青岛金沙滩海韵嘉园:中国为什么缺乏诚信文化

     镜头一：岳飞，南宋抗金名将，因积极主张北伐，与皇帝赵构矛盾日益尖锐。赵构为了永保自己的皇位，当然不愿北伐，迎接父兄徽宗赵佶、钦宗赵桓两代圣驾。于是视岳飞为眼中钉。秦桧作为人臣，不得不揣摩圣意以求生存，于是他尊赵构圣意，设计陷害岳飞，1141年农历除夕夜，岳飞被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内。岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗继位，七月下令给岳飞平反昭雪，并把一切罪责都一古脑推给秦桧。于是秦桧便成了中国历史上第一奸臣。

    评：几千年中国传统文化的核心是官文化，官文化的核心是皇权文化。皇权文化最关心的是“忠”与“孝”；对“真”与“假”的问题并不是太在意。甚至为了维护皇权利益，不惜编造了一些虚假故事，掩盖皇帝的过失（罪行）。秦桧不去害岳飞，赵构还会找另外一个人去做，所以岳飞之死，赵构应负100%的责任。可是千百年来，中国人民人人痛骂秦桧，很少人去骂赵构。

    为了维护自身的利益，连皇帝老子们都纷纷大兴“造假文化”，于是乎大官小官纷纷效仿，以图你好我好大家都好。“私性社会”没有“公权”，只有“私权”，为了自己的私利，运用“私权”造一点假，算什么呢？这就是典型的“私性社会”思维。

     镜头二：汉武帝元光元年（前134），听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这实际上是一场文化骗局。孔子等所谓圣贤的学说，不过是官僚在大庭广众之下说说而已的东西，借以自我粉饰一下，装潢装潢门面，官员本人大多都不相信，也决不奉行。至于孔子和儒家受到推崇，那是一种“东方极权文化”意识形态的需要，。一个读书人科举考中、谋到官职之后，就把这些东西统统抛诸脑后，只流下一点，挂在嘴边，变成说假话、空话、套话的材料。东方官场上人们真正奉行的是自私自利、勾心斗角、阿谀奉承、弄虚作假的“现实官场学”。

      评：那些所谓儒家圣贤的学说在官场文化上并没有受到遵循和奉行，而只是说说而已的东西，这样，它就造成了中国文化的假大空、两层皮的特点，即干的是一套，说的又是一套。西汉统治者提倡“独尊儒术”的当年，已经把目的说得很清楚，就是“缘饰吏治”——掩饰严酷的吏治。这也就是说，孔子和儒学这一套，就是帝王和官吏们用来做冠冕堂皇的说辞，其背后则空空如也。这种情况一直延续下来。“私性社会”为了避免赤裸裸地“公权”转为“私权”，它必须寻找一种漂亮的外衣来掩饰一下。有了孔子儒学，果然一切都变的冠冕堂皇起来。

     1919年“五四新文化运动”曾一度对古代“私性社会”的外包装——“孔子儒学”虚假仁义之学（非先秦时期的孔学）一阵猛轰，然而旧的“私性社会”底蕴太深厚了，今天依然随处可见它的余渣。中国要走向现代文明，就必须和旧的“虚假文化”说拜拜。 旧的“虚假文化”构成了我们的第四旧国民性……

    镜头一：58年大跃进，中国人民趁势创造了“小麦亩产7万斤、水稻亩产18万斤”的惊世神话。六亿中国农民、工人争着放高产“卫星”，虚假的水分越来越失去最低的理智。那是整整一个民族在犯“狂热病”。“大跃进”绝不是某一个人的过错，它透露出整个民族的浮躁不实的虚假性。

    评：58年大跃进，是我们“虚假文化”登峰造极的时刻，这铁的事实。可以印证我们“私性社会”文化中的的确确存在很深的“虚假文化”底蕴。中国“私性社会”的一个特征就是“家天下”，于是领袖大手一挥，百姓不管“虚”与“实”就盲目一哄而上……这一切都是“私性社会”的传统力量在作怪，“私性社会”容易造成一个人的意志代替全体公众的意志，这样就可能造成一个人头脑一时发热，全民不得不跟着发热。

    唯有建立“公民社会”，让“公众意志”成为社会主流意志，众人之意必然是多角度思考的结果，必然是考虑到社会多方面利益，必然带有一定的理性考量。这样才能避免荒唐的事情再度重演。         

    镜头二：改革开放三十年，中国人的手脚彻底放开了。但是，我们不幸地看到虚假的东西也开始层层涌现：假烟、假酒、假药、假文凭、假球、假摔、假帐、假广告......人们不仅要问：我们中国人到底怎么了？

      评：在几千年的中国社会里，中华文化似乎并不在乎“真”与“假”，只是过于关注人的“忠”与“孝”（“忠”与“孝”对传统文化核心——极权文化的利益更接近）。生活在这样社会文化环境里，人们对事情的真或假并不在意。对身边虚假的事与物，表现出最大的宽容度。许多打工者在北京卖假烟假酒混个几十万，回老家盖二层小楼，周围邻里听说，无不羡慕，很少有人去在意他的钱到底干净不干净。

      现代人类已经进入“公民社会”，公民社会是一个讲究“诚信文化”的时代。没有“诚信文化”为基础，社会上的许多规律就会被破坏。现代社会就是人们要学会和不同地区、不同类群的人们去打交道，怎样才能和这些互不相识、互无关系的人们在一起合作呢？这自然就需要依靠现代“诚信文化”。这三十年中国人试着一步一步学人家市场经济，但是由于我们旧的“虚假文化”在作怪，使得我们的市场经济在各行各业都形成了“潜规则”。例如：药厂赢得医院市场靠得是“回扣”；地产商拿到土地靠得是“暗箱操作”；大小公司赢利靠的是学会做“假帐”……这些“游戏规则”都不是现代市场经济的游戏规则，都是我们虚假文化在市场经济这一新的环境下的旧病复发。依靠“私性社会”，我们只能看见一个病态的市场经济，病态的市场经济又注定是走不远的。

      我们要想建立一个健康的市场经济，就必须大力铲除旧“私性社会”的“虚假文化”；大力树立实实在在的“公民社会”的“诚信文化”。

         镜头三：2007年美国哈佛大学在中国内地招收三名带奖学金的留学生，美国招生工作人员通过面试考试，最终确定了这三个人。名单公布后，大家都为这三位幸运儿感到庆幸，没有人去怀疑：这里面是不是有什么“猫腻”，是不是有人玩金钱、玩关系，弄虚作假混进去的。因为美国社会的公信力是很高的，人们是极其厌恶“弄虚作假现象”，社会上偶尔发生一起，就会立即遭来全社会的一片谴责。

     评：前几年，有人建议中国高校招生也学习借鉴人家美国的招生制度，实行高校自主招生，招生标准也不仅仅看高考分数（高分低能现象使得每年都有一部分真正的潜人才被挤在大学门外），而是增加面试成绩，并参考高中时期的学校表现。此建议一出，立即遭到一片反对，理由很简单，我们中国目前尚不具备美国那样的“诚信文化”基础。首先，面试环节，人们对几百所高校的招生人员能否公平、公正地面对所有的学生，产生置疑；其次，对上万所高中学校、老师能否公平、公正地给所有的学生下评语，产生置疑。这些都是“私性社会”拖的我们的后腿。由于我们目前还是一个“私性社会”，所以许多的事情都变的不好去做。

    惟有诚信文化，才能展现现代公民的风采；惟有诚信文化，才能展现现代人类的精神！       

     镜头四：今天，中国城市商品销售市场上出现的“超市”明码标价文化，就是从欧美国家发达市场经济社会文化中学来的，欧美市场经济已经建设二、三百年了，这些地区已经形成了相当发达的“诚信文化”，他们大小商店一律明码标价，一般都是在成本价基础上加5%到10%不等。统一价格，就是公平对待所有顾客。可是在中国一般商店，老板一般出价都存在很大的“虚头”，明明是50元一件的衣服，出口要价200多元，“实诚”的人可能200或100多元买之；而深懂其中奥秘的人可能五、六十元就搞定。古人云“无奸不商”，正是道出了中国传统“私性社会”商业文化内含的虚假文化底蕴。

    评：真真假假，虚虚实实，旧的虚假商业文化是建立在几千年的“私性社会”文化基础上的。今天，中国人要建立的是“现代大市场经济”，这就需要我们必须清除旧的虚假商业文化，建立现代“诚信商业文化”。“私性社会”是不可能产生现代“公信文化”的，只有大力推进我们的“公民社会”建设，我们将来才有可能创建发达的“公信文化”。

      镜头五：中国最著名的作家巴金先生，活了一百多岁，对中国风风雨雨的社会阅历够丰富的吧，他老在临死前留下的遗言只有三个字：“讲真话”。

     评：“私性社会”有时热衷于私斗。中国有一句话：“中国人，一个人一条龙；三个人三条虫”。讲的大概是中国人常常喜欢窝里斗。在那风风雨雨的年代，讲真话，老舍先生被逼跳湖自杀；讲真话，也使得巴金先生文革中几度死里逃生。一个民族、一个社会竟这般容不下“讲真话” 的人。巴金先生的遗言流露出一位老人对这个民族未来的多少真诚期待、希望。

     我们“私性社会”的“虚假文化传统”太悠久了、太浓厚了，难怪巴金老人会有这样的感叹，这可是一位用百年时间充分领略中国“私性社会”文化的老人，一生思考的叹息。

      镜头六：2007年，一张“华南虎照片”真伪事件闹的社会沸沸扬扬。08年初陕西省林业厅宣布：经过几个月的仔细搜查，在陕南地区没有发现任何华南虎生存的痕迹。

     评： 2008年6月陕西省农民周正龙被捕了，林业厅长下岗了，“华南虎假照片”事件似乎有了一个圆满的结果。然而，我们环顾一下我们的周围，就会发现虚假的东西仍紧紧地包围着我们。在我们的周围，每一个人都能感觉到“虚假”东西的存在，那么，在这些虚假东西的背后究竟有着什么样的文化背景？我们又怎样才能建立起我们的“诚信文化”呢？

     在这事件的背后，人们更关注的是政府诚信力的问题。人们都在责问：为什么政府部门不经任何证实，就急匆匆地向社会公布一张假照片欺骗公众。人们似乎在疑问：在虚假的东西满天飞的年代，我们到底还能信什么？在这事件的背后，反映出人们普遍对当前“社会诚信”危机的担心。对于一个“私性社会”来说，这难道不是一件很平常的事情吗？如果不是网络社会的出现，它很轻松就可以过关。

       镜头七：2008年《大河报》报道，河南省潢川县桃林中学副校长三年没上过一天语文课，可是申报“中高职称”时却填写三年中学语文教学成绩显著、奖项多多。通过上下打点，虚假的材料获得省里通过，顺利评上“中学高级教师”职称（相当于副教授）。

      评：下面中小学教师职称评定，大肆造假（单纯凭关系、金钱搞到论文、奖项也属虚假一列），不足为奇。就连一般人认为比较神圣的大学校园，教授们的职称评定也大都靠人际关系或金钱敲定。干老实活的事事靠边，拍马吹嘘的事事占巧。一些评上教授的人，其实水平连一般大学生都不及，但仍高戴“教授”头衔堂而皇之为大学生“讲学”。“终身制”使得许多人不惜一切代价去争职称。“私性社会”的大学理当如此。

     振兴中华，靠教育。我们靠的是货真价实的教育。现如今的教育制度几十年一贯制，今天我们需要大力改革我们的教育。

        镜头八：前几年，在南京举行的全国运动会上，一名辽宁省体育队的摔交女选手在和一名山西省选手比赛过程中，出现明显的假摔镜头：辽宁省体育队的摔交女选手在对方只是轻轻一推，就主动向后仰天倒地认输。

    评：此假摔镜头一经暴光，海内一片哗然。人们没有料想到原以为比较圣洁的体育比赛竟也存在这么多的虚假游戏规则。两名选手都是辽宁训练队的，其中山西省的那名选手是为了备战“全运会”从辽宁队借来的，根据“全运会”的比赛规则：如果这次比赛是辽宁队赢，辽宁的一块金牌；如果是山西队赢，山西队作为冠军的参赛队，得一枚金牌，而辽宁队作为冠军的培训队也可以获得一枚金牌。所以，在“私利”的驱使下，两队主教练决定“比赛只能让山西队赢”。比赛尚未进行，结果已经出来。“私性社会”的各行各业都做的如此的与众不同。作假，虽然国外也有，但是那是人人尽量避免，偶尔极少发生。而我们“私性社会”，“私利”高于一切，各行各业都形成一套虚假的潜规则。

    旧的“私性社会”至今仍紧紧包围着我们，使得我们习惯于一种旧文化习惯——别人可以虚假，我也可以虚假。“虚假”成为社会上一种普遍习惯的时候，人们一旦在需要的时候，便很难拒绝“虚假”。“虚假”使社会深受其害。进而危害到每一个人的利益。只要我们能“破掉”这个旧的虚假文化这种旧的“私性社会”文化氛围，我们中国人也能很轻松地树立普遍的“诚信文化”习惯。

         镜头九：大陆著名诗人北岛曾到台湾拜访在东南亚佛教界德高望重的灵云大师，问：“大师您到大陆多次访问，您对大陆的印象是什么？”大师的回答就一个字：“假”。    

      评：“私性社会”必然是“私利”盛行，“私利盛行”必然是泥沙俱下，真假混杂。只要我们一天不铲除旧的“私性社会”的“虚假文化”，我们就一天不能建立“诚信文化”公民社会。没有“诚信文化”这根社会支柱，我们自然也建不成什么“和谐的公民社会”。

     秦代以前，中国人原本是很讲一些诚信的，孔子曰：“言而有信”。子思曰：“君子诚为贵”。只是后来秦皇汉武、唐宗宋祖之流把中国推向极端化的“私性社会”，为了他们的私心私欲，他们又篡改“孔孟之学”，弄出一些“假仁假义学说”，搞得“虚假文化”变得极为发达。从此中国走向极端化的“私性社会”。

     现代“诚信文化”起源于近二、三百年欧美现代市场经济，市场经济使社会上不同地区、不同类群的人们经常互相打交道，互不相识、互无关系的人们在一起合作，自然会迫切要求社会培植更浓厚的“社会诚信”，于是现代“诚信文化”应孕而生。中国要想建立健康的市场经济，就必须首先建立起发达的“诚信文化”。

    “诚信文化”是现代文明世界——“公民社会”的重要支柱之一，没有“诚信文化”，现代文明世界将是一个倾斜的世界。 欧美“公民社会”当然也追求“金钱”，也追求“物欲生活”。但是，相对早熟起来的欧美人类在追求中懂得了“物欲”与“博爱”的平衡、 “物欲”与“诚信”的平衡、“物欲”与“公德心”的平衡。平衡就是和谐，和谐就是美，美就是人类理想生活。

    今天，我们中国人也终于懂得了“和谐社会”才是人类追求的最高境界，财富的增长只是人类追求的一个部分。今天，我们需要大力加强“博爱文化”建设、诚信文化建设、公德文化建设，这样的社会才能放射出美的光芒。