青海宏觉寺图片:豫让篇(一)——月亮代表我的心

豫让篇(一)——月亮代表我的心

一
历史上的豫让是个很有争议的人物。
太史公《史记》中对他的评价是：不欺其志，名垂后世。
方孝孺《豫让论》对他的评价是：钓名沽誉，眩世炫俗。
带着这两种评价，我们来看豫让，这位仁兄刺杀技术不咋地，但自残的功夫堪称一绝。
豫让生卒年不详，晋国人，他主要活动在三家分晋(公元前453年)前后，生活在一个比较复杂的历史背景下。
三家分晋，简言之，是这么回事。
智伯，名瑶，春秋末年晋国四卿之一。他登上政治舞台时，正值范、中行二氏被逐，四卿并峙，赵简子专擅晋国大权，是时六卿倾轧攻伐，兼并斗争，以范、中行二氏的失败，晋国政治又出现了新的格局。
赵、魏、韩、智四家并立，这样会有两种可能，一是平分秋色，反正谁也吞并不了谁，相互牵制，共同执政。二是一强崛起，吞并其他三家。以智伯勇毅的性格，他选择了后一种结果。赵简子辞世，赵氏气焰暂熄，智伯很快便驾凌韩、赵、魏三宗之上。晋国的政治形势原来是四家对峙，现在变成智氏独强，赵、韩、魏三家稍逊一筹。
人的野心是在不断的膨胀的，膨胀的条件是你处在什么样的位置上。朱元璋最初要饭的时候，食不果腹，温饱问题尚没有解决，那时候他压根没有夺取天下的远大抱负。所谓野心有多大舞台就有多大是也。智伯展开鲸吞其他三家的政治抱负，可惜没整好，被后起的简子之子赵襄子联合韩、魏两家，把他给灭了。
智伯身败名裂，三家瓜分他的地盘，奠定了战国七雄中赵国、魏国、韩国的原始版图。
豫让就是生活在这样的历史背景下。
最初他在范氏和中行氏两家大夫手下打过工，没什么名气，一直默默无闻，有你是五八，没你也是四十。价值不太大，这能说明什么？是怀才不遇，还是没有被慧眼发现。香港导演王晶说过这世界上没有什么怀才不遇，是金子早晚会发光的。或许说的有点偏激，但用在豫让的身上比较合适，后来事实证明他发的简直是探照灯的强光，光耀后世几千年，直到今天我们还在津津乐道。
怀才不遇和容颜凋零同样是悲哀的。豫让很痛苦，难道是我不行吗？不是，英雄有时候只是缺少一个机会。智伯给了他这个机会。
豫让跳槽到智伯旗下，受到了国士般的尊重。（去而事智佰，智佰甚尊宠之），豫让很感激，看来离他绽放人生的第三春天不远了。
最初他在范氏和中行氏手下时没被重视，为什么智伯突然对他非常好呢？原因很复杂，但我觉得也很简单。
人类的情感是很复杂的。有时就是这样的，当你看见一个陌生人，直觉告诉你，能和他成为亲密无间的朋友，有种相逢恨晚之感。反之，有些人天生就长着颗尿壶脑袋，看一眼就有上去狠狠踹一脚的冲动。我就曾经见过这样的人，也勇敢的踹了他一脚。人类的感情有时很难用常理去看待，智伯和豫让就是王八看绿豆——对眼儿了，你有什么办法？任何圣贤伟人对此都毫无办法。
这是豫让人生得意的一遇，也是他悲剧的开始。
智伯一眼便看出豫让是个人才，这个人很不错哦！抢个劫，放个火，踹个寡妇门，只要我一声令下，他完全能干的出来。
《左传》对智伯性格特点概括为：贪而愎。
一个贪得无厌、好大喜功、骄奢淫逸、刚愎自用、不纳谏言、独断专行，集所有人格优点于一身的高官能对籍籍无名的豫让另眼相待，这是非常难得的，至少说明了智伯懂得用人之道。后世很多领导都具备这一点，将用人之道发挥到极致的当属汉高祖刘邦。
豫让被尊为国士，更是每晚以泪洗面，感激涕零。啥也别说了，我只能用行动报答老板对我的情谊。
人生无常，世事难料。智伯没有灭了人家，反背人家给灭了。
赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。
赵襄子（赵简子赵殃之子）最恨的人就是智伯，他们有仇，在晋出公十一年伐郑时，智伯与赵襄子一同率兵出征，他酒醉之后，强灌赵襄子喝酒，还动手打了赵襄子。非但没给人家赔礼道歉，反而向赵简子建议，废掉赵襄子的世子身份，致使赵襄子与智氏结怨很深。
后来，智伯强盛之际，公然向韩、魏、赵三家索要土地。韩、魏两家顾虑智氏的强盛，不愿公开与他作对，打不起，还躲不起吗！躲不起还给不起吗？给你吧！也没有几根垄儿。及至向赵氏索要蔡、皋狼之地，智伯却碰了钉子，赵襄子充分发挥我佛大无畏精神，郑重的告诉智伯，天下不是谁都怕你，我赵襄子从来不惯菜。由此引发了一场惨烈的大战——晋阳之战。
智伯率三家联军围攻晋阳。智伯占有主动权，但是未能攻克，又引晋水为助，水灌晋阳，城中顿时变成一片汪洋，可苦了城里人，“沉灶产蛙”“悬釜而炊”，又没有粮食，怎么办？竟是“易子而食”。那些惨不忍睹的景象，赵襄子不会忘记，他时刻都在提醒自己，对灯发誓必要灭了智伯。最后赵襄子挺住了压力，反扑过来，联合韩、魏灭了智伯。
所谓性格决定命运，历史无数次的证明了它的道理。
豫让没过上几天小康生活，就被无情的剥夺政治权利终身，无所依傍。
树倒猢狲散，老板都死了，还呆着干嘛？为他收尸吗？
赵襄子不会让你收尸的。
赵襄子这个人比较记仇，他若是仇恨一个人，便是你死了也不会得到安息。
割下智伯的头，给我当酒杯。（漆其头以为饮器）谁让你当初灌我，这回拿你脑袋当酒杯。这若是军令的话，可以说是最残忍的军令之一。
赵襄子也比较善良，没拿他脑袋当尿壶就不错了。
豫让跑了（遁逃山中），逃到一处山林中，事情发展到这里，等待豫让的也只能是落草为寇，当个强盗，那也是一份比比较有钱途的职业，可是豫让没有这么办。他喟然长叹说出了一句传承千载的经典名言——士为知己者死，女为悦己者容。“智老板待我不薄，是我知己，他既然死了，尸身还遭人亵渎，我一定要不惜一切代价为他报仇。用以报答智伯，便是死，也无愧。”他说的斩钉截铁，谁都能看的出来他要为智伯报仇雪恨的决心。这是豫让最初的想法，他要不惜一切代价为智老板报仇，以报答他的知遇之恩，可后来他的思想高度又上升了一个层次。
有了想法，就要付诸行动。
豫让很聪明，更名改姓，换了个身份证。不知经过什么途径混入赵家，做了一名卫生间保洁员。豫让身怀利刃，时刻不忘刺杀赵襄子。“赵襄子便秘挺严重！好几天没来，我就不信你不上厕所，憋不死你！”赵襄子没有辜负他的期望，在百忙之中到人间最美好的地方前来视察工作（襄子如厕），顺便为赵国的农业生产作出自己应有的贡献。
在此，意外发生了……

豫让篇（二）——月亮代表我的心

二
赵襄子灭了智伯也怕被刺杀，当初他也干过行刺的事，把他姐夫代王干掉了，所以上厕所时都带着侍卫。赵襄子是久经沙场的人，想当初浴血奋战差点没牺牲，他如同狂野的猛兽般对周围潜在的危险洞察秋毫。他凭直觉感到这里危机四伏，他警觉的对侍卫说：“这里有杀气。”
侍卫左右环顾，没觉有异常，心想不对啊！这里只有臭气才对，哪来的杀气？
领导就是不一般。
侍卫忙找来保洁员询问，才知道是智伯的属下——豫让。豫让面对侍卫的明晃晃的尖刀，面色不改，厉声喝道：“我豫让，就是来杀你的，替智伯报仇。”说的大义凛然，毫无惧色。大不了死这里，反正早已将生死置之度外。
左右侍卫欲诛之。
赵襄子是个明白人，他很佩服豫让，精神可嘉，可惜实力不济。“他是义士，以后谨慎小心地回避他就是了，况且智伯死后无继，他的家臣想替他报仇，理所应当，这是天下的贤人啊！放他走……”
宽恕了别人，便也解放了自己。
——宋丹丹
豫让因为赵襄子的宽恕，既往不咎，免得一死。
赵襄子放了他，或许是对他行为所感动，在那个时代臣弑君、子杀父、跳槽换老板的事情多了去，能出现个豫让，可叹可贺。赵襄子或许也有收了他的心思。可是豫让没有，他一次不成，又想出了另一种极端的方法。
漆身为厉，吞炭为哑。
翻译过来是把漆涂在身上，使肌肤肿烂像得了癞疮一般。吞火炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认。看到这里相信谁都会蓦然一震，心惊肉跳。我们吃饭都被烫到过，也噎到过，滋味不好受，人家豫让吞的那是火炭，硬生生的把声带烫坏，致使声音嘶哑。方孝孺在《豫让论》中评价他是“沽名钓誉眩世炫俗”。就算是豫让有“沽名钓誉”之嫌，那这沽名钓誉的方式想来也太惨烈，太悲壮了些吧？你吞火炭试试？别说吞碳，囫囵吞枣都很困难。
诞生即死亡——鲁迅在评论某些著作毫无意义时说的话，或可给人一定的启示。
不知豫让吞炭那一晚是怎样过来的，他还能活着真是个伟大的奇迹。
于是豫让沿街乞讨，沦落为丐帮成员。他这幅尊荣，连他媳妇都不认得他了，世上最亲的人都不认得自己，那一刻豫让的心情是何等的悲凉？没有人知道，也没有人体会得到。
幸好他朋友还认识他。（其友识之）“生我者父母，知我者X兄”，这句话很有其道理。
他朋友说，“这不是豫让嘛！咋混成这样了？”豫让缓缓地点点头，“是我！”他朋友哭了，哭的很伤心，很悲怆。“你的事情我们都知道了，刺杀不成，何苦把自己糟践成人不人鬼不鬼的？凭你的才能，去投靠赵襄子，襄子一定会亲近宠爱你的，到时候在刺杀，不是很容易吗？像你这般戕残身体，想要刺杀赵襄子，岂非是难上加难？”这位仁兄说的有他的道理，不就是要刺杀赵襄子吗？做事讲究点策略，岂不更好，何苦来的呢！
豫让有他的原则，“托身侍奉人家以后又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主。我知道选择这样的做法是非常困难，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧！”（将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者）此际的豫让刺杀赵襄子不太可能，所以他的思想境界上升到了另一个高度，除了给智伯报仇，我还要做个表率，做个榜样。
豫让又一次伏击赵襄子，这是他生命的终结，也是光辉的开始。
赵襄子正赶上外出，豫让潜藏在他必经的桥下。
佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁。
豫让不是为了爱情而来，他是为了刺杀来的。可能是他杀气太重，马都被震惊了。赵襄子敏锐的感到一定是豫让。不出所料，果然是他。
惊，是震惊的惊。赵襄子震惊了，这还是豫让吗？怎的变成了这样？他的心里蓦然一震，为之感慨。豫让啊豫让，何苦呢？赵襄子有些愤怒，我都放你一次了，一二再而三，你还没完没了了。（乃数豫让）“豫让，曾经你在范老板、中行老板手下干过，智伯把他们都灭了，你为什么不去替他们报仇？反而智伯死了，你却一二再而三，处心积虑的为他报仇，你怎么解释？”
豫让解释的很简单：“我在范氏、中行氏手下，他们都把我当作一般人看待，我自然像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国土看待，所以我就像国士那样报答他。”
士为知己者死，赵襄子明白了这句话，他被豫让的行为深深地感动流泪，“你为智伯报仇的事迹天下皆知，你都火了半边天。我也放你走了，足矣！你自找死路，今日说什么我也不能在放了你。”
豫让大义凛然，面无惧色的说：“明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今天，我知道我活不了，我只求您一件事。”
什么事——
“我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿，便是死，也无憾。我不敢指望您能答应我，但我还是要说出我的心里话。”
赵襄子这等聪慧的政治精英，亦为之感动，脱下衣服，给了豫让，那是发自内心深处对他的尊敬与佩服。
豫让拔出宝剑多次跳起来击刺衣服。大声喝道：“我可以报答智伯于九泉之下了！”在说出这句悲壮之言后，饮剑自刎，结束了罹患磨难的一生。
自杀那天，赵国志士闻之，皆为涕泣。如果是沽名钓誉绝对骗不了赵国的志士，因为他们都不弱智。
他没有匡扶济世的才干，做事也不讲究策略，沽名钓誉也好，眩世炫俗也罢，豫让不是个成功的杀手，却是个出色的刺客。今天的豫让桥上依旧行人如织，车水马龙，千百年来是非功过，任人评说。
年年桥上行人过，谁解当年国士心。
                               ——唐朝•胡曾