雷霆崖拍卖行在哪:朱熹二三事

朱熹二三事

婺源茶院朱氏第九世孙朱熹(1130-1200)，是我国南宋著名的哲学家和教育家，其一生登第五十年，“仕于外者仅九考，立朝才四十日。”在这不算长的仕途生涯中，朱熹不仅自己过着清贫俭朴的生活，常常“豆饭藜羹”；而且为官清廉，关心民间疾苦。为反对横征暴敛，他曾多次上疏“触怒皇上”，因此仕途起伏浮沉。    

奏劾唐仲友
　　南宋淳熙八年(1181年)，浙东一带天久不雨，水源枯竭，农田龟裂，大旱造成严重饥荒。是年八月，刚从知南康军任满的朱熹，移官提举浙东常平茶盐公事。出于对灾民的关心，朱熹“即日单车就道”。到职后，为解饥民倒悬之苦，他“极力讲求荒政”，迅即采取了几项有力措施：一是“初拜命，即移书他郡，募米商、蠲其征，及其至，客舟米已辐辏”。通过采用这种减免税收的办法，招引各地粮商来灾区做粮食生意。二是当年“十一月己亥奏事延和殿”，“上条陈七”，对孝宗临朝二十年间灾害频仍，“水旱盗贼略无宁岁”的原因及解决办法，提出了中肯的批评和建议。三是常常四处察灾情，访民隐，“视事各郡，对有不伏赈粜、不恤荒者者，皆按劾之”。并严肃查处各地有行贿受贿、徇私枉法行为的官吏。所到之处，深得民心。
　　次年七月中旬，朱熹巡至台州境内，见台州灾情甚重，饿殍遍野，民不聊生，饥民纷纷外流。经过查访，朱熹了解到，这是由于原台州知府、时已宣布升迁江西提刑的唐仲友，因在荒年违法促限催税而造成的。于是，朱熹对唐仲友的所作所为进行了全面调查，民怨沸腾的百姓纷纷前来告状，所列举的罪状有“促限催税，违法扰民，贪污淫虐，畜养亡命，偷盗官钱，伪造官会等事”，确是五毒俱全。为此，朱熹于七月十九日至九月上旬，先后六次给孝宗皇帝上奏状，弹劾唐仲友，要求严惩这样的贪官污吏。但因为当朝宰相王淮既是唐仲友的婺州同乡，又是他的姻亲，所以王淮等一批权贵竭力包庇唐仲友，“匿不以闻”。可经朱熹一再给皇上奏劾，且所列奏状有理有据，不得已，朝廷只得罢去了唐仲友江西提刑的新任。
　　在弹劾唐仲友的过程中，朱熹一身正气，不畏权势敢碰硬，表现了其崇高的操守和气节。后来，虽然朱熹因弹劾唐仲友遭到王淮一伙的诬陷，让他回家闲住，但却受到了正直人士的称颂。时太学中有人写诗道：“周公大圣犹遭谤，元晦真贤亦被讥。堪叹古今两陈贾，如何专把圣贤非。”

   积极“正经界”
　　绍熙元年(1190年)，朱熹受命出任闽南漳州知州。漳州向以民风淳厚著称，但后来由于教化不利，地方官吏行奸作恶，富豪巨室横行不法，以及经界不得推行而造成的种种弊端，使古朴的民风荡然不存了。朱熹一到任上，通过四处明查暗访，体察民情，决心先从更化习俗、惩治官吏腐败方面着手，来改变漳州的风俗。
　　首先，朱熹发布了《漳州晓谕词讼榜》，劝民息讼停争。对于官司狱讼，他一下子就判下民间讼争案件243道词状。为了防止懒官贪吏从中作奸，他特制了几个大橱放在厅堂，讼状到来，分类入橱，然后召集同官各分案件定夺。在大厅两边，设办案幕位，先各自拟判，到用餐时也只在郡厨用餐，食毕又进行各人的拟判，然后汇总，选取合理的判决。接着，颁礼教条令，禁落后风俗，“复先王礼义之教”。又首刊四经（《书》、《易本义》、《诗集传》、《春秋》）和四子书(《论语集注》、《孟子集注》、《大学章句》、《中庸章句》)，竭力倡扬理学思想。漳州风俗，由此大变。
　　继之，朱熹把精力放在整顿吏治上。漳州一州四县的官员，不少是庸懒无能之辈，财赋狱讼全出于几个胥吏之手，使吏胥得以行奸残民，贪污贿赂成风。朱熹先是发布了《州县官牒》，下令各县的县丞、簿、尉必须赴长官厅，逐日聚厅议事。为防止猾吏不法行奸，朋比营私，他采取了对移法，对分掌财赋肥缺、多年恣意侵吞财赋的猾吏，强行对换；对坐地勒索民财的州吏，给予撤换。漳浦县从事郎黄岌，有傲慢废职行为，不恤军民，他上表弹劾。龙岩县地僻山乡，无鱼盐之利，其民生理贫薄，作业辛苦，而历代官吏不究心体察和躬行教化，只知道多派人下乡骚扰，直至激发民变。朱熹立即书写了《龙岩县劝谕榜》，下令龙岩知县约束官吏，务宣教化，严守条法，不得象以前那样骚扰百姓。
　　紧接着，朱熹还根据朝廷令福建路监司“相度经界，条具闻奏”的公文，进行了盼望已久的“正经界”之事。他花费一个多月的时间，为正经界作深入询访，基本摸清了本州诸县税籍不正、田税亏欠、赋役不均的严重情况，于是，向安抚转运提刑提举使司上状详陈六条，全面提出了自己对正经界的看法。漳州的豪民猾吏，听到朱熹要推行经界法，霎时怨言四起，家在漳州龙溪的旁郡泉州太守颜师鲁，认为正经界会侵犯颜氏望族豪右富家的利益，也反对正经界。因此，朱熹又再催上一道《申诸司状》，痛陈拖延经界之害。在朱熹的一再催奏下，朝廷才下省札，让漳州先相度施行经界。朱熹一接到省札，就上了《条奏经界状》，就施行经界选择官吏、打量之法、图帐之法、均产之法、计产之法与废寺田产等方面，提出了自己独到的设想和意见。同时，朱熹不顾只漳州一地施行经界必然会陷于孤立，稍有失误便会遭受谤毁，乃至身败名裂的危险，毅然在《条奏经界状》呈上后，发布了一道《晓示经界差甲头榜》，他在朝廷只同意“相度”而并未正式允许施行经界的情况下，就自将经界之事公布于众了。正当朱熹调兵遣将积极筹划，以便一鼓作气完成经界事宜时，朝廷上下反对经界的士大夫与漳州豪右，全部联合起来与朱熹抗拒，连参知政事王蔺也支持颜师鲁反对在漳州推行经界。最后，使得这一有利于政府和细民的改革措施，终因“豪家右族，倚势并兼者”的反对和阻挠破坏，未能实行。
    乐于清贫俭朴的生活
　　南宋间七月的一天，骄阳似火，暑气逼人，朱熹利用教学之余去探望女儿。当他气喘吁吁赶到女儿家时，已近中午。女儿见父亲在繁忙的教学之余专程来看望自己，心里十分高兴，可同时又感到为难，因为家贫，实在难做出一点象样的菜肴来款待父亲。于是，只好烧了一碗麦屑饭，泡了碗葱花汤。
　　女儿面有难色、神情尴尬地端上葱汤麦饭，望着父亲苦笑了一下。朱熹十分了解女儿家的困境，丝毫没有责怪的意思，反面安慰女儿道：“这样的饭菜很不错嘛，吃来不仅喷香可口，可以充饥，而且还能滋补身体。”
　　“父亲真会开玩笑。”女儿心里很不好受地说。
　　“这是真的。你知道，我从小贫困，就是现在也不富裕，常常和学生们在一起烧些豆饭藜羹吃，能吃上葱汤麦饭应当说是不错了。我上你这来时，路过前面的几个村庄，见有的人家烟囱还未冒烟呢(指揭不开锅)。”朱熹一边吃一边说，并随口吟了一首诗：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥；莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。”
　　在南宋小朝廷乐于偏安，上下花天酒地，“西湖歌舞几时休”、“直把杭州作汴州”的时候，朱熹甘于简朴恬淡，时时以民温饱为念，的确十分难得。