九乡新闻网青岛大屏幕:如瀑的诗意人生
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 13:28:29
--读戴永成先生散文诗
文/编：Better夏荷
文学的海洋浩瀚无边，读古代经典名著，读现当代名家名篇，可以增长学识，陶冶情操，洗涤灵魂。读诗文，犹如登临高山之巅，一览风光无限。
1、抑扬的长调，铿锵的短章
我是通过读长篇散文诗《长调：龙凤湿地》认识戴永成先生的。第一次读到这样恢弘的长调散文诗，我一下子就被迷住了，一气读完大约用了一个小时，记得当时炉子上煮的小米粥也糊透了。回到书房，我写下留言，“很敬佩戴先生写出如此浩荡唯美的散文诗，犹如湿地的绿草、芦苇荡一样具有诗情画意啊……荷语陶醉其中如同一尾鱼、一只丹顶鹤、一只蝴蝶惬意于浓郁芳香的湿地……前六章是对自然之美的叹惋，自然贯穿着作者的所思所感所悟，可谓情思悠悠，诗韵悠悠，哲语飘絮；最后一章是人与自然的和谐相处，塔林--油化之都的美丽与湿地的美丽一脉相融……很喜欢，给您献上朵朵芦花，问好！”
戴老师先生回复说：“荷语的精细点评让我感动，咀嚼您的‘我用一生，撷一袭荷韵入魂，与天地同在，听一世荷语禅心’的诗意语言，让我倾听到一颗纯净的诗魂在静静地沉思如荷的人生。问好！经常沟通。”
就这样，我认识了从未谋面陌生而又熟悉的作家戴永成。后来，进入戴先生博客，一遍遍聆听由一舟先生朗诵、戴先生写的《屈原九歌》，听着那凄美张力的语言，低沉悠扬的音乐，我的灵魂被深深的震颤了。
《屈原九歌》有九章，戴先生以极具张力的语言，一遍又一遍吟唱“香草美人”“魂兮归来”，读来让人荡气回肠。“因为怀念魂兮归来，灵魂才走进深邃历史。”“因为怀念诗魂归来，灵魂才清醒当今时代。” 于第九章，戴先生以这样有力的诗语，对这篇诗文的诗脉、诗核与诗魂进行了很好的升华。我们怀念屈原，不仅怀念他在文学方面的造诣，而且怀念他的爱国情感，这也正体现了戴先生扎实的历史文化底蕴与为人为文的价值取向。
欣赏《屈原九歌》，好像游历在历史文化长廊里；而《长调：月亮的天歌》，如《长调：龙凤湿地》一样，富有生活之美、自然之美、真情之美，读来有“飞流直下三千尺”的瀑流之感，气势如虹之美。全诗有六章，抒写了蒙古包，草原上的风，爱情，雨，水，石油等等，开篇缓缓切入，中间高潮迭起，一路铺展开来，结尾拉升主题，一幅展现蒙古民族生活习俗、历史沧桑、隐忍奉献、粗狂豪放、美好明天的恢弘画卷呈现在读者面前。这无疑是戴先生与蒙古文化的一场灵魂融合，也是汉民族和蒙古民族的一种和谐音符的张扬。
近来，我在读戴先生的散文诗《纸上的瀑布》，大约十四万多字，仅《序诗*纸上的瀑布》就一千六百余字，由12组凝炼的散文诗结晶而成。戴先生以“童年--青春--中年--夕阳”为线索，以新颖的视角，诗意的语言，丰盈的意象，多维的意境，对自己的大半生进行了韵致的抒写。他在《序》中这样写到，“水做的童年多情于水。草原上长大的童年，多情于草原。”“青春，在生命的春天里走进蓬勃。浪漫是一粒多情的种子，开始在自己贫瘠的心田上播种灵魂。”“人到中年，走进生命的金秋。生命以回忆的方式开始收割。收割童年的梦与青春的情，收割灵魂没有流逝的碎片，收割高于童年田埂融于青春激情的诗歌。”“诗，是不穿衣服的灵魂，是灵魂最深处情感、悟性与人性流淌出的真善美潜流。诗的壮美应如火山喷涌，激情炽热；诗的静美应如大海涛音，余韵无穷。”“步入夕阳，生命因多情于诗歌而不衰老，衰老的是岁月。”“为生命家园而歌，诗歌才会拥抱人类与自然的和谐；为温馨乡情而歌，诗歌才会拥有原汁原味的泥土呼吸。”大凡名篇，都是有根之作。我想，戴先生散文诗的魅力，就在于对生活诗意的追求与诠释，给人以热爱生活的信心与启迪。
我喜欢通过摘选诗文中的文眼警句，体会戴先生的诗魂所在。“散文诗是时代的牧歌，更是历史的窗口。散文诗活着，历史就活着。走进艺术长廊，采撷中外古典精品，以时代激情与人生感悟擦亮窗口。”“生命如水。以一滴水融入历史长河，水让一颗诗心与诗魂永不枯竭。”“诗集如瀑。以一帘水流泻灵魂情感，让读者与作者咀嚼诗歌与人格。”诗集如瀑，人生如瀑，这不正是戴先生如瀑的诗意人生的美好写照吗？
再读戴先生的《草原马》。“一串野性的蹄音，沾着干净的雪，蹄响冬天的草原。”这开篇诗句，就让人浮想联翩。全诗一改长调风格，短章呈现，短小精悍，却给力无限。关于马的题材不好写，如徐悲鸿的《八骏图》，其意境是无法临摹的。然而，戴先生以娴熟的运笔风格，让草原马的血性与草原人的血性浑然一体，一脉相承。我想，戴先生是以马自喻，表达了草原人驰骋草原的胸怀和志趣，让人读得激情澎湃，热血沸腾。
以上这些诗章，只是我读到的关于戴先生散文诗的冰山一角，无论长调，还是短章，无不厚重深刻，气势磅礴，充满人生哲理，很好地诠释了戴先生对诗意人生的追求。
2、深刻的理念，诗意地论说
在《诗意地论诗》一文里，戴先生也以诗意的语言，香醇的语丝，哲味的思语，充分地论证了写好散文诗的文理。我认为，这篇议论性散文诗的构思之美，语言之美，内涵之美，可以和培根的散文诗《论学习》（Of Studies）相媲美。
《诗意地论诗》，不仅论述切题，而且诗韵饱满，诗意的语言洋溢在字里行间，这是议论性文章难能可贵的，很值得借鉴学习。一起来分享其中的哲思诗语，“散文诗的内核总是充盈着诗的情绪，散文诗的翅膀总是飞翔着诗的想象。”“散文诗是一粒种子，法国诗人波德莱尔将第一粒种子播种大地，深深扎入诗歌的泥土，绽放出《小散文诗》的花朵。而后，一只蜜蜂采撷花粉，带回俄国，屠格涅夫就是那只蜜蜂么？一只飞鸟沐浴花香，飞回印度，泰戈尔就是那只飞鸟么？一只苍鹰衔来花枝，摇香黎巴嫩，纪伯伦就是那只苍鹰么？一滴晨露缀于花瓣，融入中国，刘半农就是那滴晨露么？一粒种子，生长出一种清新的美学食粮；一粒食粮，喂养出一颗颗散文诗的灵魂。”“而更多的时候，散文诗是时代悠扬的牧歌，是时代嘹亮的号角。它的声音，就是时代的声音；它的色彩，就是时代的色彩；它的情调，就是时代的情调；它的沉思，就是时代的沉思。”
戴先生的诗文，包括议论文在内，从来不板着面孔说教，而是犹如潺潺流水，静静地流淌在读者的心田里。
“诗的生命力在于——与时代同步，与生活同根，与灵魂通融，与情感同燃”。这是戴先生的哲语诗观，由此，我们可以更好地读懂戴先生散文诗的内涵。戴先生的散文诗之所以散发着独特的魅力，正是因为他在为人为诗时全力实践着他的诗观，他的人生观，实践着那份诗意的人生追求。
戴先生的作品，诗意空灵，无论语言、构思、内涵、章法等等都有自己的独特风格，需要细细品读才能领会深刻。欣读戴老师的散文诗，犹如打开一幅幅艺术长卷，无论长调与短章，仿佛飞瀑般映入眼帘。我很幸运，在精美的诗文里，感受戴先生如瀑的诗意人生。
2011年1月7日晚21:30
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文/编：Better夏荷
文学的海洋浩瀚无边，读古代经典名著，读现当代名家名篇，可以增长学识，陶冶情操，洗涤灵魂。读诗文，犹如登临高山之巅，一览风光无限。
1、抑扬的长调，铿锵的短章
我是通过读长篇散文诗《长调：龙凤湿地》认识戴永成先生的。第一次读到这样恢弘的长调散文诗，我一下子就被迷住了，一气读完大约用了一个小时，记得当时炉子上煮的小米粥也糊透了。回到书房，我写下留言，“很敬佩戴先生写出如此浩荡唯美的散文诗，犹如湿地的绿草、芦苇荡一样具有诗情画意啊……荷语陶醉其中如同一尾鱼、一只丹顶鹤、一只蝴蝶惬意于浓郁芳香的湿地……前六章是对自然之美的叹惋，自然贯穿着作者的所思所感所悟，可谓情思悠悠，诗韵悠悠，哲语飘絮；最后一章是人与自然的和谐相处，塔林--油化之都的美丽与湿地的美丽一脉相融……很喜欢，给您献上朵朵芦花，问好！”
戴老师先生回复说：“荷语的精细点评让我感动，咀嚼您的‘我用一生，撷一袭荷韵入魂，与天地同在，听一世荷语禅心’的诗意语言，让我倾听到一颗纯净的诗魂在静静地沉思如荷的人生。问好！经常沟通。”
就这样，我认识了从未谋面陌生而又熟悉的作家戴永成。后来，进入戴先生博客，一遍遍聆听由一舟先生朗诵、戴先生写的《屈原九歌》，听着那凄美张力的语言，低沉悠扬的音乐，我的灵魂被深深的震颤了。
《屈原九歌》有九章，戴先生以极具张力的语言，一遍又一遍吟唱“香草美人”“魂兮归来”，读来让人荡气回肠。“因为怀念魂兮归来，灵魂才走进深邃历史。”“因为怀念诗魂归来，灵魂才清醒当今时代。” 于第九章，戴先生以这样有力的诗语，对这篇诗文的诗脉、诗核与诗魂进行了很好的升华。我们怀念屈原，不仅怀念他在文学方面的造诣，而且怀念他的爱国情感，这也正体现了戴先生扎实的历史文化底蕴与为人为文的价值取向。
欣赏《屈原九歌》，好像游历在历史文化长廊里；而《长调：月亮的天歌》，如《长调：龙凤湿地》一样，富有生活之美、自然之美、真情之美，读来有“飞流直下三千尺”的瀑流之感，气势如虹之美。全诗有六章，抒写了蒙古包，草原上的风，爱情，雨，水，石油等等，开篇缓缓切入，中间高潮迭起，一路铺展开来，结尾拉升主题，一幅展现蒙古民族生活习俗、历史沧桑、隐忍奉献、粗狂豪放、美好明天的恢弘画卷呈现在读者面前。这无疑是戴先生与蒙古文化的一场灵魂融合，也是汉民族和蒙古民族的一种和谐音符的张扬。
近来，我在读戴先生的散文诗《纸上的瀑布》，大约十四万多字，仅《序诗*纸上的瀑布》就一千六百余字，由12组凝炼的散文诗结晶而成。戴先生以“童年--青春--中年--夕阳”为线索，以新颖的视角，诗意的语言，丰盈的意象，多维的意境，对自己的大半生进行了韵致的抒写。他在《序》中这样写到，“水做的童年多情于水。草原上长大的童年，多情于草原。”“青春，在生命的春天里走进蓬勃。浪漫是一粒多情的种子，开始在自己贫瘠的心田上播种灵魂。”“人到中年，走进生命的金秋。生命以回忆的方式开始收割。收割童年的梦与青春的情，收割灵魂没有流逝的碎片，收割高于童年田埂融于青春激情的诗歌。”“诗，是不穿衣服的灵魂，是灵魂最深处情感、悟性与人性流淌出的真善美潜流。诗的壮美应如火山喷涌，激情炽热；诗的静美应如大海涛音，余韵无穷。”“步入夕阳，生命因多情于诗歌而不衰老，衰老的是岁月。”“为生命家园而歌，诗歌才会拥抱人类与自然的和谐；为温馨乡情而歌，诗歌才会拥有原汁原味的泥土呼吸。”大凡名篇，都是有根之作。我想，戴先生散文诗的魅力，就在于对生活诗意的追求与诠释，给人以热爱生活的信心与启迪。
我喜欢通过摘选诗文中的文眼警句，体会戴先生的诗魂所在。“散文诗是时代的牧歌，更是历史的窗口。散文诗活着，历史就活着。走进艺术长廊，采撷中外古典精品，以时代激情与人生感悟擦亮窗口。”“生命如水。以一滴水融入历史长河，水让一颗诗心与诗魂永不枯竭。”“诗集如瀑。以一帘水流泻灵魂情感，让读者与作者咀嚼诗歌与人格。”诗集如瀑，人生如瀑，这不正是戴先生如瀑的诗意人生的美好写照吗？
再读戴先生的《草原马》。“一串野性的蹄音，沾着干净的雪，蹄响冬天的草原。”这开篇诗句，就让人浮想联翩。全诗一改长调风格，短章呈现，短小精悍，却给力无限。关于马的题材不好写，如徐悲鸿的《八骏图》，其意境是无法临摹的。然而，戴先生以娴熟的运笔风格，让草原马的血性与草原人的血性浑然一体，一脉相承。我想，戴先生是以马自喻，表达了草原人驰骋草原的胸怀和志趣，让人读得激情澎湃，热血沸腾。
以上这些诗章，只是我读到的关于戴先生散文诗的冰山一角，无论长调，还是短章，无不厚重深刻，气势磅礴，充满人生哲理，很好地诠释了戴先生对诗意人生的追求。
2、深刻的理念，诗意地论说
在《诗意地论诗》一文里，戴先生也以诗意的语言，香醇的语丝，哲味的思语，充分地论证了写好散文诗的文理。我认为，这篇议论性散文诗的构思之美，语言之美，内涵之美，可以和培根的散文诗《论学习》（Of Studies）相媲美。
《诗意地论诗》，不仅论述切题，而且诗韵饱满，诗意的语言洋溢在字里行间，这是议论性文章难能可贵的，很值得借鉴学习。一起来分享其中的哲思诗语，“散文诗的内核总是充盈着诗的情绪，散文诗的翅膀总是飞翔着诗的想象。”“散文诗是一粒种子，法国诗人波德莱尔将第一粒种子播种大地，深深扎入诗歌的泥土，绽放出《小散文诗》的花朵。而后，一只蜜蜂采撷花粉，带回俄国，屠格涅夫就是那只蜜蜂么？一只飞鸟沐浴花香，飞回印度，泰戈尔就是那只飞鸟么？一只苍鹰衔来花枝，摇香黎巴嫩，纪伯伦就是那只苍鹰么？一滴晨露缀于花瓣，融入中国，刘半农就是那滴晨露么？一粒种子，生长出一种清新的美学食粮；一粒食粮，喂养出一颗颗散文诗的灵魂。”“而更多的时候，散文诗是时代悠扬的牧歌，是时代嘹亮的号角。它的声音，就是时代的声音；它的色彩，就是时代的色彩；它的情调，就是时代的情调；它的沉思，就是时代的沉思。”
戴先生的诗文，包括议论文在内，从来不板着面孔说教，而是犹如潺潺流水，静静地流淌在读者的心田里。
“诗的生命力在于——与时代同步，与生活同根，与灵魂通融，与情感同燃”。这是戴先生的哲语诗观，由此，我们可以更好地读懂戴先生散文诗的内涵。戴先生的散文诗之所以散发着独特的魅力，正是因为他在为人为诗时全力实践着他的诗观，他的人生观，实践着那份诗意的人生追求。
戴先生的作品，诗意空灵，无论语言、构思、内涵、章法等等都有自己的独特风格，需要细细品读才能领会深刻。欣读戴老师的散文诗，犹如打开一幅幅艺术长卷，无论长调与短章，仿佛飞瀑般映入眼帘。我很幸运，在精美的诗文里，感受戴先生如瀑的诗意人生。
2011年1月7日晚21:30
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