青海胡汉三:学像耶稣

   经文：马太福音5：13－16、38－48；7：12 腓立比书2：1－11

    前一段时间，遇到一位非基督徒的老师。他对基督教信仰有深刻的认识。他说：基督教的文明深深地扎根在我的内心里面。看到欧洲人、西方人的文明，从基督教当中所受到的影响是巨大的。他认为，基督教在西方传播的过程当中，给人类的社会带来了文明。所以，他认为基督教是一种文明的宗教。

    一个广告牌上面写着：“文明赢得尊重”。这里提到的一个词就是“文明”，只有文明才能赢得尊重。最近这几天，在大家身边，无论是在楼道当中、在路上，还是在工作的环境当中。我们都可以看到有一种现象，就是创建文明城市、创建文明青岛人。我们的楼道打扫的干干净净。有好多的志愿者到路上去值勤，做义工。行人过马路要走斑马线、要看红绿灯，行车要规范。使我们看到，要创建文明城市、要文明人。

    作为一个基督徒，今天我想和大家思想的一个主题就是：“学象耶稣，做一个基督徒”。

    第一：我们所读到的圣经马太福音5章13－16节，耶稣说：你们是世上的盐，是世上的光。对于我们每一个人而言，生活当中缺少不了盐，也缺少不了光。耶稣用这样一个非常质仆、普通的实例给我们道出基督徒实质的内涵，基督徒的人生价值，基督徒的信仰观念是一个怎样的情形。

    首先，耶稣讲到，你们是世上的盐。盐具有什么作用呢？在这里我们至少可以发现：盐具有防腐、保鲜的作用。防止腐烂、防止犯罪、防止败坏。保鲜，保持着一个新鲜的成分。基督徒在社会当中，所扮演、所做的盐的作用，也就是基督徒要率先垂范，减少罪恶，防止犯罪。

    社会为什么不文明，社会为什么产生不和谐？就是因为犯罪。而基督徒在社会当中应当“出污泥而不染”。发挥盐的防腐作用，消除犯罪。带给人和谐、幸福和文明。

    盐的第二个作用，它具有调和的作用。“调和”，我们知道每一道菜，如果没有盐的话，它就会淡而无味。再好看的、再美丽的菜肴，如果你忘记放盐，对这一道菜来讲，是没有多大的意义的。之所以这一道菜肴美味可口，是因为有盐的调和，有盐在这里调味。只有在盐的调和下，这一道菜才会有滋有味。人吃了之后，感觉到口感良好。

    一个基督徒在社会当中、在家庭当中也要起到调和作用。我们怎样来调和好？如何来发挥盐的作用呢？在家庭当中常常会有矛盾，夫妻之间、婆媳之间、父母与儿女之间。在工作当中同事间、朋友之间，与邻居的相处当中常常会有矛盾的。如果你发挥盐的作用，使原有的矛盾经过你的调和、劝说，达到了和解，这就是发挥了盐的作用，这就是起到一个调和的作用。基督徒的素质修养要从点滴开始，基督徒的涵养要从基础开始。就是既要做盐，还要做光。

    盐有两个作用，在这里我们看光，它至少也有两个作用：它能够驱逐黑暗。当我们行走在黑暗当中，当电源切断，人在黑夜当中爬行的时候。多么的需要光明！每一个人生活在这一个世界当中，需要社会的光明，需要人良知、良能的光明，需要人道德行为规范的光明。“光”，光的照耀，带给了我们光明，驱逐了黑暗，这是光的一个作用。

    光还有一个作用：它带给我们温暖、带给我们喜乐、带给我们安慰、带给我们力量。特别是在冬天的时候，有一缕光照耀在我们身上的时候，我们感觉到暖洋洋的。感觉到光带给我们的暖意，是多么的幸福。我们是多么的需要光的照耀，多么的需要光带给我们这样的温暖、喜乐、安慰和力量。

    圣经还告诉我们：人点灯不放在斗底下，乃是放在灯台上。人点灯放在哪里呢？不是放在凳子底下，不是放在暗处、最低处。乃是放在高处，放在灯台上。圣经讲到：“就照亮一家的人”。每一个基督徒在家庭当中就是一盏灯。当我们信了主之后，你作为基督徒，作为一盏灯，你是否带给人光明？你是否带给人喜乐，你是否发挥了光的作用，是否体现了光的价值？让人感觉到温暖，让人感觉到幸福。

    耶稣说：你们是世上的盐，耶稣又说：你们是世上的光。 “叫他们看见你们的好行为。便将荣耀归给你们在天上的父神”。圣经把光和盐的落脚点，放在哪里呢？就是：“基督徒的好行为”。

    基督徒是“信心”和“行为”的结合。有良好的信仰必然反映在行为当中。行我们所信的，实践我们所信的。这是基督徒起码的道德规范的基本要求。圣经上讲到：“叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父神”。

    有一个很有身份的人，他在基督教的外面观察基督教，来看基督徒的行为。他说他有一个嫂子，从她的身上他对基督教有一个较好的印像和认识。他嫂子过去在没有信主的时候，无论是她的脾气、无论是她的个性也好，斤斤计较、易怒、易生气。没有宽容、没有忍耐，对家人非常地苛刻。对老人谈不上尊重和孝敬。但是，就这么一个人，当她信了主以后，她改变了。她对家人、对孩子、对父母，特别的有耐心、善良、宽容、有忍耐。而这一个未信主而有身分的人，他认为是基督教改变了他嫂子。基督教在他嫂子身上的改变，体现在她有了好行为的这样一个变化。

    我在北大读书的时候，给我们上课的有一位来自西方国家的外教。他给我们讲圣经研究。课间的时间他与我探讨。他说，为什么在中国信仰基督教的人越来越多，而且成倍的增加。他问，是什么原因呢？我给他列举了几个方面的原因。

    第一个原因：原来基督徒的家庭，儿女也随着信仰。

    第二：有些人因为有病、或遇到挫折、遇到困难，当他来到神面前求告，他好了，就信了主。

    第三：是因着朋友传福音，以及包括多媒体的传播。（你现在上网，你可以看到有好多基督教的网站，有信徒信仰的见证）。

    第四：有好多家庭把自己的孩子送到了国外，而他们的孩子到国外之后信了主。当他们认识了基督教之后，感觉到对他人生是一个极大的鼓舞和改变。所以，打电话回来向他的父母传福音，劝他们的父母要信耶稣，耶稣是我们的主。

    第五：接触、阅读了有关基督教的书籍，图书馆中有一些基督教的书籍。从圣经故事当中无意的接受了信仰。

    第六：基督徒的好行为。当我们信了耶稣以后，基督徒有好行为。而好行为鼓舞着、感召着、带领  着好多的人，使他们心里叹服、受感动，他来信靠耶稣了。所以，圣经里讲到：叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父神。

    第二方面：马太福音7章12节讲到：“所以，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样的去待人，这是律法和先知的道理。”各位弟兄姊妹，我们分享耶稣讲的这一句话之前，先看孔子讲到的一句话，孔子说：“己所不欲，勿施于人”。自己所不愿意的、不想的、不好的，你不要给别人。我们大家知道，去年发生的毒奶粉三聚氰铵事件。当奶粉加入过量的三聚氰铵之后，导致食用的孩子脑袋变大，受到危害。据说，生产奶粉厂家他们自己的员工，没有用三鹿奶粉的。他们没有按照孔子所讲到的，“己所不欲，勿施于人”去规范自己的行为。你自己所不愿意的，不要给别人。这是中国文化、中国人的良心、道德、修养典范的一种高尚的体现。而生产三鹿奶粉的，他们自己不用，却给别人用。那至少没有做到象孔子所讲到的：自己所不愿意的，你不要去给别人。就象我们现在所吃的返季节蔬菜。无论是黄瓜、西红柿，还是肉食鸡。肉食鸡从它孵出来到被宰杀，生长期只有45天。给它服用了大量的激素，使它快速成长。西红柿今天摘下来的时候还非常青，但是打上一种药，等到明天就会变得嫣紫、嫣紫的。

    炸油条的人，他为了使油条脆而可口，就把炸油条的油中放上洗衣粉。这样，炸出来的油条膨膨地看起来很大，吃起来既脆、又可口。农村人经常赞叹：城市人的身体素质真好，吃了这么多的药、添加剂、催熟剂，都没有死。而农村人自己吃的蔬菜，是没有打过药的无公害的、绿色食品。所以说，在这样一种急功近利时代中，如何使别人幸福呢？如何使别人的家庭幸福呢？如何使别人的身体健康呢？孔子所说的：“己所不欲，勿施于人”。这是中国人的一种高尚道德的情操。可是，和耶稣基督所讲到的作一对比。耶稣所讲到的：“你愿意别人怎样待你，你要去怎样的待别人”。比孔子所讲到的话更有它的积极性，更上一个层次，有更高的境界。耶稣讲：你愿意别人怎样待你，你也要怎样地去待别人。这是一个积极的。孔子讲：“己所不欲，勿施于人”。而耶稣讲：“己之所欲，施之于人”。自己所想的，你愿意别人怎样待你，你要去怎样的待别人。

    每一个人都期待着得到别人的肯定、理解、尊重和帮助，那你就首先要去尊重别人、帮助别人。每一个人都想得到别人对我们的理解、信任，那你首先要去理解别人、信任别人、尊重别人，这是对一个基督徒的要求。这是对一个信靠耶稣基督的人，基督耶稣所给我们的一个理念：去关心别人，去帮助别人。

    第三方面：“要象我们的天父一样的完全”。我们看到，耶稣讲这一句话之前，他积累了好多的教导、教训在里面。比如讲：

    第一点，旧约圣经告诉我们，以眼还眼，以牙还牙。这是一种什么样的心理呢？是一种报复心理。你对我不好，我对你不好。而旧约所讲的“以眼还眼，以牙还牙”，也经常是我们现实生活当中，大多数人所有的一种心理共性的反应。耶稣在这里说：只是我告诉你们，“不要与恶人作对”。耶稣在这里讲的是什么？耶稣给我们的信息是什么？耶稣在这里讲到不要与恶人作对。

    第二点，耶稣讲：“有人打你的右脸，连左脸转过来由他打”。

    第三点，耶稣说：“有人想要告你，要拿你的里衣，连你的外衣也由他拿去。有人要强逼你走一里路，你就同他走二里路。有求于你的就给他，有向你借债的，不可推辞”。生活当中，我们常有的观念和耶稣的理念有什么变化和不同呢？

    我们讲，“以眼还眼，以牙还牙”。但是，耶稣在这里告诉我们，“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸由他打。强逼你走一里路，你同他走二里路”。这是耶稣的教导和理念。实际上，我们从耶稣的一生当中我们就看了他在实践他的教导。有人向他吐唾沫、有人讥笑他、有人出卖他、有人把他钉在十字架上，耶稣就是这样。

    “你们听见有话说：当爱你的邻居，恨你的仇敌”。我们常人的观念、常人的推理、常人的生活习惯是什么呢？爱你的邻居，恨你的仇敌。也就是我们所讲的，爱你所爱的，恨你所恨的。但是，耶稣在这里怎么说呢？“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”。各位弟兄姊妹，在任何的一个哲学家、一个伦理学家、道德学家，任何一本书当中，你找不出有这样的一个理念，为逼迫你的祷告，要爱你的仇敌。但是，耶稣教导我们，要爱你的仇敌。然后，耶稣提出了一个论据，提出一个什么样的论据呢？耶稣说，你们若单爱你所爱的人，有什么赏赐呢？岂不是税吏和罪人他们也是这样做的吗？

    我们爱什么样的人呢？我们是爱我们所认可的人，志趣相通的人，爱物质尚好的人，这是我们爱的一种选择。但是，在基督的爱里他没有选择。圣经在这里告诉我们：爱你所爱的人，有什么赏赐呢？岂不是税吏和罪人他们也是这样做呢！如果你单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样做的呢？然后，耶稣就讲到了，所以，你们要完全，向你们的天父完全一样。象天父一样的完全，象天父一样的圣洁。

    “人无完人，金无足赤”。没有人是一个完全的人，没有一个人是完美无缺的。人可以做一个大有能力的人，但是，却没有一个完人。我们看到圣经上，上帝曾经投火毁了两座城“所多玛”和“蛾摩拉”。当上帝发出命令，要毁灭这两座城的时候，上帝的仆人在上帝的面前求饶，来讨价还价。假若这两座城有45个义人，上帝你不要毁灭。上帝说连45个义人也没有。最后讨到了，如果这两座城有5个义人，上帝说，我也不毁灭这两座城。也就是说，这两座城连5个义人也没有。

    圣经当中提到了人有两个律。一个是圣灵的律，一个是犯罪的律。圣灵的律告诉你去行善，犯罪的律也就是魔鬼的律告诉你，你要去行恶、你要去作恶、你要去仇恨、你要去愤怒、你要去撒谎、你要去虚假，这就是两个律的争战。而在我们每一个人的身上，都有这两个律，人都有这两个律的争战。良知良能告诉我们要行善，但是，犯罪之体的律告诉我们，你不要去行善，由他吧，是这样。所以，我们如何靠着上帝的帮助，来做一个善的器皿去帮助别人？那就是我们要做一个得胜的基督徒。我们要追求完善，我们要象天父一样的完全，我们要象天父一样的完善。

    第四方面，腓立比书第2章1节至11节讲到的：“你们当以基督耶稣的心为心。”保罗在这里讲这一句话的时候，他并没有说，你们当以亚伯拉罕的心为心，你们当以摩西的心为心。比如讲，先知有大的先知。保罗也没有说，你当以以赛亚的心为心，保罗也并没有说，你们基督徒当以我的心为心。保罗劝勉弟兄姊妹怎么说呢？你们当以基督耶稣的心为心。基督的心是一颗怎样的心？基督的心，基督他是上帝的儿子，他是神。反映的是神性，他没有罪，没有缺点，没有有限，没有污点。所以，保罗在这里讲到，你们当以基督耶稣的心为心。

    无论是亚伯拉罕、摩西、大卫、以赛亚、保罗，他是人，他不是神。所以，对于基督徒自我的一种陶冶，一种长进。我们需要用基督的心来更新我们，来改变我们。用基督他降卑的心、谦卑的心。耶稣基督的降卑，耶稣基督的道成肉身。说明了耶稣基督的谦卑，耶稣基督走上十字架，让我们看到耶稣基督的顺服。耶稣被钉在十字架上，使我们看到耶稣基督的舍己。所以，耶稣基督他有谦卑的心、顺服的心、舍己的心、爱人的心。以耶稣基督的心来更新我们的心，来开阔我们的胸怀，来解放我们的思想。来把我们从自私的束缚当中解脱出来。使我们嫉妒的心、仇恨的心、软弱的心、疲乏的心、冷淡的心、懒惰的心，包括我们没有诚信的心统统拿掉，让基督的心来充满我们，让基督的心来更新我们，让基督的心来占据我们的心。以耶稣基督的心为心。

    从旧约圣经到新约圣经，讲爱、讲慈爱，一共多少次呢？将近714次。所以有人讲，基督教是讲爱的宗教，讲爱人如己、讲彼此相爱。当我们讲到耶稣基督舍己的时候，在圣经当中，“给”有多少次呢？有2102多次。基督教当中讲施舍、讲给予。既让我们看到714多次的爱是重要的，又让我们看到基督教的精神是“给”的精神。是一种施舍的精神，是一个给别人带来幸福的，给别人带来快乐的基督教。

    从耶稣基督的理念教导当中，我们看到：他就是不断的摒弃人的弱点，使我们走向完善。正如同，保罗在这里讲到的：“你们不要单顾自己的事，也要顾别人的事”。要从自己的人生观中去调整，能够接纳别人，理解别人，善待别人，关心别人，帮助别人。

    今年，我在北师大读博士时，有一位博士学位的教授他给我们上了一门课。是“圣经与西学东渐”。他对基督教的神学、教义、历史非常有研究。基本上他的讲课是脱稿的。他讲到：世界上最聪明的人的犹太人，世界上最优秀的民族是犹太民族。在世界的经济体制当中，掌握着世界经济命脉的是犹太人。所以说，美国福布斯网显示人的财富，在20名以前大多数是犹太人。有大部分的科学家是犹太人。有好多人知道，在美国、在西方有一些大的律师，最有名的大律师是什么人呢？是犹太人。你们发现，包括以色列、犹太人生产的土产，无论是葡萄、蔬菜、瓜果是最甜的、最大的、最美的，上帝所拣选的民族。诸如这一些，他讲到了好多。在下面坐的学生当中，有专家、有学者。听了他的课，都目不转睛。当这位教授讲课的时候，有一个学生的手机铃声响了，响第一遍的时候，大家没有什么反应。接着他的手机又响了，就引起了同学的反感。你不要打扰我们听老师讲课。这一位老师所讲基督教是可以让人口服心服的。例，让下面的非基督教听了也很感兴趣。

    当老师讲完了课，老师给学员们一句话：“向基督徒学习，做一个有文化之人。”这一位教授他对基督徒的道德高尚的情操的概念，信心行为的体现，他是非常的赞叹。所以，在黑板上他写到，要向基督徒学习。之后，又有的人提出了反对。他说：“老师，你说向基督徒学习，基督徒也骂人啊”！老师回答说：“你要向理想的基督徒学习，不要向骂人的基督徒学习”。

    基督徒应当率先垂范。在家庭当中你是一个父母，你就应当做一个优秀的父母。在家庭当中做儿女的，就应当做一个优秀的儿女，做一个孝敬地、听父母话的好儿女。你是一个企业家，你就应当做一个优秀的企业家。关心员工、造福社会。你是一个教师，你就应当做一个道德高尚、有修养的优秀教师。你是一个医生，你就应当救死扶伤，义不容辞，有爱心的延续、爱心的传递，做一个优秀的医生。

    每一个人在社会中承担的责任、所扮演的角色不同，但我们都应当做一个优秀的基督徒。来感动人，感召人，感染人，带领人。正如圣经在这里所讲到的，叫别人看见你们的好行为，将荣耀归给我们在天上的父神！