九乡新闻网韩语你好怎么说:怪异记之五：无形的吃人怪物“年”
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怪异记之五：无形的吃人怪物“年” 同时发表在猫眼看人2011/9/13 16:24:17 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=7767232猫扑大杂烩2011-09-13 16:41:59.0 http://dzh.mop.com/whbm/20110913/0/557575I27a1e47Fl.shtml?dzhrefer=true 中国人过年，除夕夜要放鞭炮。这起源于一种辟邪驱怪的传说。
在民间传说中，深山密林中有一种怪物，每到严冬之时，由于大雪覆盖了大地，在山林中找不到食物，就闯到人们居住的地方掠食。这种怪物身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。后来人们就想出了点燃竹筒、用爆炸的声音把它吓跑的方法。
这种怪物被称为“年”或“夕”。
而怪物到来和被驱逐的那个夜晚，后来也就随之被称为“夕”，天亮后的那天则被称为“年”。 这个传说后来又有了更恐怖的发展：
“年”这种怪物在除夕之夜来到人间就是为了吃人。
所以在天亮之后大家要互相看看有没有人被吃掉。
由此形成了“拜年”的习俗。 至于这个怪物的具体形状和来历，则有各种各样的说法，而且都是语焉不详。
除了“来自山林的四角四足怪兽”之说外，还有“深居海底的头生触角的怪兽”等说法。 再看古籍中的记载：
在《吕氏春秋·季冬记》中，已经有关于古人在除夕用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”的记载。
《神异经》中说：“西方深山中有人焉，其长尺余，性不畏人，犯之令人寒热，名曰山魈。以竹著火挂熚，而山魈惊惮。”
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中记载：“正月一日……鸡鸣而起，先於庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。” （山臊是可以使人得寒热病的鬼魅。）
——由此可见，早期的除夕之怪并非掠食、吃人的怪兽，而是传播疫疬、寒热的鬼魅。 难怪对于那个吃人的“年”的描写语焉不详，因为它源自无形的传播疫疬之鬼魅。
也就是说，“年”其实是个无形的吃人怪物。 这种无形的怪物当然更难对付、更为恐怖。
——你知道它的残暴，知道它随时有可能加害于你，却不知道它什么时候真地来到你的身边，也不知道它用什么方式祸害你。
它似乎无处不在，气氛紧张得令人窒息。
由于对方无形，你也就很难找到对抗它的方法。 还好，人们发现这种怪物畏惧爆发的声响，从而找到了一种驱逐它的方法。
遗憾的是，却无法改变它的性质，也无法将其消灭。
......
在民间传说中，深山密林中有一种怪物，每到严冬之时，由于大雪覆盖了大地，在山林中找不到食物，就闯到人们居住的地方掠食。这种怪物身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。后来人们就想出了点燃竹筒、用爆炸的声音把它吓跑的方法。
这种怪物被称为“年”或“夕”。
而怪物到来和被驱逐的那个夜晚，后来也就随之被称为“夕”，天亮后的那天则被称为“年”。 这个传说后来又有了更恐怖的发展：
“年”这种怪物在除夕之夜来到人间就是为了吃人。
所以在天亮之后大家要互相看看有没有人被吃掉。
由此形成了“拜年”的习俗。 至于这个怪物的具体形状和来历，则有各种各样的说法，而且都是语焉不详。
除了“来自山林的四角四足怪兽”之说外，还有“深居海底的头生触角的怪兽”等说法。 再看古籍中的记载：
在《吕氏春秋·季冬记》中，已经有关于古人在除夕用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”的记载。
《神异经》中说：“西方深山中有人焉，其长尺余，性不畏人，犯之令人寒热，名曰山魈。以竹著火挂熚，而山魈惊惮。”
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中记载：“正月一日……鸡鸣而起，先於庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。” （山臊是可以使人得寒热病的鬼魅。）
——由此可见，早期的除夕之怪并非掠食、吃人的怪兽，而是传播疫疬、寒热的鬼魅。 难怪对于那个吃人的“年”的描写语焉不详，因为它源自无形的传播疫疬之鬼魅。
也就是说，“年”其实是个无形的吃人怪物。 这种无形的怪物当然更难对付、更为恐怖。
——你知道它的残暴，知道它随时有可能加害于你，却不知道它什么时候真地来到你的身边，也不知道它用什么方式祸害你。
它似乎无处不在，气氛紧张得令人窒息。
由于对方无形，你也就很难找到对抗它的方法。 还好，人们发现这种怪物畏惧爆发的声响，从而找到了一种驱逐它的方法。
遗憾的是，却无法改变它的性质，也无法将其消灭。
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