九乡新闻网韦鲁斯皮肤白色死神:了凡四训11
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第三篇 积善之方
上一篇所讲，改过的种种方法，能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了；但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失,不造罪孽，但是前世有没有犯过失，造罪孽，却不知道，若是前世已经犯过失，这一世虽然不再犯；但是前世所犯的罪过，还是要受报应。那么要怎么样做才能使坏命转成好命呢？这不但要改过，还要积善、积德，才可以把前世所造的罪孽消去。善事积多了，自然能转坏命成好命，并且可以证明它的效验！
【中国积德第一人，就数山东孔圣人，世代子孙都不衰呀！都不衰，七十三代孔德成呀！孔德成。】
易经上说：积善的家庭，一定会有很多福份喜庆的事。例如，从前春秋时代的鲁国有一户姓严的人家，要把他的女儿，许配给孔子的父亲，因此就将孔家所作的事情，一件一件都提出来，发觉孔家祖先所积的德，不但多而且长久，所以预知孔家的子孙，将来必定会出了不起的人物而且会兴旺的很久。后来果然生出了孔子这么一位大圣人。此外，孔子曾称赞舜的孝行，是不平凡的孝顺，孔子说：像舜这样的大孝，不但祖先要享受他的祭祀；并且他的世世代代子孙可以保住他的福德，不会败落。春秋时代的陈国，就是舜传下来的子孙，足以证明舜的后代兴旺得相当长久。这都是非常确实的说法啊！
现在我再以过去发生真实的事情，来证明积善的功德。有一位做过少师的人，姓杨名荣，是福建省建宁人。他家世代是以摆渡为生。有一次，雨下得太久，溪水满涨，水势汹涌横冲直撞，把民房都冲失了，被淹死的人顺着水势一直流下来。别的船都去捞取水中漂来的各种财货，只有少师的曾祖父和祖父，专门去救水里漂来的灾民，而财物一件都不捞，乡人都偷笑他们是傻瓜。等到少师的父亲出生后，家道也渐渐的宽裕了。有一位神仙化做道士的模样，向少师的父亲说：你的祖父和父亲，都积了许多阴功，所生的子孙应该会发达做大官，因此等到你的父亲百年后可以将他葬在某一个地方。少师的父亲听了之后就记在心里，等到他父亲死了之后就照道士所指定的地方，把他的祖父和父亲葬下。这座坟，就是现在大家所知道的白兔坟。后来少师出生了，到了二十岁就中了进士。一直做官，做到三宫里面的少师。皇帝还追封他的曾祖父、祖父、父亲，与少师一样的官位。而且少师的后代子孙，都非常兴旺，一直到现在还有许多贤能之士。
【杨少师呀！杨少师，祖父曾祖积阴德呀！积阴德；大水来了只救人，财物一概都不取，旁人笑伊是傻瓜，谁知傻瓜享大福呀！享大福！】
浙江宁波人杨自惩，起初在县衙里做书办，心地非常厚道；而且守法公平，做事公正；当时的县官，为人严厉方正，有一次问案打了一个囚犯，一直打到血流到地上，县官还是不息怒；杨自惩就跪下，替囚犯向县官求情，请县官宽谅那个囚犯。县官说：你求情本来也没有什么不能宽恕他的，但是这个囚犯，不守法律，违背道理，教人不能不生气啊！
杨自惩一边叩头一边说：大人，当今朝廷已经没有是非可言了，政治一片黑暗，官吏贪污、腐败，人心散失已经很久了。我们审问案件若是审出实情，尚且应该替他们伤心，可怜他们，因为不明事理而触犯法网，不可以因为审出了案情，破了案，立了功，就心生欢喜。若是心存欢喜，恐怕会疏忽把案件弄错；若是生气用刑，又恐怕犯人忍受不住拷打，勉强招认，这样容易冤枉人。既然欢喜尚且不可，又怎么可以发火呢？
县官听了杨自惩的话，非常感动，面容立即和缓下来，不再发怒了！讲到杨自惩的家里，生活过得很穷；但是他虽然穷，别人送他的东西，他一概不肯接受。碰到囚犯缺粮，他却常用许多方法去弄一些米来，救济他们。有一天来了几个新的囚犯，没有东西吃，非常的饥饿，他自己家里的米刚巧也剩的不多了。他想若是将自家的米拿来给囚犯吃，那么我的家人就没得吃了。如果只顾自己吃，那么囚犯又饿得很可怜，没有办法，便同他的妻子商量。他的妻子问他说：犯人从什么地方来的？从杭州来的。沿途挨饿受苦，脸上饿得没有一点血色；就像一种又青又黄的菜色，几乎可以用手捧起来。
于是，两夫妇就把自己仅剩的一点米，用来煮稀饭给新来的囚犯吃。后来他们生了两个儿子，大的叫做守陈，小的叫做守址，作官一直做到南北吏部侍郎。大孙子做到刑部侍郎。小孙子也做到四川按察使。两个儿子，两个孙子，都是名臣；而当今有两个名人楚亭和德政，都是杨自惩的后代。
【囚犯苦呀！囚犯苦，即坐监牢又挨饿，心中凄苦谁人知呀！谁人知；杨书办呀心厚道，夫妻同心帮囚犯，积善之家庆有余呀！庆有余。】