九乡新闻网雷沃装载机配件批发:（明）吴彬绘画作品欣赏【精品珍藏】
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（明）吴彬绘画作品欣赏
吴彬，生卒年不详。明画家。字文中，号枝隐头陀，福建莆田人。万历中曾官工部主事。擅画人物、佛像，兼能山水，笔法严谨，有细密和粗劲厚重两种面貌，风格新奇，自成一家。 传世作品有藏于山东省博物馆的《群山列嶂图》和藏于青岛市博物馆的《十八应真图》。
【名称】明 吴彬 溪山绝尘图 【年代】明代
【简介】立轴，绢本，水墨，设色，纵150厘米，横82．3厘米。（日）私人藏。
此图为吴彬晚年所作。画中峰崖重叠，山势峻拔奇险，飞瀑高挂，云烟飘浮，茅亭古寺点缀其间，充满超凡绝尘的仙景气象。图中山石结构严谨，雨点皴的运用及山问树木笔致的繁复细致，颇具北宋风格。
吴彬《五百罗汉图》（全卷局部截图/李梨）
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局部之1 【名称】明 吴彬 五百罗汉图卷 【年代】明代
【简介】纸本，设色画，纵：37.7公分，横：2345.2公分。美国克里夫兰美术馆藏。
吴彬，明代画家，字文中，一作文仲，号枝庵发僧，枝隐庵主，生卒年不详，莆田（今属福建）人，流寓金陵（今江苏南京）。万历（1573－1620）间神宗朱翊钧召见，授以中书舍人，官工部主事。擅画人物，擅长佛像。奇形怪志，迥民前人，自成门户。白描尤佳，脱出唐、宋规格，笔端秀雅，与众不同。吴彬早年的画迹，亦属正统文人画派一路，晚年的画，去除了部分奇险怪诞的形式，多趋于柔和简洁。
吴彬《五百罗汉》一是吴彬为南京栖霞寺为所作，该画为绢本，现有台北故宫博物院藏有一幅罗汉图，卷末有“万历辛丑春敬写，施于栖霞禅寺供奉，枝隐庵头陀吴彬”，该画可能为栖霞寺所作。除此之外，清宫旧藏有两本，一为吴彬摹李公麟的《五百罗汉》，并自题是“仿龙眠笔法”，其二是设色画《五百罗汉》，款为“枝隐头陀吴彬斋心拜写”，是吴彬自己创作。
吴彬在未出任工部主事之前，纯粹是一位隐迹山林的民间画家，他自称“枝隐头陀”。头陀是梵文的音译，意即“抖擞”，也就是要涤尽人间一切尘垢和烦恼。“头陀”是佛教苦行之一，修习“头陀行”有十多种清规戒律。比如，穿衣要用人家丢弃的破烂衣物缝补成百纳衣、粪扫衣；吃饭要向人家乞食，日只一餐；住要远离人家，常于旷野树林之下清心静虑。吴彬乐以“枝隐头陀”自勉，其中寓有隐居山林，一心修禅，专心学画，勇猛精进的远大抱负。
吴彬擅长山水，尤工佛像。神宗在世时十分欣赏其才华，所画佛像“入为供奉”。吴彬的传世之作《五百罗汉》画中山水、花鸟、人物画得片纸为珍奇,其山水画绝不摹古，每出新奇，人物画更是形状奇异，迥异旧人，自立门户。这幅《五百罗汉图卷》就是明代人物画为后人留下的一座里程碑。
东汉时期，随着佛教的传入，佛教绘画应运而生，至唐永徽四年（公元654）《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》后，对罗汉之崇拜日炽，并开始绘画或雕刻罗汉像。道释人物画中的罗汉是千百年来画家们最喜爱的创作母题，“画家罗汉谁第一，前有立本后贯休”。唐代王维、五代贯休、宋代张玄以及明代张仙童、吴伟等曾创作下大量的罗汉像，可惜流传后世的作品却寥寥无几。
吴彬绘制的《五百罗汉》展现给人们的是一个个奇特怪异，不同流俗的人物形象。作者不惜力气，着意刻画人物动态和内心世界的同时，对于背景的描写却采用了以少胜多、以虚衬实的手法，几乎舍掉了众多人物存在的自然环境，使一个个形态各异的人物更加鲜艳夺目。在线条造型与表现技巧方面，吴彬匠心独运，线条飘动流畅而不轻浮，舒松随意而不散乱，结构严谨而不拘束，时时处处显示出作者娴熟的艺术功力。从吴彬塑造的那五百个形象奇诡，五官极度夸张扭曲的罗汉身上，人们不能不对吴彬超常的艺术才能感到惊愕和叹服，感觉到他确实有一种化腐朽为神奇般的魔力。吴彬的罗汉不但具有非常高的观赏价值，而且对弘扬佛法产生了助推作用。吴彬的过人之处更在于其人物个体的形态服从于群体造型以及宗教大画面的能力。他的画除了让人们玩味不已之外，还将人们的视线导入那清净无华、神秘平淡的永恒世界里。
明代吴彬《五百罗汉》祖国传统文化之精萃，堪称罗汉图中，乃至历代人物画中之上品，充分显示了吴彬极具创造力的艺术才华。其人物造型丰富而夸张，给人以超凡脱俗之感。其简洁得近于空的背景处理，则令画面顿入清净无为之境。其取法于吴道子的线条，轻盈流畅而疏密有致．通卷格调完整和诣，的确是一幅兼具艺术鉴赏及宗教氛围的传世佳作。此画构图不落俗套，富有情趣，人物造型怪诞而不失法度，线条疏密有致，用色艳而不俗，可视为吴彬罗汉图中的典型作品。
【年代】明代
【简介】立轴，绢本，设色，纵400．2厘米，横208．4厘米。（日）圣福寺藏。
这是一幅煌煌巨制。图中佛祖侧卧于娑罗双树下圆寂涅槃。众多佛门弟子、道家神仙、志怪鬼异及凡界男女，纷纷前来吊唁。神情或悲恸，或穆然，或惊诧，与佛祖平和安详的神态形成鲜明对比。构图以佛祖为中心，人物动势呈放射状，布势雄伟。人物众多，神貌各异，设色浓妍。云雾卷曲的形态，为吴彬绘画的重要特色之一。
【年代】明代
【简介】长卷，绢本，设色，纵42厘米，横282．3厘米。（日）私人藏。
吴彬以山水、人物见长，而人物画中，尤以罗汉图成就最高。他的罗汉图不囿古法，每出新奇，形成独自的风格特点。此画构图不落俗套，富有情趣，人物造型怪诞而不失法度，线条疏密有致，用色艳而不俗，可视为吴彬罗汉图中的典型作品。
【年代】明代
【简介】立轴，绢本，没色，纵118.8厘米，横53.1厘米。北京故宫博物院藏。
此图画达摩坐于卧象背上，五僧徒及花木围绕其间。人物形象端庄肃穆，线条流畅，设色清雅，用笔工整细致。
【年代】明代
【简介】纸本设色，纵126.5厘米，横28.3厘米。北京故宫博物院藏。
上部为一挺秀独立的主峰高高耸起，其下有侧峰支岭，层层叠起，碎石浅滩，出没山前。山间遍生丛树，细瀑清泉从山上跌宕而下，在山下汇为平静的河流。画中笔法温厚而松秀，山石树木造型整肃，秩序井然，程式严密，但稍有板滞之弊，其设色温雅清淡，更使画面境奇秀，温和而雅致。
吴彬 十六罗汉图卷
【年代】明代
【简介】纸本，设色，33.7×1011.1cm。（美）大都会美术馆藏。 十六罗汉图卷局部：
（全卷局部截图/李梨）
吴彬，明代莆田画家，无确切生卒年份。平民出身，在莆田长大，青年离乡。住过杭州，遍游江南，也到过四川，往返于明代最重要的城市南京和北京。
关于吴彬的最早记录，见于《画史汇要》(成书于1631年)：“吴彬字文仲，闽人。万历(1573年—1620 年)时官中书舍人，善山水，布置绝不摹古，皆对真景描写……能大士像亦能人物。”美国著名中国艺术史家高居翰认为，吴彬的创作活跃时间大约在1583年— 1626年之间，台湾方面的研究者则推断在1590年—1643年间。
明代没有画院建制，宫廷画家的编制一般隶属于其他省、部。万历（1573－1620）间，吴彬受明神宗朱翊钧召见，授以中书舍人，官工部主事，以画家身份供奉内廷，并进入江南文人圈。他的作品以山水、佛像闻名于世，多为明清两代宫廷重视并收藏。因当众批评权宦魏忠贤，于明熹宗天启年间被捕入狱，后获罪去职，晚年多作人物画，尤擅佛像，笔法更为纯熟，其人品、画作俱佳，为后人所重视。
传世作品有万历十九年作《十六应真卷》，万历三十七年作《山阴道上图》，现均藏故宫博物院。万历二十九年作《层峦重障图》轴，现藏南京博物院。吴彬画作风格脱出唐、宋规格，笔端秀雅温丽，既能状物之精微，又能得之灵韵神趣。他的水法山樵一派，与曾波臣（曾鲸，1564－1647，明代杰出画家，擅长肖像画，兼作花卉）肖像画，洪仲韦（笔者未详考，疑为洪楷，洪洙之叔）小楷，黄允修（黄升，明代篆刻家，崇祯间人，篆刻矩步规行，不失尺寸）篆刻，并称 “莆中四绝”，其佛像画格，与当时丁南羽并称第一。
曾任南京礼部右侍郎的福清人叶向高曾为吴彬诗集作序，名为《枝隐庵诗集序》的文章称：“吾乡吴文中，侨寓白门，名其所居曰 ‘枝隐庵’。日匡坐其中，诵经礼佛、吟诗作画，虽环堵萧然，而丰神朗畅，意趣安恬，大有逍遥之致。”
台北故宫博物院藏吴彬《画愣严二十五圆通册》有董其昌和陈继儒的题跋，对吴彬画作赞赏有加。南京名儒顾起元称他“八闽之高士”，“夙世词客，前身画师”，认为他不止是能山水、人物、花鸟的全能画师，还是出色的文化人。另一位福建老乡、长乐人谢肇淛，在他的《五杂俎》中，将吴彬和董其昌相提并论，说吴彬的画作“……力敌松雪，传之后代，价当重连城矣”。