1、女子无才便是德。
十 + / = 才
十，象为纵横，能够纵横驰骋的是平原，也就是没有凹凸，没有分歧，没有山地丘陵的意思。这个在易经取象为地，为海，为坤，为女，为阴，为隐，为至柔。
十外分出一撇，是为才。也就是平原不再是平原，而是出现了大道、小道的分歧，出现了各种各样的界限，也就是行使了霸道的强硬措施了！有了凹凸，有了分歧，有了山地丘陵，有了锋芒，（遇到比你更强的，填凹除凸，合分化歧，开山破陵，痛苦的是你自己！），只会引来纵横者的摧残！这个在易经取象为天，为山，为乾，为男，为阳，为显，为至刚。
由上述所释，无才，其实是指守阴柔，不显露，不自居，而进入深度修为内涵的意思。女人身体柔弱，适宜行柔道，逞强只会自失，难道不是？！如若让女人与男人各行（真）霸道，谁是得者？痛苦中的人会知道的！
才者，裁也，裁决，决断。这个是今天的现实中很多家庭易犯的。也就是一个家庭中，女人常去做决定，常去左右事局，最后出点啥事，就闹出暴力局面了，甚至于分离……！而另一方面，因为忙于做决断，劳苦奔波，不知休息，最后是人前坚强，背后流泪！还有一种是所谓的女强人，处处要强，最后悲哀到欲哭无泪，其实不是因为她很强，而正是她不够强！她够强，她就会使用他人来帮她了！（不自用故强！是为能用人者至强也！）
才者，财也，显露之财方为此才意也。这在古人的意识中是，女人不使钱，不带钱……。今日，有几个女人敢独自披金带银，身着华丽，大包小包的，走在大街上呢？！一不小心来个飞车抢劫！当然啦还有许多坏事呐，比如因显财而令其家遭劫盗，甚至于致家破人亡者！所以这里的意识是，要女人不自居有财，不带财，不显露财，……然而最终的归结还是独善其身！
至于曲解所谓的无才华，其实是将显露的才华与隐柔的才华全部封杀了！无才华，是勿甚至于无显露的才华，而改转修最适合于女人的一切，是走阴隐之道也。而且这里的无才，不指身上无修才，而是适当的不显露才华，不以才华自居，不逞强，也即尚柔道！
…… …… ……
无才便是德，是行坤德之道也。
下引《易经》以充此句之解：
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
2、女子，失命事小，失节事大。
此句当与上句同参于坤道。
命，其实是命运，主宰自我命运。（相对于上文，则是行自我裁决之道也。）失命，其实是失去对自我命运的主宰。
至于曲解为生死命，是极化了此句的！行尸走肉，亡命之徒，此说皆在阐明，古人所谓的失命非唯指生死命，而是指随波逐流，失去对自我命运的控制，失去对自我命运的控制，即同死，是为失命。
女人行柔道，本即力务随顺。世上没有永远平坦的道，力务随顺的，也会一不小心坠入不幸的深渊的！比如遭遇古时的战火，强盗，……。她们是受害者，在这一切之前失命，是无可奈何的事！所以说“失命事小”！当然，失命的原因是多方面的，就是意识错误也会失命，但是这一切都必归于事小，这是柔道易犯的，正如刚道易犯逞能一样！
女人成年嫁人，这算是每个女人一次人生最大的失命教训了！事小、事小，嫁之前家人的痛苦，也是很无奈的！但是推出这新娘的，还是自个的家人呢！这种教训一直在发生，为什么曲解能存在呢？！真个是笑话，还敢骂先圣呢？！
节，其实是节制。再怎么柔，也有刚的时候，是为至柔至刚！再怎么消沉，也当有觉醒之日；再怎么沉沦，也当力求超脱！这才是真正的强者！带刺的玫瑰才叫美丽！
至于曲解所谓的贞节，是极化而以偏概全的观点。贞节，相应的是大防。防的是失命！因其易产生依赖而失去自我，最后顺波逐流，甚至于自暴自弃者比比皆是！太早产生依赖，就会失去自我奋斗，一旦出现变故，失去所依赖的一切，你向何方？所以今日，那些早早走入殿堂的，往往是一变故就六神无主，真沉沦者往往此辈！
以此可知，明节乃以自强、自尊、自重，非是狭隘之义！失节事大，大到人生呢！到老了，你依什么？！所以大家都在为未来打算，而不敢终日喜好玩乐
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