第一境界，从心理上讲，谓之不悔。学者需坚信不疑，有百牛挽之不动决心。从生理上讲，坚持百日即有感觉。坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快，其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感。方为有得，臻此境界始可学功。

颈项挺拔如绳吊，头皮发胀，须发飞涨-----呼吸弹力，隔膜动力-----开锁现髓----
桩功之第二境界，从心理上讲谓之望尽天涯路。此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊，而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉宇鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀，须发飞涨，觉有大石压顶之感。此即持桩时头直顶竖之功也。同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即觉天趣盎然矣。然所发之力还非源自腰脊，而是梢节之机械之力也

---体整如铸，身如铅灌，肌肉如一----全身一如----
桩功之第三境界，从心理上讲谓之回首。此明本能活力如蛇，神庄意静，弹指挥手，无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法，皆如敝屣，理应弃之沟壑而不惜，初步所练即为正果。从生理上讲，坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达各谷道臊根，却觉体整如铸，身如铅灌，肌肉如一，行走步似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛。臻此境界，动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均整。至此，技击之资备矣。

----宇宙争力，呼吸弹力，隔膜动力----气劲合一如铁石
习时还须善于运用人体外力与内劲之间的对立统一规律。人体外力有四种：人体重力，即重力位能向重力动能之转化，此即所谓之“与地心争力”；地面支撑与支撑反作用力，此我所说“拔地欲飞”；空气阻力，此我所谓之“与大气呼应”；技击时对方之作用力，此我所谓之“假借之力”。这些力，我总名之曰“宇宙争力”。人体内力即是处于四如状态之整体肌肉拉力，此即我所谓之“浑圆争力”。膈膜动力，此我所谓之“呼吸弹力”，亦为人体内劲之一种。欲收技击之真实效用，须使浑圆争力与宇宙力合拍，其作用之妙皆在于呼吸弹力也。故曰：吐纳灵源合宇宙，喊声叱咤走风云。因此时只要横膈膜一发紧即是错误，故学者宜慎之。