韦应物 野:屬天的地位(二)～無限的祝福～宣　信

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屬天的地位(二)～無限的祝福～
宣　信
「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪三10)
神的使者「瑪拉基」，在他的年代裏終結了舊約時代的教條，而又奇妙的預言了新約時代結束的日子，那就是以色列復興之時。那就是萬物復興的時候，不久即將來臨。猶太教的精神在當時已在全然加增它的虛偽與對神的不敬虔；自私與腐敗貫穿而又支配了整個的群體。然而先知們發現一些事實：一些較好的事物不久勢必要取代現有的光景。否則，這個群體將會徹底結束於衰退與叛教之中。
因此，瑪拉基期待的是兩大希望：一項是耶穌同聖靈第一次來到地上；另一項則是祂以君王的榮耀第二次再來。今天，式微的基督教精神與瑪拉基所描述的那個時代有許多相同之處。我們發現在今天的社會與大眾的生活當中，有同樣圖利的自私與腐敗。在其中，永遠只有一小群人是敬畏神而思念祂名的人。神對這些人說：「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。」(瑪三17)
這裏的信息是談到瑪拉基時代，當時的那種自私與世俗的教會；同時，也有一個呼召，要我們將所有的完全降服神，而神對我們的應許也是完全而無限的。那就是神呼召祂的子民要完完全全而無限制的信靠祂；將自己的一切都歸祂所有。反過來說，我們也會得著神的應許，祂會以同樣的情意來滿足我們，以祂那豐盛的祝福來回報我們。
一、完全的交出
「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧。」(瑪三10)古代的什一奉獻制度，並非如我們最初所理解的，拿出一部份給神。而是要他們表示祂擁有他們的一切，初熟的果子獻給祂是承認所有的果子都屬於祂；將最好的獻給祂，以表示祂擁有一切他們所有的；同時也表示他們願意隨時遵照神的吩咐，將全部獻上。因此，將什一帶給神的這個概念，乃指獻給祂我們全部所有；連同我們本身以及財產都歸屬於祂。將初熟果子，最貴重的與最好的，象徵式的都獻給神，即表示祂擁有全部。我們無法真正徹底的享受任何東西，直到有一天，我們是以神的受託人之身份來使用。
有兩種方式來擁有任何東西，一種是絕對的擁有；另一種是以管家的身份服事祂及祂的榮耀，即作為神的管家來管理。就後者而言，我們會擁有任何東西，同時我們若徹底學到了這方面的功課，則神在任何事上都能信任我們。
因此，祂必須先在期望我們歸還祂所賜的東西上，以獻祭的方式來教導我們，同時祂要帶領我們走到徹底及最後一步，那就是祂要知道我們心裏不為任何東西所霸佔，從而我們持有任何東西都是在祂的吩咐之下，也是為了祂的榮耀，並非為我們自己的滿足與願望。以後，祂才會對我們以最大的信任來託付我們，毫無顧慮我們會玷辱祂的名。神絕非真正以一種強硬而專橫的態度向我們索取東西，祂是要訓練我們，要我們向自私而死，而能以祂那大有恩賜的管家身份來代表祂。
祂是以一種無私的愛來要求我們成為祂自己所有。我認識一個膝下無子女的富有家庭，他們極想要一個孩子，以便來繼承他們的家產。於是他們就來找我幫忙，為他們物色一個合適的孩子。當我把那小孩子介紹給他們時，他們那種柔和親切，認養子女的慈愛都表達無遺。然而認養孩子的這位婦人的心裏頓時受到了考驗。「你真心甘情願放棄我們的財產麼？」噢！那顆心是如何受到重擊而抽緊，他們可以帶有幾分的愛來認養這個孩子。維持一段時間，然後把他們的財富分給這孩子。要說把這孩子當作親生的那般來付出，她的心裏是無法承受這種思想的；然而最高尚的愛終於戰勝了。她深知這樣的心態對這小孩子最好，因而她將這件事情轉變成為愛的犧牲。如今，那孩子是一筆財富的繼承人。為甚麼這一對仁慈的夫婦非得要完完全全的擁有這個孩子呢？只因為他們要把財產留給他，而且取得這筆遺贈，並無其他條件。那麼神要你完全屬於祂的理由，也是因為祂要你擁有一切。
愛必須在長、闊、高的每一邊都要相等；從而絕對的奉獻就會帶來神的豐盛。神是多麼喜愛祝福獻給祂的那些東西，祂確實回報了亞伯拉罕在摩利亞山上的奉贈。祂不僅以永不改變、永遠的約來永遠祝福亞伯拉罕，不僅讓以撒回到亞伯拉罕的懷抱，比以前更為歡悅，並且選擇了亞伯拉罕獻上活祭的摩利亞神聖之地，為地上永久最神聖的地點。那裏也將是所羅門建殿的位置；救世主在地上所行職事的場地；也是將來千年國度中心之所在。在那裏，永遠的聖殿將樹立它榮耀的一面；在那裏，這個世界的王權，藉著永遠的榮耀掌握。
因此，你們要以一種敬愛的、信靠的，與全然交付的態度，將奉獻之物擺在主耶穌的腳前，然後那些東西對祂永遠成為祂喜悅的記念物；成為祂始終喜歡給予榮譽與祝福之地；成為祂以永遠的榮耀來表彰之物；以及成為祂最高的愛與特別的祝福之特殊器皿。祂希望我們的每一件東西，都是為祂而用。在我們未將東西全然奉獻給神以前，我們永遠無法得當的，以及充份的使用這些東西。若我們將所奉獻的由祂那裏得回，只能在神的吩咐中得著信靠，以祂的意願來使用，始終真實的為祂的榮耀用，才能達到上述的目的。
神讓祂的子民，除什一奉獻以外，還留有部份金錢為自己使用，那是一件美事，更為美好的是他們能全部給出去。我說這句話的意義是他所奉獻一部份，即表示他們為自己保留的也等同奉獻了出去。這乃是神與祂的子民之間的一種美好的同伴關係；在這樣的關係當中，祂被公認為是這一家公司的大老闆，而祂的子民在公司裏不過是祂的代表而已。親愛的！讓我們全部都奉獻於祂，甚至包括我們保留的部份。讓我們高高興興的給，以表示祂擁有一切，包括我們所奉獻於祂的所有權。噢！那將是多麼榮耀的來使用這些投資！
據說羅斯查爾德家族(德國銀行金融界巨擘)早期創業時的一員，曾向他的朋友商借少許的金錢以助他創業。錢數實在不多，他也沒有任何抵押可給，但是他確實借到了他所需之數，並以貸方對他的信心做為信靠他唯一的理由。許多許多年過去了，借方早已離開貸方所居住的城市，遷往德國偏遠之地。將近半個世紀以後，該家族與公司的名聲早已聞名世界，然而當年借錢給這個家族一員的恩人卻懵然不知；如今的銀行金融界鉅子，就是當年向他借錢的那個年輕人。如今貸方年已老邁，且又多病，家產也蕩然無存，而他的家庭卻還要靠他支撐。這時，他收到由法蘭克福市的羅斯查爾德家族寫來的一封信，信中略謂請他到該家族所擁有的銀行，將有重要事情面談。當他走進這家赫赫有名的銀行之私人辦公室，受到超乎他所期望而極為熱情的招呼。當這位舊相識的記憶逐漸恢復時，那位位高權重的銀行家走到他的辦公桌前，拿起一張巨額支票遞給他的老朋友，並說：「我請你來！是要付給你將近五十年前，你託咐我為你管理的一筆錢，投資股票所得的紅利。」這位老朋友甚為驚愕，並拒絕接受這筆鉅款，聲言他沒有這個權利，所以不能接受這筆饋贈。那位銀行家說：「這不是饋贈，這只是當年你借給我那筆錢的利潤而已。在這些年當中，我把你的錢投資，錢在我手上，由於一次又一次精明的運用，使它利上加利，以致達到了今天這個利潤累積的數目。所以我付給你的，只是你當年本金所賺取的。此外還有更多的累積本金，容我繼續投資以賺取紅利。你不知不覺，已成為本銀行的股東，所以這筆利潤是你該得的一份。」
噢！親愛的！會有這麼一天來到的：當我們交託神，由祂保管的東西，祂對我們的投資將會以一百萬倍來回報我們。我們會發現神對我們財富的投資是何等高明。我們犧牲了自己的快樂；我們奉獻了財物；我們棄絕了屬世的野心；是的，甚至我們連友誼也交付給祂，從祂手中的回報，均將增加一百萬倍。我們淌下的淚水將結晶成為鑽石；我們滴下的鮮血將成為紅寶石；我們枯萎的花朵將又開放而永不凋謝；我們杯中的涼水將成為屬靈的美酒；並且祂會說：「你們作這些在我身上，現在我要回報；使你們播種的得著豐收；你們的悲傷有了成果；你們的奉獻有了回報；你們所忘記從前所做的，但我卻要給予永遠而特大的獎賞。」如此一來，我們不會對我們的悲傷、我們的淚水、我們的財物的放棄以及我們在過去的摩利亞山，感到痛惜遺憾。相反我們會歡喜快樂，因為我們被認定是值得以暫短的快慰時刻來換取那永遠而不朽的榮耀之豐盛。
二、無限的祝福
「是否為你們敞開天上窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」這節經文有三重意義：第一，敞開天上窗戶；第二，天上福氣盡傾；第三，我們心裏得著滿足。
(一)敞開天上窗戶：所有的攔阻都被除掉，神容許我們接近祂一切的豐盛，而沒有任何限制。我們的心全然向祂敞開，祂也對我們全然敞開。
(二)天上的福氣盡傾：「盡傾」就是「傾倒」的意思，照字面上講，就是「倒空」。這就是說：神沒有為祂自己有任何保留，祂給我們的不是「一些」祝福，而是「全部」祝福。也並非祂的「一些」豐盛，而是祂自己連同祂全部所有的繼承權都給了我們。因為祂已經把祂的獨生子都給了我們：「豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」(羅八32)因為耶穌來到哪裏，聖靈便來到哪裏，而父也來住在我們裏面；於是祂說：「我們要到祂那裏去，與祂同住。」(約十四23)
(三)我們心裏得著滿足：「甚至無處可容。」神不僅給了我們祂所有的豐盛，也給了我們一切我們所能容納的。這可能指我們沒有多大空間可容；也可能指祂的供給過於豐富，因為神要我們裝得過滿而外溢。單單的滿溢就會給我們能力與喜樂。當一件器皿是滿的，你可能不會察覺，它可能看起來僅是半滿；然而當它流出來，你就知道它已滿溢超過邊緣。就好像流動的河水，當滿溢、湧入別人的心田，才顯出其果效。神不僅要充滿我們，而且要我們滿到溢出，以致必須在他人心中尋找空間，以便分享我們的福分。
我們自己最深的需求，不如我們在過去就早已發覺的，也是此時此刻所意識到的，就是要成為更多支取神恩典的途徑。我們不是都知道自己的許多短處、失敗、缺點與需求麼？在過去幾年當中，不是已顯示在我們許多方面：就如我們的盔甲薄弱；我們的信心與愛心兩缺；我們的柔和與忍耐短暫；我們的平靜與歡愉時斷時續；我們的得勝也不穩定；我們的品格不是也需要堅固而定型麼？讓我們感謝神，祂使我們發現這些缺欠。深知這些弱點，遠比隱藏而不去改正為好。讓我們不要因為發現自己的缺點而氣餒，反倒要為這一發現以及每一件事來支取祂恩典的豐盛，而就在此刻來邁出腳步，復興自己；將所有的需求都帶到主的面前，就如同空的器皿，前來將祂充充足足的恩典裝滿。先知以利沙對以色列王說，要他打開窗戶，朝向太陽升起的方向拉弓射箭，並大聲說：「這是耶和華的得勝箭。」(王下十三17)接著他命以色列王以箭擊打地。當以色列王拿起箭筒，抽出箭擊地，一次、兩次、三次，然後以信心與高昂自得的表情，來查看先知以利沙是否認可。然而以利沙發怒，以色列王並未擊地五次或者六次，直到把箭筒裏的箭都用盡。「應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人，直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。」(王下十三19)因此，神在注視我們，要看看我們多大膽量來抓住祂那偉大而珍貴的應許。噢！要有支取祂豐盛而滿足於祂那不折不扣所應許的信心！
祂的祝福只能局限我們的容量。亞伯拉罕為所多瑪的禱告停止，神便應允，是亞伯拉罕的禱告中止在那裏，而不是神。若我們的器皿已經滿溢，不能再容納，我們可以效法那從前為錢所困的婦人向以利沙求救的情況。我們可以向鄰舍借空器皿，可以在周遭找到足夠心裏飢渴的人，來為他們注入我們滿溢的祝福。我們可以走出去，在我們的鄰舍當中，幫助那些病患苦難以及受到誘惑而犯罪的人。還有十多億人口【註一】仍在黑暗的日子中煎熬，所以求祝福範圍應擴大，不要受我們容量的限制。我們由神那裏接受了使命並要實施，直到每一個空虛的心靈得著充實；每一個愚昧無知的人都能瞭解蒙福的信息；在陽光之下，每一寸土地都能被福音之光籠罩。當我們的心裏，為了這些榮耀而屬天的目的，來擴大要求祝福。的確，祂的祝福是不會停止的傾倒下來。
對於神為了其他人所給予我們的祝福是無止境的。尤其是為了一個失落的世界，基督已用了祂的寶血救贖了他們；祂也託付了我們去為祂傳講福音。一位偉大的作家過去常說：「在高處，永遠有空間。」在偏遠地區，對基督徒的熱心、愛心、信心及禱告，總是有空間，這永遠都是實情。噢！為了廣大失落的世界，為了我們眾多的同伴，我們定要幫助他們領受主耶穌旨意的豐盛！
三、懇請
「以此試試我」，神在等候向我們顯示祂能為我們做多少；同時，祂將我們放在每一種情況裏，就是要給我們機會來查驗祂的豐盛充足。祂容許困難臨到我們，不是要使我們氣餒，而是向我們提出要求，要我們得著更大的信心，更神聖的熱望，與更巨大的勝利。有聲音對我們說：「現在就試試我。」若我們能信靠祂而前進，紅海就會分開；高山也會成為梯子可通天；暴風也會推動我們的船隻前行；重擔也會如驅動時鐘的動力，從而使它正常運作；火焰不過是燒斷我們的鎖鏈，像被巴比倫擄去的人，終於得著自由；重大的困難提高救助的偉大。
多年前我看見古代聖徒揀選使徒彼得作他們的守護人，這是因他們對真理認識不清楚所導致的。【註二】那時我曾說：「我也要選擇一位守護者。」然而沒有比神獨生子更為適合的了。感謝祂寶貴的名，我所領會到的是身體與心靈的力量，為耶穌基督服事上所得的祝福，都是由於祂的眷顧與友誼而來；所以我多多少少可以說：
耶穌！耶穌！我是何等確認你的信實，
我是曾一次又一次試過你的，
耶穌！耶穌！寶貴的耶穌！
噢！為求恩典，還要再試！
親愛的！讓我們在祂那豐豐富富的恩典、信實及權能中來試祂。讓我們完完全全的將我們的所有獻給祂，祂也會將祂自己完完全全的賜給我們。在祂的無限豐富當中，我們可以向全世界證明我們偉大的神是怎麼樣的神，及祂到底能為我們作甚麼。
【註一】：十多億人是指十九世紀末，宣信所處的時代。
【註二】：羅馬天主教教皇制度並不合乎聖經，天主教也有許多不合乎聖經之處，如同以過去的聖徒為守護者，是很大的錯誤。我們要加以分辨。但天主教內，也有少數敬虔的聖徒，我們能效法他們個人的合乎聖經的敬虔部份。