鞠婧祎让张艺兴公主抱:道德经大智慧 正文一第十三章：宠辱不惊，去留无意

第十三章：宠辱不惊，去留无意（％）

一、题解：

和珅为了受宠，极尽阿谀奉承之能事，不但最后落得身败名裂，而且闹了个骂名千载；秦桧为了受宠，不惜冒天下之大不韪，以“莫须有”的罪名杀害国家的“钢铁长城”岳飞，搞了个遗臭万年；可见受宠往往要付出始料不及的惨重的代价。

周文王不怕屈辱，在伏羲八卦的基础上，在监狱里推演出了人类社会和宇宙规律的《易经》64卦；司马迁受到了更为令人难以接受的宫刑没有被击倒，反而激励了他的斗志，完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；可见受到侮辱以后往往更能令人奋发。

宠辱是这样，去留也是这样，一切都不要太在意！

二、原文：

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下者，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。

三、译文：

世人的名利之心太重，所以在得到宠爱和受到屈辱时都会感到害怕，在预感到灾难即将到来之时，更是心惊胆战，这是为什么呢？因为在世人的心目之中，荣誉、宠爱是高尚的，得到了就觉得很高贵，所以害怕失宠。认为屈辱是低下的，受到屈辱之后就觉得很丢人，所以害怕受辱。我们之所以经常感觉到有大灾大祸的隐患，是因为我们常常想到自己的原故。假如我们能够忘了自己，那还有什么祸患呢？所以，如果有一个人愿意牺牲自己去为天下人服务，我们就可以把天下交给他。人应无私、忘我，若能置生死于度外，则一切宠辱祸福，都不足以动摇他的心志了，那还何惊之有呢？

四、理解：

孔子的《论语》也可以叫做《君子论》。君子是德才兼备的人。

德才兼备的人思想正确，不会做错事，他所做的一切是对人、对己、对社会都有益的事情，所以他什么也不怕。但是与君子相对的小人，由于成天考虑自己的利益，想要的在得到之前，担心得不到，不想失去的又害怕失去，想尽一切办法接近领导往上爬，受到了批评就担心过去的马屁白拍了。孔圣人将这种现象精炼地总结为“君子坦荡荡，小人长戚戚”。说的就是小人总是患得患失，宠辱皆惊，成天没有好日子过的可怜样儿。

《昔时贤文》中有一首诗写道：“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人？贫居闹市无人问，富在深山有远亲！”这首诗写出了宠辱和金钱的关系，一沾上金钱的边儿，就不是真正的感情，就不是真正的感觉，分析到本质，全是虚假的，因此不要太在意。

宋代的诗词中有这么一句：“羡他村落无盐女，不宠无惊过一生！”现在有些女明星在享受到了大红大紫所带来的荣华富贵和百般宠爱的同时，也感受到了强烈的嫉妒和诽谤。在*两重天的折磨中，看到了这句诗，是多么羡慕这位无盐姑娘啊，你看人家，虽然没有纸醉金迷，但也没有诸多烦恼，那种平平静静的生活是多么令人向往啊！

白隐禅师是一位德高望重的国学大师，有一次他受到了一个巨大的侮辱。

当代的青年男女在一起，未婚同居、未婚先孕，抱着宝宝儿结婚的有的是，社会“进步”到现在的程度，道德却堕落到这种地步，以至于人们对这些事情都已经见怪不怪、司空见惯、眼耳麻木了。

但在从前，这种道德观念还是很强的，因此，社会也比现在规矩得多、安定得多。

但有一次两个年轻人没有搂住火儿，怀孕了。后来孩子生下来了，遮盖不住了，被父母发现了，先是一顿打骂，然后质问这个“小野种儿”的那个“大野种儿”是谁？

姑娘不敢说，说出来的话爱人也要受到严厉的惩罚。后来打得实在扛不住了，情急之下瞎编了一个白隐禅师。你说编谁不好，非得编个老和尚，这下可热闹了。

她的父母气冲冲地跑到山上，对着白隐禅师一通大骂，其用词之恶毒，态度之恶劣，为白隐禅师和其他小和尚们闻所未闻，见所未见。

直骂到口干舌燥、声嘶力竭，才感到解了点儿恨，把“小野种”往庙门口儿一扔，扬长而去。

在这个过程中，白隐禅师始终一声不吭，脸不变色心不跳，这就是国学的功力。又不是我干的，生什么气？上什么火？时间一长，自然水落石出。他对徒弟们说：“不管怎么说，这条小生命是无罪的，你们把他养大，过几年他们明白了就会再来要回去的。”

过后，这个女孩子感到非常对不起老禅师。这几年里，姑娘承受了巨大的心理折磨。后来，他们俩决定向父母说明真相。

父母经过了这几年，这股怒火也慢慢地消失了，一看他们俩也挺般配，还是都爱着对方，即然这样就结婚好好过日子吧。

于是一家人跑到山上首先诚恳地向白隐禅师认错儿，然后将已经几岁了的小外孙子领了回来。

精忠报国的岳飞的英雄事迹大家都很熟悉，无需我多说。全国人民爱戴他，崇敬他，他不骄傲。敌人害怕他，也一样偷偷地崇拜他，他也不骄傲。

后来，他在率军即将直捣黄龙府的胜利在望的关键时刻让大汉奸秦桧假传圣旨，十二道金牌调回京城关进了监狱。因为岳飞一辈子大、小错误都没犯过，对别人还能“欲加之罪，何患无辞”，但岳飞实在是太完美了，这句害人的话也没有用，所以也给他编造不出来罪名，就搞了个历史怪词儿——莫须有——意思是不一定有错误，就是要抓你，就是想杀你。

最让我们感动的是，在这种巨大的侮辱面前，岳飞非常镇静，并没有因此想要造反。当他的儿子岳云和女婿张宪前来探监，并说想劫狱以后推翻腐朽的南宋王朝，把秦桧扔到河里喂王八时，岳飞不但反对，而且还将他们俩扣下，让他们陪着他一同被处死，以免他俩走后兴兵造反，因为那样固然能够救出自己，拿下秦桧，但又将有很多黎民百姓和将士将死于非命。岳飞就是这样，在任何时候也不考虑自己的荣辱，而是始终惦记着老百姓的幸福生活。

咱们在前面谈到过急流勇退、视名利荣辱如粪土的范蠡和张良，到明朝的时候还有一个刘伯温，而和刘伯温并肩作战，给朱元璋打下明朝天下的那些将军朋友们，却都伴着那只“伴君如伴虎”那句话中的老虎，后来被朱元璋火烧翠云楼，全部惨死在里面。所以受宠过了头儿接下来的就是受辱，不能只看到受宠而看不到过后的受辱。

五、应用建议：

A、在家长或管理者表扬你的时候，你内心狂喜吗？

B、在你受到批评或委屈时你特别难受吗？

C、你是否能坦然地面对一切？

D、如果有人对你大加夸赞，你是否在心里想我还没做到最完美？

F、如果有人对你大肆批评或指责，你是否在心里想我已经竭尽全力了！