雪之花朴孝信罗马音:中国教会史--第二部--第一章 元代也里可温教的兴起
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/06 10:30:36
自唐末至五代北宋,在中国本土已经绝迹的聂斯托利派,仍活跃在中亚一带,包括新疆、内蒙古地区,这从吐鲁番的出土文献以及七河(现在俄罗斯境内)、伊犁、内蒙古百灵庙发现的聂斯托利派教徒的墓碑,便可以得到证实。
11世纪,游牧于蒙古北部的蒙古族克烈部,及鄂尔多斯北边之土耳其族的汪古部、雍古部,都归依了景教。由于成吉思汗娶了克烈部的一位王女,景教亦随之传入成吉思汗家中。这位王女就是蒙哥汗、忽必烈汗和旭烈兀三人的母亲。旭烈兀私下曾对人说:"吾母亦基督教徒,吾心中最爱基督教徒也。"①
汪古部在黄河河套北边,属内地与蒙古的交通要冲。该部有一部分人迁到甘肃临洮,后再迁至黄河以北的静州(今宁夏永宁县东北)。13世纪马庆祥(《金史》卷124有传)家族在这部分人中最为活跃,马庆祥出身景教世家,"马氏之先,出西域聂思脱里贵族。"②
此外,马可波罗曾提到以蒙古东部及满洲部分地区为领地的乃颜部,其乃颜和不少部属都是景教教徒。
12世纪末13世纪初,铁木真崛起,统一蒙古各部,1206年建立蒙古汗国,定都和林,称成吉思汗。1211、1215年,成吉思汗两次大举进攻金国,占领中都(今北京)。1260年,忽必烈继承汗位,四年后迁都中都,改称大都,1271年定国号为元,1279年灭宋,统一中国。随着蒙古人入主中原,景教再次来到中国。据考证,蒙古帝国里面的基督徒名叫"达娑"③,又名"也里可温"④。
"达娑"为波斯语Tarsa音译,意为"敬畏神的人"、"虔诚的人"。
"也里可温",有说是希伯来文"上帝"(Elohim)的转音,即"上帝教"或"信奉上帝的人"之意;另说认为是蒙古语Arkaun的音译,意为"有福缘的人"。
元朝政府将臣民分为四等:蒙古人、色目人、汉人、南人。景教是色目人和部分蒙古人信奉的宗教,故而成为极具势力的宗教,社会地位颇高,并取得诸多特权。如元成宗(1229-1240)及一些元代皇帝在位期间,赐予景教徒不服兵役、不纳赋税的特权。且专门设置崇福司,负责掌管也里可温寺院、主教、司铎同修士的祭祀和日常生活等事。而也里可温也为元王朝及其统治阶层祝寿祈福,双方相处甚融。
从13世纪欧洲人的游记和中国史书的相关记载中,可知元代景教的兴盛情形。据《马可波罗游记》所述,由喀什以东直至北京,沿路随处都有景教信徒。该教教堂遍布中国各地,如蒙古、甘肃、山西、云南、河北之河间、福建之福州、浙江之杭州、江苏之常熟、扬州、镇江等处。
上一章 下一章
中国教会史--第二部--第一章 元代也里可温教的兴起
中国教会史--第二部--第二章 出使西方
中国教会史--第二部--第三章 罗马天主教东来
中国教会史--第一部--第一章 福音传入有待证实诸说
致 神兴起的网络教会
第二部:出色的见习生
3. 属神的教会 第一章 教会的真意
写给春天的爱情(第二部)
写给春天的爱情(第二部)@
葫芦娃第二部
刘老根 第二部
《神探狄仁杰》第二部
活佛济公第二部
《魔戒》第二部
第二部 圣山
中国教会史-- 导论:圣经的历史观
第二部:人生最大的痛苦之一——生离死别
我的心中每天开出一朵花-第二部
留学生第二部·枫叶的诱惑 视频
第二部 主为祂的跟随者祷告 1
第二部 主为祂的跟随者祷告 2
第二部 主为祂的跟随者祷告 3
第二部 主为祂的跟随者祷告 4
第二部 主为祂的跟随者祷告 5