九乡新闻网雷州陈滨:一乘 同教一乘 別教一乘 轉輪王
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◎ 一乘 《佛學實用辭典》
（術語）成佛唯一之教也。乘為車乘，以譬佛之教法。教法能載人運於涅槃岸，故謂之乘。
法華經專說此一乘之理。法華經方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」
勝鬘經曰：「一乘即是第一義乘。」
勝鬘寶窟上本曰：「一乘者，至道無二，故稱為一。運用自在，目之為乘。」
五十要問答上，謂「一乘教有二種：一共教，二不共教。」
孔目章一，謂「一乘之義，分別有二，一正乘，二方便乘，正乘如華嚴經所說，方便乘有十義」
又五教章上，謂「一乘教義之分齊，開為二門。一別教，二同教。」
◎ 同教一乘 《三藏法數》
同者，即同於終、頓二教也。然終教但詮一性一相，理事無礙。頓教但詮無二無三，言思斯絕。今此同教，具詮一性一相，理事無礙，無二無三，言思斯絕。同彼二教，俱顯一乘，故名同教一乘也。（無二者，無聲聞、緣覺也。無三者，兼無菩薩也。）
◎ 別教一乘 《三藏法數》
別者，即別異小、始、終、頓之四教也。然此別教，唯辨圓融具德，事事無礙，隨舉一法，即攝一切無盡法門，一一法門迥異餘教，故名別教一乘也。
◎ 轉輪王 《佛學實用辭典》
（雜名）又作轉輪聖王、轉輪聖帝、轉輪王，輪王。此王身具三十二相。即位時，由天感得輪寶，轉其輪寶，而降伏四方，故曰轉輪王。
又飛行空中，故曰飛行皇帝。
俱舍論十二曰：「從此洲人壽無量歲乃至八萬歲，有轉輪王生。減八萬時，有情富樂，壽量損減，眾惡漸盛，非大人器，故無輪王。此王由輪旋轉應導，威伏一切，名轉輪王。施設足中說有四種，金銀銅鐵輪應別故，如其次第。勝上中下逆次能王，領一二三四洲。（中略）契經云：若王生在剎帝利種，紹灑頂位，於十五日受齋戒時，沐浴首身，受勝齋戒，升高台殿，臣僚輔佐。東方忽有金輪寶現，其輪千輻，具足轂輞，眾相圓淨，如巧匠成，舒妙光明來應王所，此王定是金轉輪王。餘轉輪王，應知亦爾。」
又（天名）十王之第十，殿居幽冥沃燋石外正東，直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座，專司各殿解到鬼魂分別核定發往投生，每月彙記細數，交第一展殿註冊，送呈酆都。