韩国brtc是几线品牌:南怀瑾老师开示：如何把握自己生命的活子时2

道家为了打通任脉及督脉，先从打坐开始，以十二时辰的法则，配合着气脉及八卦的形象。
这个图表示体内任督二脉，子的位置是会阴之处，也是任督二脉的起点，上达于午，就是百会穴。
卯时，正当人体的夹脊之处。
酉时，正是人体的丹田之处。
由于要修气脉，打通气脉，以达到返老还童的境界，道家就提出了子、午、卯、酉的问题。
以后，所有修气的人，都固执于子、午、卯、酉四个时辰打坐的重要。事实上，能够每日在子午卯酉打坐，当然确有效果，那是另有原因。
道家打坐更有一种说法，就是：子午温养，卯酉沐浴。
所以有些打坐的人，依文解意，便在每天卯、酉两个时辰必定要去洗澡，而忽略了子午卯酉四字，是在解释打坐的天地法则，并非完全属于刻板的定时作用。

由子午卯酉来看，“子”的部位意义极为重大，那是一个生命原动力生法之宫，气脉的发起之枢纽，所以说，这个子时是活的。
既然道家认为，人身是一个小天地，万物各有一太极，那么在本身的这个天地的系统中，也自有其自我的运行，与天地运行的法则，虽有大的关连，但也有小我的自主能力。
在季节上来说，“子”代表十一月，是一阳初生的地雷复卦。
在人的生命上来说，阳代表着阳能，在阳能发动的时候，正是所谓活的子时，并不一定要合于天地法则固定的子时。
这才是本身小天地的运行起点。
一个男婴孩，正睡在摇篮中，在他将醒未醒的一刹那，性器官忽然膨胀起来，恰为老子所谓：“不知牝牡之合而囗作”。
这个婴儿既没有性欲，也不知道男女之事，这正是他阳能发起的时候，也正是他自身系统中的活子时。
一个病人，只要还有生命活力的气机存在，他也有活子时的征候。不过，不全是以性器官作标准，而是以精神衰旺的周期性来推算的。
把握住了活子时的动力，使自己身心定住不生一念，阳气才能上升，这就是道家的修炼法则。
在人类长大成熟，一阳来复之时，也就是活子时的时候，都去追逐异性而放射，如果能趁机静坐而升华，回转到督脉，及其道而行之，就成为炼精化气了。

前几次提到的任督二脉，虽然是无形的气脉，但是仍有其所循的途径。
督脉从子午卯酉图上的子处开始，也是人身的下部海底，经过背部上达间脑，再到上口腔。
任脉由舌尖开始下行，经胸腹至下部，与督脉会。
如此来看，督脉等于是脊髓神经的系统，而任脉则为自律神经的系统。任督二脉与十二经脉的道理并不一样。
督脉所通达的间脑，许多神秘学派对它有极高的评价，认为保持人类的青春，纯是间脑的作用。
有些学派又说：间脑是与人类的神通有关的，如果间脑的气脉打通了，可以听人所听不到的，看人所看不见的。
总之，间脑是在督脉上通时所达到的地方，气脉能够影响到它的作用。
道家所谓的后天生命是从“子”时开始，懂得了精气神的道理，能够灵活运用个人的活子时，则把握自己的健康是绝对没有问题的。这一点几乎可以绝对保证。
你以为知道了活子时就可以容易地握住了吗？
如果你真如此想，那就未免太轻率了，因为把握活子时是极难的一桩功夫。
基本的困难在于我们难于控制自己的心念，在前面提到坎水时，曾经提到平静心念，但是心念是最难平静的一件事，不能平静心念，如何在活子时上努力呢！
道家的“练精化气，练气化神，练神还虚”这一套功夫，说要十二三年完成，事实上二十年也没有人完成，基本的原因，是我们的心猿意马，不能平静下来。
‘把握活子时诚属不易。先说一说话子时在什么时候，让我们都找到自己的活子时再说。
如果是个幼儿，很容易看到，我们前面已提到过，当他的性器官膨胀时，就是活子时外露的现象。那时如果测验一下他的脑波，一定会有不同的变化。
如果是青年人，在活子时，一定向异性情爱方面发展。这些都是容易知道的。那时，不把握活子时的生命力，来震动任督的气脉上升，生命力即转进入十二经脉，化成后天的欲了。
但是一个老年人，他们已经没有性的冲动，难道就没有活子时了吗？
只要一息尚存，每个人都有自己的活子时的，当一个老人，在将醒未醒的一刻，似乎要睁开眼睛时，那正是他的活子时。
在这个时候，不要睁眼，继续保持那朦胧混沌的恍恍惚惚的状态，好似焖了一锅红烧肉，再多焖一会儿，那个肉味就会更浓厚了。

当我们疲劳不堪，气脉不通，头昏脑胀，昏昏沉沉的时候，顶好喝午时茶（并非中药店里制成的午时茶）。
人到了“午”时，正是“子”时的对方，处于和“子”时相反的状态。
这也是夏至一阴生，生命到了衰败的时候。
在这个时候，千万要注意温养，不可强迫自己再坚持五分钟，也许不到五分钟，拉满的弦该就会断了。
所谓温养，就是保持的意思。子午温养，卯百沐浴。
《庄子》所说斋心，就是沐浴的意思，是把心境洗清，把心中的杂念洗净。
中年以上的人都已到了“午”时，要赶快从“午”起修，先修回“子”时。
从抽象的理论来讲，等于说从形而上开始，修到形而下，不像年轻人，是从形而下开始，修向形而上。

老年人如何恢复他们的生命力呢？
有人说，老年人与普通人相比，有五种相反的情况：
（1）睡在床上睡不着，坐在椅子上反而睡着了。
（2）哭时没有眼泪，笑时眼泪出来了。
（3）大声说话听不见，小声骂他时倒听见了。
（4）年代愈久的事愈记得清，昨天的事反而记不住。
（5）性行为的能力没有了，情爱的欲望反而高。
不要以为，人到了老年，恢复生命力就没有希望了，这是绝对不确实的。
老年人可以从注意间脑部分着手引发，如果脑下垂体没有萎缩，内分泌仍可照常，则从打坐开启活子时的努力，希望仍是很大的。
说起打坐来，使我们想到一幅名画，画的是一个老和尚在打坐。那个打坐的老和尚，勾着头，驼着背，一幅似坐似睡的飘飘然状态，实在艺术极了。
可是真的打坐，如果弄成这个样子就惨了。
打坐的正确姿态是正直而自然松驰的，就是我们平常坐着的姿势，也要正直，才能使间脑得到休息。