露西亚黑化:中国佛教忏法的现代意义

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 13:23:08
中国佛教忏法的现代意义

  在佛教流传过程中,深奥的义理只能被部分王室贵族或知识分子所理解。随着佛教深入民间,忏法成为社会大众接触佛教的重要媒介。因此,从宋代以来,随着天台宗僧人大量制忏,普遍修习忏法、举行法会已经成为寺院经济的重要来源。到了明代,明太祖则把专门为人诵经礼忏的寺院称为“教寺”,寺中的僧人被称为“教僧”、“瑜伽僧”或“应赴僧”,专以消灾祈福、丧葬法会等佛事为业,而且这类僧人占明代出家人总数的一半以上。到了近现代,从全国寺院的经忏佛事中,可以看出这类出家人所占的比例,几乎已经达到十分之八以上,且流行既久,弊病丛生,经忏佛事已成为中国佛教可持续发展的一种障碍,佛子不可不慎矣!  

1、形式化

  原来,智者大师制定忏仪的主要目的,是借助礼敬、赞叹、忏悔以安定妄心,然后从诵经、坐禅两方面正观实相,通过这样周而复始的修行,以达到证悟。但是,随着忏法的流行,只注重礼拜、忏悔,而废止了诵经与坐禅,舍本逐末,完全丧失了忏法的原意。

  忏法的实践之所以能够成为一种修行法门,完全在于智慧的观照,所以才会有“理忏”与“观罪性空”。但是,现代寺院礼忏往往徒具形式,若无度世的悲心,则很难生起心灵的相应。

  同时,忏法本身有许多关于观想或修法上的开示,由于文言文已经成为佛教徒理解这些开示的障碍,或者因为主持者不知方便,只是照本宣科,这样便无法令忏悔者生起忏悔心。因此,忏法已经成为礼拜、梵赞、念诵忏悔文这些形式,其内在的精神理念已经丧失了。  

2、商业化

  更进一步来说,无论忏法是作为忏悔罪过的仪则,还是修习止观的行法,都是佛教徒自己修行用的,而非僧众借以谋取财利的工具。但是,目前许多寺院却把经忏佛事作为寺院的主要事务,僧众天天应赴,精神不能集中,身心疲惫,经忏佛事虚应塞责,住持以此作为生意般经营,僧众则以此为糊口的生计。

  经忏佛事定价,并不是近现代佛教所特有,明代洪武年间《申明佛榜册》中指出:  

瑜伽僧既入佛刹,已集成众。赴应世俗,所酬之资,验日验僧,每一日每一僧钱五百文;主磬、写疏、召请三执事,每僧各一千文。道场诸品经咒布施则例(各项经寸数目不录)。陈设诸佛像、香灯供给、阇黎等项劳役钱一千文[38]

  国家明定价格,这样施主与瑜伽僧之间便成为一种商业关系,而且应赴经忏每天多少钱,僧众也觉得理所当然。

  同时,寺院在举行法会时,尤其是水陆等大型法会,列有高额功德金项目,甚至以功德金的等级来确定消灾、超度之范围。由于这种商业化的操作,导致信徒心理上的误区。举办法会的目的,在于忏悔、消灾、度亡等,但是信徒认为自己已经拿钱,便可以达到目的。同时,信徒由于这种经济关系,导致其对僧众缺乏应有的信心与尊重;而从事法会的僧众,则会受到各种经济利益的影响,其内心便很难清净。这样,僧格尊严、佛教精神则何存焉?  

3、鬼神化

  现代寺院举办法会,大部分都是超度亡魂,尤其在农历七月,全国寺院打水陆、放焰口、拜忏更是盛行。同时,由于忏仪主持者与参加者的愚昧无知,漠视忏法的精神,从事烧金银纸、放水灯等。佛教之所以会变成“迷信”的社会形象,与经忏佛事的鬼神化极有关系。

  但是,这些流弊并不能成为我们反对经忏佛事的理由。从历史上看,忏法对中国佛教深入社会作出过很大的贡献;同时,忏法作为修行解脱、慈济众生的方便,有其殊胜的功德与意义。所以,如何改革忏法实践中的弊病,驱除其“蒙羞”的外衣,是中国佛教忏法发展的必由之路。  

1、回归并弘扬忏法的理念

  忏法作为一种修行法门,强调来自内心的知罪、发露、反省,以及智慧的观照,这是现代弘扬忏法应具的理念。同时,忏法的举行,在清净身、口、意三业,而其正行应在于诵经与坐禅。所以,应将忏法的实践作为一种修持活动,如法如仪,在智慧的观照下,忏悔罪业;同时,用更多的时间来从事诵经与坐禅。  

2、消除商业色彩

  一切忏法的实践都是为了修行,而非一种商业行为。所以,僧众虔敬修忏,居士跟随僧众一起参加礼诵,共享佛教的甘露法味。同时,可以将此礼忏功德回向给列祖先灵,而对僧众的供养则一切随缘随力。  

3、现代化的改造

  因为不同的时代,需要不同的方便,忏法的实践也应该如此。首先,在每次礼忏前,对忏法的意义、观想方法、礼忏方法都要进行详细地解说,而不是照本宣科;其次,对于道场的布置应该庄严、清净,适合现代人的欣赏水平;再次,将忏法中奉请三宝、赞叹三宝等,可以用现代佛教音乐表现出来;最后,在忏悔、发愿时,可以让参加者将自己忏悔、祈愿的内容写成忏悔卡、发愿卡,让参加者有实在的参与感。

  中国佛教忏法为中国佛教的发展做出过很大的贡献,如果能够做出适当的调整、改造,重视其固有的理念,理事并重,禅诵与礼忏并行,使其重新成为当代佛教的修行法门,则忏法幸甚,中国佛教幸甚!

  笔者一直有个愿望,即修建一所忏悔道场,回归到真正的忏法实践,使忏法的理念及精神在现代社会得到弘扬,对中国佛教的经忏佛事起到一种正本清源的作用,同时也能为现代人类提供清净身心的场所。但愿所愿成就,忏法重光!