青岛市香港中路40号:春芳歇时自可留

春芳歇时自可留  

2007-02-22 15:01:47|  分类： 长安诗话 |  标签：札记   |字号大中小 订阅

春芳歇时自可留

    ——王维与裴迪的诗谊

在长安东南约五十多里的终南山下，有一风景宜人的去处。这里两山夹峙，诸水回合于谷口，状如车轮辐辏，故名“辋川”。这儿原是唐初诗人宋之问的别业，后来为王维买得，遂着意经营，建为“辋川别业”，山光水色今胜昔，四时景物自不同。本好佛学的王维，在经历了仕途的几次波折后，对现实更是“无可无不可”了。他“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”，或“与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》），俨然是功成身退、优游林下的隐士了。

裴迪是关中人，比王维要小十来岁，但两人志同道合，相交甚深。有一年的春日，他俩还一起到长安城内的新昌里，去访问过吕逸人呢。这位姓吕的隐士，长年累月“闭户著书”，他那“绝风尘”的超俗气节，很使二人艳羡。天宝十五载（七五六），安禄山叛乱，两京沦陷，王维等朝官被押送到洛阳，拘禁于菩提寺。时裴迪前来相看，言说叛贼会宴于西内凝碧池，逼令梨园旧人作乐，乐工雷海青不从，竟被支解示众。王维闻之不禁潸然泪下，不顾身在禁中的险恶处境，私成绝句二首诵示裴迪。其一为七绝：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天！秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”意蕴厚重而不露筋骨，满腔悲愤俱在其中矣。另一首五绝，则更鲜明地表抒了诗人渴望自由、决然归隐的心境：“安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。”

这“桃花源”就在终南山中。辋川别业“柳条拂地不须折，松树披云从更长。藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香”。附近的孟城坳、华子岗、鹿柴、栾家濑、竹里馆、辛夷坞等二十处景点，奇胜绝佳，更是王维与裴迪常相游赏之处。他们各写了吟咏这些山川景物的组诗五绝二十首，编为《辋川集》，其中多为词调秀雅、意新理惬的精品，千多年来脍炙人口，历久益新。例如王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》）一首，其用词造句看似无出奇之处，写景写人只不过用了“幽篁”、“深林”、“明月”、“独坐”、“弹琴”、“长啸”这六个平平常常的词而已。然而正如前人所论，“乍读之不见其佳，久而味之骨干开张，意气洋溢”（清人沈德潜语），意境完整融合，在空明澄净的氛围中，充满高人雅士的逸趣，给人以“清幽绝俗”之感。再如裴迪的“日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣”（《华子岗》）一首，用疏朗淡淡的几笔，把“还家”途中的见闻：落日、松风、草露、云光、山翠等零碎景物，巧妙的联缀在一起，构成一副优美的山水画，寓情于景，极富神韵。这两首诗很能代表《辋川集》的风格。

王维热爱大自然，追求幽美恬静、安谧和平的境界。在他的笔下，辋川的山山水、一草一花，都是那么自然、和谐，充满意趣，给人以美的享受。“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”（《辋川别业》）——这鲜活生动的春天，能不令人神往吗？“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川作》）——这有声有色的夏日，能不惹人爱怜吗？“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）——这清清的溪流，磷磷的白石，苍苍的青山，艳艳的红叶，无边的浓翠，……又给人带来多少遐想，留下多少回味呵！

王维居辋川，道友裴迪时相过从，赋诗饮酒，怡然自乐。“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。”“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”（《酌酒与裴迪》）一次，裴迪于辋口遇雨，二人未能相见，回忆起终南山中的往事，有诗寄王维：“积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在？”王维答诗道：“淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。”又有诗赠裴迪道：“风景日夕佳，与君赋新诗。澹然望远空，如意方支颐。”（《赠裴十迪》）殷殷之情，溢于言表。“不相见，不相见来久。日日泉头水，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？”（《赠裴迪》）知音同心，久不相见，则大有一日三秋之慨了。

读王维的山水诗，我们会发现他似乎更钟情于秋天。试读《山居秋暝》一首：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石下流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”一场秋雨过后，黄昏薄暮，山中显得空旷而宁静。接下去写月下青松、石上流泉，随意挥洒，不事雕饰，完全是“从不着力处得之”，然而清新自然，妙语天成，宛若“秋水芙蓉，倚风自笑”。就在这清风明月之下，翠竹青莲之中，洗衣女子小逐归来，顺流而下的渔舟划破了莲塘的静谧。尾联反用“王孙兮归来，山中兮不可久留”（楚辞·招隐士》）句意，意为：任凭它春天的花草枯萎凋零，而高人雅士仍可自留在山中。这一结语，突出地表现了王维厌倦仕途生涯的隐逸之情。王维多才多艺，精通诗、书、画，人们常用“诗中有画、画中有诗”来赞美评论他的作品。即如《山居秋暝》这一首，不就充满“着壁成绘”的画意，而这“画意”中又蕴涵着浓郁的“诗情”么？

又是一个秋日。王维念及道友裴迪，有五律一首为赠：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）掩卷思之：柴门之外，有一年事已高的老人，正倚杖临风，听那晚树鸣蝉、寒山清流的声响，看那渡头落日、墟里孤烟的情景，他的神态是多么安闲、多么潇洒！这位老人不是别人，正是以“接舆”（春秋时楚国隐士陆通，曾佯狂高歌嘲笑孔丘）和“五柳”（指陶渊明）自况的诗人自己。此刻，他正于沉醉狂歌中期待裴秀才的到来呢。在封建社会里，像王维这样的“亦官亦隐”，也许是消极的罢，但这种不愿混迹官场、耻与“口蜜腹剑”的李林甫之流为伍的节操，总不能予以否定吧？

物换星移，腊月将尽，天气晴和。深夜独坐，王维又想起几天前夜登华子岗的情景：从北面渡过幽深的灞水，只见冷月映照着城郭。独立岗上，远望辋水，水波微微泛起，水与月连成一片。那远处的山村，还亮着灯光，在树林的遮掩下，闪闪烁烁，似明似灭。此时，传来了深巷寒犬如豹的吠声，还有山林夜舂与寺院稀疏的钟声……那时，裴迪正忙于温习经书，所以未敢打扰；然而，他是多么渴望能与道友“携手赋诗，步仄径、临清流”呵。想到此，王维援笔走书，邀他明春到山中一游，略曰：

“近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。……当待春中，草木蔓发，穿山可望，轻儵出水，白鸥矫翼；露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？”（《山中与裴秀才迪书》）

妙语华章，情真意切，裴迪读信至此，定然会勾起往日的情思，一定会如期欣然前来从游了。

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