霸气的动漫少女:【上善若水】- 水之德:善利万物而不争

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  所以在《詩經》裡面屢屢提到這些萬物,都是要點化我們,要提醒我們。這個善巧非常高明,聽懂的人,馬上「我不能比不上這些動植物」;聽不懂的人,你也沒有跟他結冤仇。提到物質,我們也很熟悉一句話,「上善若水」,水表的德行很值得我們去效法。「水善利萬物而不爭」,我們看到任何一個物質都需要水的幫忙,請問諸位同修,有沒有看到水自己在收水費?沒有!所以它幫了人不求回饋。諸位同修,水還有什麼樣的德行值得我們效法?心地清淨。所以我們佛門在供奉諸佛菩薩的時候,在佛像面前都會放一杯水。這杯水的作用是什麼?是不是給佛菩薩喝?不是,是提醒我們要記住,常保清淨、平等的心。還有沒有?水之德。水善利萬物,滋潤萬物都能得到生命的成長,水有德,而這個德是不分別的幫助。所以我們要學習對一切人都能保持慈悲,保持愛護

  有德的人面對一切人,一切國家、種族、宗教都能一視同仁去幫忙,師父上人給了我們很好的榜樣。當我們在對待別人起了分別心,要馬上觀照,馬上放下這個分別。很多同修也都認識楊老師,認識盧叔叔,認識我身旁一些善知識,他們一見到我,都會跟我說:你跟楊老師有緣,你跟盧叔叔有緣。這句話諸位同修要「聽思聰」,我們聽出什麼?聽出分別,沒有找到真正的因。我也遇到一些佛友告訴我:阿彌陀佛最疼你。我說:你誣衊佛陀。阿彌陀佛是什麼樣的心境?心包太虛,量周沙界。所有的眾生都是他的子女,都是一視同仁。「我哀汝等,甚於父母念子」,哪有分別?所以問題在哪?能感是我們的心,所感才是諸佛菩薩的加持。所以我們要觀照自己,我們的恭敬、真誠不夠,才沒有辦法贏得這些善知識的提攜。  

很多的道理確實必須我們用真心、用一個謙虛的心才能夠感受得到。當我們內心很焦躁,內心還有懈怠、還有貢高我慢,很多真相確實很難體會得到。體會不到,生了煩惱,還可能把責任推給諸佛菩薩、推給善知識,自己就可能墮落了。因為我在接觸幾位長輩的過程,確實感受到他們很平等心,只要每位走到他面前來的同修、朋友,他們會竭盡所能去幫助。當初也有很多跟我差不多年紀的人都遇到了盧叔叔,但是後來真正得到很大利益的人佔了極少數。我們從觀察當中,確實看到聖賢人的存心,有德行人的存心,而學習聖賢最快的方法在哪裡?直接從心、從存心學起。

  諸位同修,今天我在這裡講課,也是有個目的,就是拋磚引玉。我在初中的時候,老師是當面,因為發了一篇作文範本,上面寫著「蔡蓉青」,是我的二姐。所以老師接著搖搖頭:同一個家庭裡面教出來的孩子,為什麼語文程度差這麼多?這樣的話語會讓一個學生怎麼樣?喪失信心,還有可能會有更不好的副作用,是對老師怨恨。當對老師怨恨的時候,孩子自己就遭殃了,他有沒有可能把學問學好?就很困難。我們在初中時候,老師會處罰,結果打得太兇了,反效果。我們也可以感受到老師確實也是為我們好,但是太過以後,學生並沒有感謝老師的教導,反而記恨老師,而這分記恨也毀了我很多的同學。所以我自己從事教育的時候,就要先確定一個重點,學生是不是信任我們?學生是不是感受到我們確實對他有愛心?一定要在這個基礎上去發展,不然很可能會適得其反。

  我自己是在從事教育以後,才深刻感覺到家庭教育影響甚深。老師這樣說我,我並沒有怨恨,朋友這樣說我的不是,甚至於侮辱我,我也從來沒有怨恨過,所以心裡面找不到一個敵人。這是個結果,原因在哪裡?我們就深刻體會,人格的根在家庭。我回想到父母在對我們的言談當中,從來沒有一句話是批評他的朋友,沒有。家裡面那個氣氛就是很和諧的氣氛,所以我們三個孩子人際關係都不錯。還記得我姐姐的班上開同學會,兩個姐姐開同學會跟我開同學會都是在我們家開,我父親也很好客,都會招待他們。父母的處事待人的態度,確實會直接影響小孩,所以我們沒有起怨恨,不然就糟糕了,只覺得自己程度太差。

  又有一次考試的時候,題目是寫著「老氣,一、橫春;二、橫夏;三、橫秋;四、橫冬」。諸位同修,答案是多少?你們不要客氣,答案多少?三。回答「三」的人都可以起來講經說法,程度都比我好。我在那裡挑半天,還唱了一首歌,點到最後才「好!就這一個」,結果還是錯了,被打兩下。我們那時候考試很嚴格,退步一分打一下。結果老師一講,那次我考一百,所以我下次一定被打,所以考一百很痛苦。我還記得下一次考了九十一分,被打了九下。所以,我們要留給學生、孩子美好的回憶、感念的回憶,不是這些回憶。

  我在初中語文很差,上了高中惡運也沒有減少,那個時候沒有得到聖賢教誨,又迷上了連續劇,看了「東邪西毒」、「華山論劍」。其實電視劇裡面那些好戲,怎麼演都是別人的,痛不痛快?一點都不痛快!什麼樣才會痛快?自己當主角,好好一連串演他幾十年的大好戲,你會痛快,旁邊的親友也會很痛快。那時候因為迷了,又要考試,時間不夠,到底是準備數學、英文,還是準備國文,那時候我就要取捨了。因為比較懼怕國文,所以我就準備了英文、數學,結果國文沒念。因為國文老師又是我們導師,一發成績,數學、英文加起來是全班前幾名,我好多同學都過來祝賀我,「你這次一定會名列前茅」,我的臉都快要綠了。後來發國文,四十四分,全班倒數第二名,我的老師大發雷霆:你瞧不起我的國文嗎?這真不是我願意的,結果上課的時候老師有一次,「你給我站起來,你假如再打瞌睡,我就記你曠課」。害我還要練什麼功夫?練眼皮不要掉下來。

  不過說實在的,那些古文真是太好了。雖然我只有閃了兩次亮光,「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,但是只要老師真正把這些聖賢的風範告訴我們,我們正值年輕氣盛,聽到這些德行,聽到這些孝悌的故事,聽這些禮義、道義的故事,絕對會燃起心中的熱情。那時候也沒把文天祥的氣節,范仲淹的義行好好給我們講清楚。解釋這一句「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,諸位同學,什麼叫「丹心」?「丹」是紅色的意思,就是熱忱的心。「汗青」是什麼?是史冊的意思。有沒有背下來?期中考要考!我們無法感受聖賢人存心,就不得其門而入。

  是因為師父上人把老祖宗的恩德,把文言文的價值,幫我們開顯出來,我們才如醍醐灌頂,好好懺悔,轉變心念。當我們深刻感受古聖先賢先賢、佛菩薩的存心,當我們在看經典的時候就會非常相應。所以楊老師在前年,幾個月當中講了《德育故事》,雖然數目不是很多,幾十個故事,而我每一次坐在底下都是痛哭流涕。那個眼淚不是傷心的眼淚,是什麼?太感動了。內心一股聲音一直冒起來:做人應該這樣才痛快!我是哭到旁邊一個香港的男同修還把衛生紙推過來,怕我不好意思,不敢看我。所以在那段時間,雖然楊老師沒有講《論語》、沒有講《大學》給我聽,但是我感覺到她把聖賢的精神已經傳遞在我們的心中。

  後來我在講課當中,常常能夠引經據典,這不是硬背起來的。我常常跟很多老師分享,我說:現在我們兩個來背經,你保證背得比我還多。因為很多人《四書》都背完了。我就告訴他們,你們不要被我騙了,其實我就會那幾句。但是我們看了那幾句以後,深刻感覺聖賢人太慈悲了,這個教誨一定要趕快放在心上,然後趕快力行,自利利人。所以雖然背得不多,但是句句話都是用心領受,就能夠用得出來,做得出來。所以,學聖賢一定要從存心下手。

  師父上人也把心法全盤托出,告訴我們要時時用「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」來觀照自己,一有偏離這五個心,當下不怕念起,只怕覺遲,趕快修正過來。所以我們只要時時想著,李老師講經數十年,到九十七歲還講;師父上人講經已經四十七年,年近八十都不辭勞苦、不疲不厭。我只要常常想到楊老師早睡早起,我只要常常想到盧叔叔從早講到晚,只為了成就我們這些年輕人,講得都快沙啞了,我這個當晚輩的就不敢懈怠。

  盧叔叔他教導很多年輕人,告訴他們一定要從孝順父母做起,一定要從承擔責任、處處謙卑開始,不然年輕氣盛很容易跌跌撞撞。也有些年輕人跟他很久,很多年了,但是情況並不是很好,就是不夠受教,這個時候善知識還不得不現怒目金剛相。所以諸位同修,假如善知識、老師、師長肯兇我們,那真是我們的福報,就是師長覺得我們還可以調教,不然他覺得寧可不要結惡緣。所以當師長、善知識在罵我們的時候,我們一定要恭恭敬敬領受,那會得莫大的利益。

  盧叔叔就曾經對一個年輕人,就告訴他:你不要跟我學了,你這樣陽奉陰違,不會有結果。結果這麼一個怒目金剛,把這個年輕人喚醒了。他知道盧叔叔差不多五點多一定會帶著一群年輕人去爬山,他就等在山口,跪在那裡認錯。結果當盧叔叔走過以後,對著他深深一鞠躬,「阿彌陀佛」,接著就爬上去了,這位朋友哭得更傷心、更懺悔。所以我們要了解,善知識所有的做法都是要成就我們,我們絕對要從這個態度去領受,這樣才能得真實的利益。所以當師父上人在開示,在提醒我們的時候,我們可不能說:那都是講別人,不是講我。在我們所有推展中國文化的老師當中,有個老師進步很快,他就跟其他的老師說到,他說當老師在講課的時候,他都覺得每一句都在講他,所以他進步的特別快。

  所以水有德,能夠滋潤萬物,而且是平等滋潤。當甘露水下下來,雨水下下來,有沒有說要給大樹多一點,要給小草少一點?有沒有?沒有這個分別。分別在哪?分別在緣,因為大樹根深蒂固,所以吸收的雨水就多;小草的根才一點點,它當然吸收的就少。所以要當大樹還是當小草,根源還在我們自己。當我們有立定志向,要能夠「如尼拘樹,覆蔭大故」,我們希望能夠樹立一個榜樣給後人效法,能夠有很大的樹蔭庇蔭後代,當我們有這樣的志向,你的根就會紮得深,你的吸收也會很好。所以我們中心的老師有兩句口頭禪,第一句叫「責任的承擔是成長的開始」,第二句口頭禪是「士不可以不弘毅,任重而道遠」。 ——出自《弟子规》与佛法修学36,37