靓仔男装批发市场:史湘云不可能嫁给贾宝玉

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/30 00:10:52

史湘云不可能嫁给贾宝玉

文/西岭雪
越来越多的红学家撰文猜测贾宝玉最终与史湘云结为夫妇。
顺序是这样的：在八十回后，林黛玉含恨而死，于是贾宝玉娶了薛宝钗；后来婚姻不美满（也有说宝钗难产死了的），宝玉出家了；路中遇到死了丈夫的史湘云，于是还俗结为夫妻；但后来还是觉得尘世难耐，于是再次出家。
理由是，
一，史湘云判词里有“博得个才貌仙郎”的句子，这仙郎只能是贾宝玉；
二，黛玉说过宝玉“做了两回和尚了”，所以宝玉一定要出家两次；
三，湘云有金麒麟，所以真正的“金玉良缘”是指湘云与宝玉。

且看我一一来批驳此说之不经——
1、    原著第三十一回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》一回开篇即有脂批云：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓‘情情’。”
      这里明明白白说了“金玉姻缘已定”，可见那个“金”指的并不是史湘云。所谓史“湘云揣着个金麒麟就是金玉良缘的正主儿”之说实在牵强。
      更何况贾宝玉平生最恨的就是金玉之说，连做梦都要喊出来：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”要知道，这本书从头至尾批的就是这个金玉之说呀，红学家们“何以为其所惑？”

2、    脂批说写一金麒麟是“间色法”。所谓“间色”是画中术语，且不论它，只看脂砚如何去用这个词。全书除了这一处之外，“间色”两字还出现过两次：
     一次是贾芸和小红互换了帕子，坠儿讨赏而去后，脂批云：“至此一顿，狡猾之甚！原非书中正文之人，写来间色耳。”意思是小红和贾芸不是书里的重要人物，写来渲染调济一下而已；
又一次是写在冯紫英邀请宝玉赴宴后面，脂批“紫英豪侠小文三段，是为金闺间色之文。”这个间色，还是说的男人话题不是书中正文，写来为闺阁文字作个调节。
由此可证，“间色”实在说的是此段描写非同正文，写来调济之用。史湘云的金麒麟，亦是“间色法”，脂砚说黛玉偏偏还要起疑心，所以是“情情”，然而我们置身事外，就不必乱起猜疑了吧？

3、在甄士隐所作《好了歌》注释中，有一句“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜”，这句后面脂批有一句注“宝钗、湘云一干人”，可见宝钗、湘云是一直活到了“两鬓成霜”的年纪。红楼女儿虽薄命，并非都短命，这两个人的丈夫一个出家，一个早亡，当年他们在蘅芜院夜拟菊花题的时候，大概不会想到有一天老了，还是这样两个女子作伴吧？
      脂砚对宝钗和湘云的分别批评还有一句“宝钗为博知所误，湘云为自爱所误”。湘云如此自爱的一个人，倘若死了丈夫，大概是不会另抱琵琶的。要注意在那个年代里，在湘云这样的出身中，改嫁是件很败行的事。湘云未必肯吃宝钗的剩饭，捡了人家的丈夫来嫁。
      红楼梦里改嫁的女人只有一个，就是尤老娘，尤二姐是不等嫁就毁婚跟了贾琏的，还被人说三道四，尤三姐更是因为柳湘莲毁婚受辱而刎颈自尽，湘云倒改嫁？如何能信？
      其实单是想象一下，宝玉与湘云重逢的场景，一个鳏夫，一个寡妇，两人喜极重逢结婚了，想想都够发冷的。怎么看都不是我们心目中的宝哥哥云妹妹。这只能是现世俗男人的杜撰罢了，再不可能出现在曹雪芹笔下。
5、其实就在《因麒麟伏白首双星》一回的结尾，就有一句脂批点明了：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。”这里明明白白已经写了金麒麟后来归了卫若兰公子，这种写法，便是作者惯用的“草蛇灰线，伏脉千里”，而卫若兰与史湘云结合的故事，提纲已经伏在回目里了，即“因麒麟伏白首双星”。
“双星”指的是湘云和若兰。这星，所有红学家都解释作“牛郎织女”，但我猜测可能是“参商二星”，你看看原著里用过多少个“参商”就知道曹雪芹对此二星的偏爱了。那时正是战乱时机，若兰又是武将，脂批透露后文有“卫若兰射圃”一段文字，可见武艺不错。我猜这两个人在婚前或者新婚燕尔之时便分开，直到白首不能团聚，正如参商二星，永不相见。这样的结局，虽然残酷，却符合湘云自爱而豪壮的个性，总比她窝窝囊囊地死了丈夫又嫁给宝玉，嫁了宝玉又看不住，宝玉最终还是出了家弃她而去来得干脆利落吧？

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